Фивы (Египет)
Фивы (англ. Thebes, греч. Θῆβαι) — крупный столичный город в Древнем Египте[1].
Общие сведения[править]
Находился в 700 км к югу от Средиземного моря, на обоих берегах Нила. Развалины его лежат возле деревень Луксора и Карнака.
Поселение на его место возникло примерно в 3200 г. до н. э.
Когда гиксосы захватили северный Египта в ходе 2-го переходного периода, фиванские правители (XVI династия) сохранили независимость. Их преемники из XVII династии вели войну с гиксосами, закончившуюся их изгнанием из Египта.
Египтяне называли город Уасет или просто Ниут («Город») или Ниут-ресет («Южный город»). Из-за посвящения города богу Амону (объединённого с Ра в верховное божество Амон-Ра) Фивы с конца Нового царства были известны как Уасет-нет-Амон (Ниут-нет-Амон) — «Город Амона». Отсюда библейское наименование Но-Аммон (Nōʼ ʼĀmôn, נא אמון) в Книге пророка Наума и просто Но в Книге пророка Иезекииля и Иеремии[2].
В «Илиаде» Гомера упоминается как «стовратные Фивы».
В древнем царстве Египта (3000 лет до н. э.) играл несущественную роль, но в среднем царстве (с 2000 г. до н. э.) стал возвышаться и при XVIII династии являлся главным городом египетской монархии; это положение он занимал на протяжении ряда веков. Только тогда, когда резиденция и вместе с тем общий политико-культурный центр были с VII века перенесены в Нижний Египет, стал мало-помалу падать. Этому способствовали также вторжения эфиопов и ассирийский царей Асархаддона и Асурбанипала.
Существует предположение, которое высказывал греческий историк Конон, что финикийцы во главе с Кадмом основали Фивы в Греции в память об египетских Фивах, где когда-то правили. В этой легенде могла отразиться память о гиксосах.
В птолемеевскую эпоху получил наименование «город Зевса» — Диосполь Великий (Διόσπολις Μεγάλη, лат. Diospolis Magna).
Во время Птолемеев участвовал в нескольких восстаниях и вследствие этого был неоднократно подвергался осаде.
При римском императоре Августе город после восстания был совсем разрушен наместником Корнелием Галлом.
В числе надписей на стенах древнего святилища храма для иудаики имеют наибольшее значение те, которые упоминают покоренные фараоном Шешенком города Эрец-Исраэль.
Таргум Pseudo-Jonathan, Мидраш (Beresch., гл. 1, начало) и р. Иуда Галеви смешивают этот город с Александрией.