Клинопись
| Клинопись | |
| Тип: | логографическое, слоговое, иногда фонетическое |
|---|---|
| Языки: | Полтора десятка языков и диалектов: шумерский, эламский, хурритский, аккадский или ассиро-вавилонский, эблаитский, ханаанский, угаритский, урартский, хеттский, древнеперсидский и т. д. |
| Место возникновения: | Древняя Месопотамия |
| Период: | ~3300 г. до н. э. — 75 г. н. э. |
| Направление письма: | Изначально справа налево, колонками, затем слева направо строками (начиная с 2400-2350 гг. до н. э. для рукописных текстов; со II тысячелетия до н. э. для монументальных надписей) |
| Знаков: | 300 — 900 знаков для слоговой и идеографической систем; Порядка 30 букв для фонетической адаптации на восточном побережье Средиземного моря; 36 букв для древнеперсидского слогового алфавита. |
| Древнейший документ: | Наиболее старые известные документы — таблички с административными документами Шумерского царства. |
| Происхождение: | Оригинальная письменность |
| Развилось в: | Угаритский алфавит Древнеперсидская клинопись |
| Диапазон Юникода: | U+12000 to U+1236E (шумеро-аккадская клинопись) U+12400 to U+12473 (цифры) |
| ISO 15924: | Xsux |
 | |
Клинопись — древнейшая форма письма, возникшая в конце 4 тысячелетия до н. э. Клинопись была характерна для письменности древних шумеров, аккадцев, вавилонян, эламитян, хеттов, урартов, хурритов, персов и других народов.
Впервые термин «клинопись» был введен в 1700 году, а первые клинописные тексты были расшифрованы только в XIX веке.
Происхождение[править]
Древнейшие клинописные тексты, найденные при раскопках шумерского города Урука, относятся к концу 4 тысячелетия до н. э.
Первичная шумерская клинопись имела пиктографического основу. Запись пиктограмм на глиняных носителях информации была распространена от Судана до Ирана уже в 9 тысячелетии до н. э.[1] На Ближнем Востоке и Иране существовали мелкие изделия из глины и камня в виде конусов, шаров, цилиндров и др. Американский археолог Денис Шмандт-Бессер (Denise Schmandt-Besserat) пришла к выводу, что они использовались для подсчетов. Так, одно изделие могло означать определенное количество овец, кувшинов с маслом и зерном и др. В 4 тысячелетии их клали в глиняные сосуды, которые запечатывали. На сосудах иногда знаками обозначали количество изделий. Таким образом сосуды с изделиями применялись для учета производства в хозяйствах, меновою торговле и отчетах[2].
В середине 4 тысячелетия появились глиняные таблички — очень удобные носители информации по сравнению с сосудами. Но для возникновения настоящей письменности требовалось абстрактное понимание символов для их записи в виде конкретных посланий, а также упрощенных форм клинописных знаков. В этом смысле, интересную гипотезу выдвигает российский историк Емельянов, который связывает возникновение письменности с шумерской религией и общим мировосприятием. Шумеры понимали окружающий мир как бесчисленное множество несогласованных между собой предметов, враждебных друг к другу богов и духов. Письменность была должна систематизировать этот мир, установить изнутри его связи[3]. Таким образом, ранняя шумерская клинопись имела большое сходство с пиктографическим письмом, хотя в определенном смысле уже им не являлась.
Эволюция клинописи[править]
Архаичная клинопись Урука во многом напоминала древнеегипетские иероглифы. Предметы изображались точно. Записи формировали вертикальные столбики. Однако к середине 3 тысячелетия до н. э. произошли существенные изменения.
Поскольку влажная глина, на которой велись записи, не позволяла быстро рисовать четкие формы, а потребность в количестве документов росла, то писцы перешли к знаковой передаче слов в виде знаков-клиньев. Одновременно записи начали вестись горизонтально слева направо, количество знаков значительно сократилось благодаря их постепенному превращению в иероглифы и фонетическое письмо, когда сочетания отдельных знаков означали обособленные понятия, а иногда набор звуков. Так, символ звезды 
мог означать также «небо» и «бог», знаки 
(«хлеб») и 
(«рот») читались как «кушать».
В аккадский период клинопись пережила дальнейшие изменения. Многие словоформы, принятые шумерами, были отброшены. Знаки-клинья начали передавать определенные составы. Для упорядочивания многозначных шумерских клиньев начали использовать детерминативы, определяющие знаки, что относились к группе понятий. Например, знак дингир (
) перед именем использовался для обозначения богов, перед названием города ставился знак уру (
), а перед названием другой страны — символ кур (
) и др. Таким образом, можно было отличать одинаково написанные клинья и в каждом случае находить их различные значения. В итоге это привело к сокращению знаков. До начала 2 тысячелетия до н. э. из примерно 2000 архаичных знаков осталось около 500. В ассирийский и вавилонский периоды писцы использовали всего 350—450 знаков[4].
Изобретенная шумерами клинопись с успехом применялась представителями древних семитских и индоевропейских языков. Если в городах шумеров письменность первоначально зависела от храмовых служителей, то уже в Вавилоне имелись вполне светские школы, которые готовили писцов, секретарей, архивистов. Учение включало копирование и запоминание многочисленных знаков учениками. Даже после исчезновения шумеров их язык оставался обязательным для изучения, имелись специальные словари[5].
_-_Foto_G._Dall%27Orto_28-5-2006_dett.jpg)
Расшифровка клинописи[править]
К периоду средневековья большинство памятников древних ближневосточных культур оказалось погребенным под слоями земли и ждало своего дальнейшего открытия. Зато в Иране среди развалин Персеполя сохранилась каменная плита и отдельные надписи, сделанные персидской клинописью. Попытки его расшифровать предпринимались мусульманскими учеными, однако успеха не имели.
Одно из первых в Европе описаний надписей из Персеполя составил венецианский дипломат Иосафат Барбаро (1413—1494 гг.), который однако посчитал, что они имеют древнее еврейское происхождение[6]. В XVII—XVIII вв. образцы иранской (и возможно шумерской) клинописи попали в Европу благодаря итальянским и датским путешественникам. Первые серьезные попытки анализа этих текстов были предприняты уже в конце XVIII века, но только в 1845 году британец Генри Раулинсон (1810—1895 гг.) опубликовал точный перевод[7]. Важным было то, что Генри Роулинсон скопировал и перевел персидский текст Бехистунской надписи, сделанной на трех языках. Таким образом, исследователи получили возможность пользоваться его переводом для дальнейшей расшифровки эламского и вавилонского текстов.
В 1846 году британский востоковед Эдвард Хинкс (1792—1866 гг.) опубликовал статью, в которой сумел детально описать принципы составления клинописных памятников.
Источники[править]
- ↑ John Heise, Akkadian language. 4. Cuneiform writing system
- ↑ Denise Schmandt-Besserat, Before Writing, Volume 1
- ↑ Емельянов В., Древний Шумер. Очерки культуры. — СПб.:Петербургское востоковедение, 2001. С. 167—168
- ↑ Кленгель-Брандт Э. Древний Вавилон. — Смоленск: Русич, 2001. С. 219
- ↑ Babylonia, A history of ancient Babylon (Babylonia) including its cities, laws, kings and legacy to civilization.
- ↑ Brown P. F. Venice and Antiquity: The Venetian Sense of the Past. — Yale University Press, 1997. P. 156
- ↑ Kevin J. Cathcart, The Earliest Contributions to the Decipherment of Sumerian and Akkadian
