Ассимиляция коренных народов в Азербайджане

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Одним из основных направлений внутренней политики Азербайджана является ассимиляция или вытеснение из государства автохтонных народов Азербайджана. Сегодня практически все влиятельные политические и религиозные лидеры этнических меньшинств находятся в политической эмиграции или в тюремных застенках.[1][2][3][4][5][6][7][8]

Российский этнолог Валерий Тишков утверждает, что Азербайджан является одним из крупнейших ассимиляторов среди бывших советских республик, два другие — Грузия и Узбекистан. Согласно аналитику «Радио Свобода» Лиз Фуллер, несколько представителей национальных меньшинств Азербайджана (таких, как Магомед Гусейнов из аварского национального совета) выразили озабоченность по поводу принудительной ассимиляции и этнической чистки, с тем чтобы обеспечить преобладание азербайджанских тюрок в стране над лезгинами, аварцами, талышами, татами, курдами и другими меньшинствами.[9]

Андрей Арешев, эксперт Института востоковедения РАН, отмечает, что внутренняя политика азербайджанского руководства, направленная на ассимиляцию национальных меньшинств (принадлежащих к народам Кавказа, в частности лезгин) создает условия для внутриполитической дестабилизации на национальной почве.[10]

Ассимилция аварцев[править]

Этнографическая карта Азербайджана

Ассимиляция аварцев в азербайджане протекакает разными способами, а по словам самих же проживающих в азербайджане участников национального аварского движения, осуществляется геноцид или этноцид коренного аварского народа.[11] В составе АзССР, в отличие от Российской империи, аварцы обнаружили как будто бы склонность к быстрому исчезновению[нет источника]. Их численность, стабильно увеличивавшаяся на протяжении ста предыдущих лет, в течение первых шести лет пребывания в составе Азербайджана упала в 2,5 раза. Такие данные предоставляет перепись 1926 г., согласно итогам которой, аварцев в АзССР оказалось всего 19,1 тыс. человек. К примеру, согласно данным независимой Грузинской республики, на территории Закатальского округа в 1917 г. проживало 78 316 человек. Из них 45 856 аварцев (59 % жителей округа), 19 382 грузина (24 %), 12 437 «тюрок» (15 %).[12][13][14][15][16][17][18]

В то время как в Дагестане аварский язык преподавался в школах, такое же встречалось в Азербайджане крайне редко. В Азербайджане только очень немногие аварцы хорошо владеют литературным аварским языком. Живущие в Баку аварцы пользуются азербайджанским языком, а некоторые считают себя азербайджанцами. Также считается, что знание языка является важным для трудоустройства.[19]

Ассимиляция лезгин[править]

 → Ассимиляция лезгин

Сейчас идет активная ассимиляция лезгинского народа[нет источника]. С момента независимости Азербайджана начались проблемы с преподаванием лезгинского языка в школах[нет источника]. По сути, продолжилась та политика, которую азербайджанские власти применили к другим национальным меньшинствам государства.[20][21][22][16][23][24][25]

Ассимиляция талышей[править]

 → Ассимиляция талышей

Существующая в Азербайджане талышская проблема, на самом деле, заключается в попытках властей завершить естественную ассимиляцию талышей и подавить их сплоченное сопротивление этой дискриминационной политике и в применении репрессивных мер против представителей интеллигенции талышского народа.[26][27][18][28][29][30][31]ref>В Азербайджане продолжается белый геноцид талышей (рус.).</ref>[32]

Согласно сайту ОНН, как и многие другие меньшинства в Азербайджане, жители Талыша подвергаются агрессивным попыткам ассимиляции — талышский язык не имеет формального образования, а чтение и говорение на этом языке не приветствуются властями. Вместо этого талышам рекомендуется использовать азербайджанский или персидский язык в официальных ситуациях. Таким образом, количество молодых людей, обучающихся на талышском языке, сокращается, поскольку этот язык в настоящее время классифицируется ЮНЕСКО как «уязвимый». Это представляет собой серьезную угрозу культурной целостности талышей[33].

В Азербайджане так и не ратифицирована Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств, которая определяет меры, содействующие использованию региональных языков или языков меньшинств в общественной жизни, тем самым защищая языки. В Азербайджане отсутствуют учебные заведения выпускающие учителей талышского языка. Помимо языковых и экономических проблем среди талышского народа, также плачевное влияние играет отсутствие поддержки талышских СМИ, отсутствие ТВ-каналов на талышском языке, отсутствует нормальное отражение культуры и истории талышей в научной сфере.

Примеры репрессий властей Азербайджана против лидеров талышского народа, можно увидеть в убийтве двух талышских ученых в лице Фахраддина Аббасова[34][35][36][37][38][39] и Новрузали Мамедова, тюремный срок журналиста Гилала Мамедова, притеснения Атахана Абилова, и арест Эльвина Исаева[40][35][41][42].

Талышская идентичность усиленно подавлялась и в советские времена.[43] В начале советского периода существовали талышские средние школы, газета под названием «Красный Талыш» и книги на талышском языке. После пленума ЦК, состоявшегося 6 июня 1937 г. накануне XIII съезда Компартии Азербайджана, где обсуждался вопрос о содержании предстоящего отчета ЦК съезду в числе других был затронут вопрос об очищении азербайджанского языка. Один из участников обсуждения заговорил о необходимости «очищения татского языка». На что Мирджафар Багиров сказал - «Я думаю, пора перейти от татского, курдского, талышского языков к азербайджанскому языку. Наркомпрос должен проявить инициативу, все они азербайджанцы.»[44][45]

После этого пленума было принято решение об отходе от обучения на иных языках и перехода на азербайджанский язык, были закрыты школы на талышском языке, прекращены периодические издания, а талышские ученые и общественные деятели (Ахмедзаде З., Насирли М. и др.) подверглись репрессиям. Как указывает Б. В. Миллер, «выяснилась малая практическая полезность для самих же талышей этого начинания». Однако это не объясняет столь жестокие репресии в отношении всей талышской интеллигенции того периода. С тех пор талышская идентичность перестала отражаться в официальной статистике, талышам предписывалось идентифицировать себя с азербайджанцами.[46][43]

Исторические подавление идентичности и неспособности практиковать свою культуру и язык привили талышам самоцензуру.[43] Это затрудняет оценку поддержки любого рода талышского движения . Согласно Хема Котеча, многие талыши опасаются, что их сочтут связанными с сепаратистской Талыш-Муганской Автономной Республикой, Россией или Арменией, если они выступят открыто и попытаются говорить о своих убеждениях в общественной сфере. К примеру, когда школа в Лерике хотела пригласить поэта из Ленкорани на встречу с детьми: директору было сказано, что он в таком случае будет уволен. Страх перед полицией — ещё одна причина этого молчания, хотя тому способствуют также поддержка светской демократии и общие азербайджанско-талышские чувства в отношении Нагорного Карабаха.[43]

В ноябре 1990 года при Азербайджанском фонде культуры был создан Республиканский центр талышской культуры, который призван способствовать исследования, развитию и возрождению истории, самобытной культуры, традиций и обычаев талышей. Существует фольклорный ансамбль Бабушки из селения Сепаради Ленкоранского района, исполняющие народные песни и баяты на азербайджанском и талышском языках. Стоит отметить, что культура и быт талышей очень близки с азербайджанским.

В 2003 году приказом Министерства образования Азербайджана были утверждены учебные программы для 1—4-го классов средней школы по нескольким языкам народов Азербайджана, в том числе и по талышскому. С 1992 по 2011 год в Азербайджане периодически издавалась газета «Толыши садо» (Голос Талыша), газета издавалась на собственные средства редакторов газеты, но после смерти в азербайджанской тюрьме главного редактора Новрузали Мамедова не издаётся.

В докладе Европейской комиссии по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ЕКРН) отмечалось, что на фоне культивации антиармянских настроений в Азербайджане, также высказываются серьезные опасения в связи с разжиганием ненависти по отношению к талышскому меньшинству. ЕКРН с озабоченностью отмечает случаи злоупотребления законодательством в отношении представителей меньшинств. Так был арестован бывший главный редактор единственной талышеязычной газеты «Толыши садо», правозащитник Гилал Мамедов, которому инкриминировалось хранение наркотиков. Во время ареста он подвергся избиению и оскорблениям на национальной почве. Гилал Мамедов был взят под стражу после того, как выложил в интернет видеоролик о талышской культуре, который набрал более 20 млн. просмотров. Лейла Юнус описала его арест как пример давления на представителей национальных меньшинств. Еще раньше был арестован и скончался в заключении предыдущий редактор этой же талышской газеты Новрузалли Мамедов.[47]

Получение точных статистических данных затруднено из-за отсутствия достоверных источников, смешанных браков и падения знания талышского языка. Хотя талыши угнетены нищетой, безработицей, отсутствием базовой инфраструктуры, такой как электричество, у них высокий уровень рождаемости, и, таким образом, их доля в азербайджанском населении будет расти. Эти проблемы, объединённые со страхом перед репрессиями и представлениями о сговоре талышей с Арменией, во многом утверждают талышей в их этнической идентичности и национализме. Международные организации, такие, как «Вашингтон Профиль», Организация Непредставленных Наций и Народов[48][49] и «Радио Свободная Европа / Радио Свобода»  выразили озабоченность по поводу ареста Новрузали Мамедова, председателя Талышского культурного центра и главного редактора газеты «Толыши Садо». Он был арестован и осужден на 10 лет по обвинению в государственной измене после того, как его газета публиковала статьи с утверждением, что поэт Низами и лидер антиарабского восстания Бабек были талышами (а не азербайджанцами, как считается в Азербайджане официально).[50]

Ассимиляция татов[править]

В настоящее время таты в основном проживают в северо-восточных регионах Апшеронского полуострова, а также в Шемахе, Хачмазе, Губе и Хызы. [51]

Процессы ассимиляции среди народов Азербайджана протекали по-разному. Интенсивнее всего они происходили среди татов Апшерона, называвшихся даже «бакинскими татарами».[52]ref>Kavkazskiĭ ėtnograficheskiĭ sbornik. — Nauka, 1969. — 208 с.</ref>[53] Ассимилияция татов азербайджанцами происходила на протяжении веков.[54]

На современных этнических картах Азербайджана татов практически не выделяют, между прочим, таты составляют довольно значимый процент населения современного Азербайджана.[55][нет в источнике 1250 дней][56] Среди татов есть как мусульмане-шииты, так и христиане, приверженцы ААЦ.[54] Таты-иудеи отождествляются с горскими евреями.[54]

На сегоднящний день татский язык находятся под угрозой исчезновения[51] из-за отсутствия поддержки государством в вопросе изучения языка и культуры данного народа. Ни одна из школ шести татских деревень в Шемахинском регионе, где проживают таты не обучает татскому языку.[51] Не преподаётся татский язык и в Кубинском районе.[57][нет в источнике 1250 дней]

Большинство татов считают себя либо азербайджанцами, либо же просто закавказскими тюрками.[58]

Ассимиляция курдов[править]

См. также: Курды в Азербайджане

Курдское население Азербайджана было в значительной мере ассимилировано азербайджанским большинством.[59][60] При переписи 1979 года они не были учтены "вследствие естественной и искусственной ассимиляции".[61] Курды в Азербайджане, больше чем в других странах пострадали от ассимиляции, потеряли национальную память и забыли родной язык. История их ассимиляции в Азербайджане в литературе упоминается как "белый геноцид".[62]

См. также[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Александр Афанасьев Кавказский узел. — Litres, 2017-09-05. — 338 с. — ISBN 978-5-04-043139-7.
  2. ↑ Сборник «Лимонка» в войну. — Litres, 2017-09-05. — 410 с. — ISBN 978-5-04-022923-9.
  3. ↑ Журнал русской культуры «Москва» No02/2014. — Litres, 2017-07-23. — 241 с. — ISBN 978-5-457-53793-4.
  4. ↑ Массовая ассимиляция нетюркских коренных народов в Азербайджане выходит на финишную прямую (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  5. ↑ Баку продолжает безнаказанно истреблять проживающих в Азербайджане аварцев, лезгин и талышей (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  6. ↑ Do Azerbaijan's Ethnic Minorities Face Forced Assimilation? (англ.). Проверено 25 декабря 2020.
  7. ↑ Azerbaijan’s marginalized peoples battle against discrimination (кат.). Проверено 25 декабря 2020.
  8. ↑ Баку продолжает безнаказанно истреблять проживающих в Азербайджане аварцев, лезгин и талышей (рус.).
  9. ↑ Do Azerbaijan's Ethnic Minorities Face Forced Assimilation? (англ.). Проверено 14 января 2021.
  10. ↑ Ростислав Ищенко Кавказская нестабильность и российская безопасность (рус.) (20141120T1158). Проверено 14 января 2021.
  11. ↑ Журнал русской культуры «Москва» No02/2014. — Litres, 2017-07-23. — 241 с. — ISBN 978-5-457-53793-4.
  12. ↑ Марко Шахбанов: Дагестанцы и чудеса азербайджанской статистики. Проверено 25 декабря 2020.
  13. ↑ "Азербайджан будет состоять из пяти автономий" (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  14. ↑ ria Баку считает лезгин, аварцев и армян азербайджанцами. А азербайджанцы России должны стать русскими? (рус.) (2017-07-01). Проверено 25 декабря 2020.
  15. ↑ Ethnographie soviétique. — Izd-vo Akademii nauk, 1982. — 550 с.
  16. ↑ 16,0 16,1 Александр Афанасьев Кавказский узел. — Litres, 2017-09-05. — 338 с. — ISBN 978-5-04-043139-7.
  17. ↑ Александр Искандарыан Миграции на Кавказе: материалы конференции. — Кавказский институт СМИ, 2003. — 138 с. — ISBN 978-99930-78-30-2.
  18. ↑ 18,0 18,1 Сборник «Лимонка» в войну. — Litres, 2017-09-05. — 410 с. — ISBN 978-5-04-022923-9.
  19. ↑ The sociolinguistic situation of the Avar in Azerbaijan (англ.). — «In Baku, Avars respect the Azerbaijani language, and some view themselves as Azerbaijani. It is also seen to be very important for employment.»
  20. ↑ Камалудин Гаджиев Кавказский узел в геополитических приоритетах России. — Litres, 2017-07-20. — 704 с. — ISBN 978-5-457-14567-2.
  21. ↑ M. I͡U Chumalov, М. Ю. Чумалов Каспийская нефть и межнациональные отношения. — T︠S︡IMO, 1999. — 374 с. — ISBN 978-5-201-13751-9.
  22. ↑ Валерий Александрович Тишков На пути к переписи. — Oao "авиаиздат", 2003. — 532 с. — ISBN 978-5-900807-36-2.
  23. ↑ Дагестан (Руссиа) Верховный Совет Съезд народов Дагестана, 13-14 ноября 1992 года: стенографический отчет. — Дагестанское кн. изд-во, 1995. — 336 с.
  24. ↑ Лезгинский вопрос в Азербайджане — Спутник и Погром (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  25. ↑ В Азербайджане угнетают лезгин (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  26. ↑ Журнал русской культуры «Москва» No02/2014. — Litres, 2017-07-23. — 241 с. — ISBN 978-5-457-53793-4.
  27. ↑ Камалудин Гаджиев Кавказский узел в геополитических приоритетах России. — Litres, 2017-07-20. — 704 с. — ISBN 978-5-457-14567-2.
  28. ↑ Новая Евразия. — РЫСИ, 2002. — 374 с.
  29. ↑ Генофонд и геногеография народонаселения. — Наука, 2000. — 616 с. — ISBN 978-5-02-025823-5.
  30. ↑ Народы Кавказа: каталог-указатель этнографических коллекций. — Гос. музей этнографии народов СССР, 1981. — 208 с.
  31. ↑ Угроза ассимиляции талышей в Азербайджане.
  32. ↑ Национальная безопасность России: проблемы и решения. — Klub "Realisty", 2003. — 626 с.
  33. ↑ UNPO: Talysh. Проверено 14 января 2021.
  34. ↑ Известный талышский активист скончался в тюрьме Азербайджана (рус.) (2020-11-13). Проверено 25 декабря 2020.
  35. ↑ 35,0 35,1 Azerbaijan authorities must release Talysh activists (англ.). Проверено 14 января 2021.
  36. ↑ Страж иранской культуры убит в бакинской тюрьме (рус.).
  37. ↑ ria В азербайджанской тюрьме найден мертвым лидер талышей Фахраддин Абосзода (рус.) (2020-11-14). Проверено 25 декабря 2020.
  38. ↑ Убит Фахраддин Абосзода - лидер талышского национального движения (англ.). Проверено 25 декабря 2020.
  39. ↑ Убит лидер Талышского национального движения Фахраддин Абосзода (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  40. ↑ APA.az Обвиненный в государственной измене главный редактор газеты «Толыши Садо» Новрузали Мамедов сегодня скончался в тюрьме (азер.) (NaN-NaN-NaNTNaN:NaN:NaN+00:00). Проверено 25 декабря 2020.
  41. ↑ Кавказский Узел В Азербайджане вдова Новрузали Мамедова считает, что ее мужа убили в тюрьме. Проверено 25 декабря 2020.
  42. ↑ Печальная участь Новрузали Мамедова (рус.).
  43. ↑ 43,0 43,1 43,2 43,3 Islamic and Ethnic Identities in Azerbaijan: Emerging Trends and Tensions (англ.). Проверено 14 января 2021.
  44. ↑ Н. П. ИнфоРост Электронный научно-издательский проект «История сталинизма» | История «большого террора» в Азербайджане. Проверено 14 января 2021.
  45. ↑ Исмаилов Эльдар История «большого террора» в Азербайджане. — Москва:: Политическая энциклопедия, 2015.. — С. 155—156.. — 239 с. — ISBN 978-5-8243-1943-9..
  46. ↑ Виктор Александрович Шнирельман Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. — Академкнига, 2003. — 616 с. — ISBN 978-5-94628-118-8.
  47. ↑ ECRI REPORT ON AZERBAIJAN(fifth monitoring cycle). ЕКРН. Архивировано из первоисточника 17 ноября 2020. Проверено 14 января 2020.[1]
    Оригинальный текст (англ.)  
    ECRI notes with great concern reports on the misuse of hate speech legislationand in particular on the conviction under Article 283 CC of Hilal Mammadov, the former editor-in-chief of the only newspaper in the Talysh language. After his arrest on charges of drug possession, the police reportedly beat and racially insulted him. A few days later, additional charges of treason and incitement to hatred were brought. The arrest took place shortly after Hilal Mammadov had posted a video clip on the Internet, which received over 20 million hits, drawing attention to the Talysh culture. Leyla Yunus (cf. § 25) described his arrest as an example of pressure on minority groups.Mr Mammadov’s complaint of torture and ill-treatment during his pre-trial detention was rejected and in September 2013 he was sentenced to five years’ imprisonment. Observers state that the key prosecution witness was the same as in the trial against Novruzali Mammadov, a former editor-in-chief of the same Talysh newspaper who had died in a prison hospital on 17 August 2009
  48. ↑ Allegation of Minority Rights Violations in Azerbaijan | Washington ProFile - International News & Information Agency (2007-10-18). Проверено 14 января 2021.
  49. ↑ UNPO: Talysh: Editor Arrested. Проверено 14 января 2021.
  50. ↑ Siavash Lornejad, Ali Doostzadeh ON THE MODERN POLITICIZATION OF THE PERSIAN POET NEZAMI GANJAVI. — CCIS, 2012. — 228 с. — ISBN 978-99930-69-74-4.
  51. ↑ 51,0 51,1 51,2 Гулер Аббасова Зарат Хейбари - деревня, где живут Таты | Многообразие (англ.) (2017-04-04). Проверено 7 февраля 2021.
  52. ↑ Travaux de l'Institut d'ethnographie N.N. Mikloukho-Maklaï: Nouvelle série. — Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1947. — 208 с.
  53. ↑ Naili︠a︡ Malikova Sot︠s︡ialʹno-ėtnicheskai︠a︡ integrat︠s︡ii︠a︡ v obshchestve razvitogo sot︠s︡ializma. — Ėlm, 1985. — 108 с.
  54. ↑ 54,0 54,1 54,2 The Red Book of the Peoples of the Russian Empire. Проверено 7 февраля 2021.
  55. ↑ Таты играют значимую роль в жизни Азербайджана (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  56. ↑ Noev Kovcheg Media Таты (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  57. ↑ Азербайдждан: вымирающие языки (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  58. ↑ Эдуард Абрамян: Таты - исчезающий этнос в Азербайджане (рус.). Проверено 25 декабря 2020.
  59. ↑ Daniel Müller The Kurds of Soviet Azerbaijan, 1920-91 // Central Asian Survey. — 2000-03-01. — В. 1. — Vol. 19. — С. 41–77. — ISSN 0263-4937. — DOI:10.1080/713656178
  60. ↑ The Kurds : a contemporary overview. — London: Routledge, 1992. — xii, 250 pages с. — ISBN 0-415-07265-4, 978-0-415-07265-6.
  61. ↑ Kurds. Проверено 19 января 2021.
  62. ↑ Khanna Omarkhali The Kurds in the former Soviet states from historical and cultural perspectives (англ.).
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Ассимиляция_коренных_народов_в_Азербайджане&oldid=1342310