Еврейство по матери
Еврейство по матери (матрилинеарность, «Галахический еврей/ка») — практика определения у евреев национальности по матери, восходящая по-видимому к Галахе (по крайней мере, так утверждают сторонники подобного подхода).
Согласно определению Галахи,
евреем является человек, рождённый матерью-еврейкой или обращённый в еврейство в соответствии с религиозным каноном.
Талмуд[1] придал запрету на смешанные браки религиозно-правовое обоснование, из чего вытекала возможность такого брака при условии перехода его нееврейского супруга в иудаизм[2]. В качестве Галахи этот закон был сформулирован в Шульхан Арухе[3].
Находит отражение в законах Израиля, а именно в законе о возвращении 1970 года, «согласно которому евреем считается тот, кто рожден от матери-еврейки и не перешел в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм» (статья 4б Закона о возвращении)[4].
Общие сведения[править]
В доталмудический период идея матрилинеарности в иудаизме отсутствовала, а еврейское происхождение определялось происхождением по отцу (патрилинеарность).[5]
В Библии еврейство определялось по отцу: Лев.24:10 (сын израильтянки назван сыном египтянина, а остальные евреи сынами Израиля), Быт.46:7 (сыновья дочерей Израиля не упоминаются среди евреев, а только сыновья сыновей и дочери сыновей — упоминаются среди евреев, сошедших в Египет), Быт.46:10 (сын нееврейки хананеянки Шауль назван «сыном Израиля»). Также дети еврея Иосифа и египтянки Аснат, дочери египетского жреца из Иллиополя (Гелиополя — города бога Солнца Ра)(Быт.41:45), — евреи и даже родоначальники двух из двенадцати колен Израилевых.
Определение еврейства по национальной принадлежности матери восходит, по меньшей мере, к периоду Талмуда (II—V вв. н. э.):
|
Связь с хананеями[править]
Весь контекст Библии, связанный с еврейством по матери связан с хананеями:
This proves that the child of a Canaanite father and Israelite mother is considered “your son” (an Israelite)[6].
Хананеи — это народ, живший в Ханаане как до завоевания его израильтянами, так и живший вместе с израильтянами, так как хананеи не были изгнаны. Библия запрещает браки с хананеями, но оговаривает, как видим, что дети израильтянок от хананеев являются израильтянами:
Since the Canaanite male would not have married "your son" but rather "your daughter," the phrase "your son" must have a different referent. It must refer to the child born of the Canaanite husband and the Israelite woman he has married[7].
Нельзя считать, что израильтяне заимствовали определение этноса по матери от хананеев, так как у хананеев этнос явно определялся по отцу, как видно из определений Библии «дочь хананея».
«Еврейство по матери» могло быть или следствием или защитой от «сексуального хищничества» хананеев в отношении израильтянок, примером которого является совращение Дины.
Очевидно, что жрецы Яхве и жрецы хананейских богов спорили о религиозной принадлежности детей от смешанных браков: «Дочери своей не давай его сыну … ибо он (зять-хананей) отвратит сына твоего (то есть внука) с пути» [раз здесь говорится о воспитании такого сына, значит он — еврей; отсюда делается вывод, что сын еврейки — еврей] — «ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам» (Втор., 7, 1-4). Следовательно, во-первых у хананеев этнос определялся по отцу, и они хотели воспитывать своих детей от израильтянок в своей религии, а во-вторых, жрецы Яхве требовали не допускать этого и воспитывать ребёнка израильтянки от хананея в израильской религии.
Само появление такого закона скорее всего указывает на распространённость романтических связей израильтянок с хананеями. И скорее всего, еврейство по матери было введено или во всяком случае укрепилось, чтобы нейтрализовать этот «любовный джихад» хананеев.
Закон о возвращении[править]
«Закон о возвращении», принятый кнессетом в 1950 году, определяет кого считает евреем Государство Израиль и кто имеет право на получение его гражданства согласно Закону о гражданстве. Его принятие и изменение сопровождалось бурными спорами.
В 1970 году была принята поправка к Закону о возвращении, согласно которой евреем считается тот, кто рожден от матери-еврейки и не перешел в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм (статья 4б Закона о возвращении); одновременно поправка предусматривала, что нееврейский супруг, дети и внуки еврея получают тот же гражданский статус и пользуются теми же правами и льготами, что и другие репатрианты.[8]
Проблемы[править]
Юрий Табак перечисляет проблемы связанные с определением еврейства по матери в современных условиях, «когда еврейская община не представляет собой целостного религиозного сообщества»:[9]
- Конфликт со светским Законом о возвращении, допускающим еврейство по отцу.
- Многочисленные проблемы вокруг гиюра и отсутствие удовлетворительного решения этих проблем.
- Соответственно, проблемы, возникающие с вопросами брака, погребения, определения еврейства у детей граждан Израиля, а также других стран, являющихся евреями по отцу.
См. также: Дискуссии об определении еврейства по отцу.
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ по контексту, надо понимать твоего внука
Источники[править]
- ↑ Талмуд, Авода Зара 36б
- ↑ Маймонид, Мишнэ Тора 4:4
- ↑ Шульхан Арух, раздел Эвен ха-Эзер 8:5
- ↑ Закон о возвращении
- ↑ http://berkovich-zametki.com/2013/Zametki/Nomer1/Tabak1.php
- ↑ The Torah: A Women's Commentary
- ↑ Gentile Impurities and Jewish Identities: Intermarriage and Conversion
- ↑ https://eleven.co.il/state-of-israel/government-system/11585/
- ↑ https://berkovich-zametki.com/2013/Zametki/Nomer1/Tabak1.php