Азатамартик
Азатамартик (арм. Ազատամարտիկ букв. «борец за свободу»)[1] — в армянской традиции воин-освободитель, боец за свободу или освободитель. Этим термином называют в Армении и в НКР принимавших участие в Карабахском конфликте армянских воинов-ополченцев. Азатамартики пользуются большим уважением: в семьях, школах, клубах висят их портреты, а за столом обязательно третий тост всегда произносится в память о погибших воинах. Погибшим воинам, на кладбищах ставятся надгробия из черного мрамора с их изображением в полный рост, и как правило в военной форме. В столице Нагорно-Карабахской республике городе Степанакерте одна из центральных магистралей названа улицей Воинов-освободителей[2]. Матери и вдовы азатамартиков также пользуются безграничным уважением[3]. В память о воинах ежегодно проводится множество спортивных мероприятий по разным видам спорта[2]. Во время войны азатамартикам всячески помогало местное армянское население, отдавая свою последнюю еду воинам добровольцам[4][5]. После окончания карабахской войны в Армении и НКР появилось ряд организаций объединяющих азатомартиков. В 2002 году под председательством зам.министра Армии Обороны НКР, был основан «Союз воинов-освободителей Арцаха» который в своих рядах объединил 8500 азатамартиков[6].
В 2000 году в Степанакерте открылся Музей погибших азатамартиков[7]. Уважение к «азатомартикам» и их делу настолько велико, что явилось причиной появления в монументальном искусстве новых типов памятников, с присущей им определенной локальной спецификой. Такие памятники широко распространены по всей Армении[8].
Галерея[править]
Улица Азатамартиков в г. Мартакерт
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Y. Antonyan / Religiosity and religious identity in Armenia: Some current models and / Acta Ethnographica Hungarica — Volume 56, Issue 2-December 22, 2011
. During the Karabakh war the azatamartik-s (freedom-fighters) used to come to this house, pray and light candles as if it were a real church
- ↑ 2,0 2,1 А. Е. Тер-Саркисянц / Этнографическая поездка в Нагорный Карабах /«Вестник Российского гуманитарного научного фонда» М. № 1 (54) Год: 2009 Стр: 163—171
- ↑ А. Е. Тер-Саркисянц / Современная политическая и этнокультурная ситуация в Нагорном Карабахе // Исследования по прикладной и неот- ложной этнологии. — М., ИЭА РАН, 2008. — Вып. 203. — 32 с
- ↑ Nona Shahnazariana & Ulrike Ziemera \ Young Soldiers' Tales of War in Nagorno-Karabakh\ EUROPE-ASIA STUDIES Vol. 64, No. 9, November 2012, 1667—1683 Routledge
- ↑ Nona Shahnazarian\ Before and After 1989: National Ideologies, Survival Strategies and Gender Identity in the Political and Symbolic Contexts of Karabakh Movement Paper for Havighurst Center’s 9th Annual International conference: 1989, Then and Now (Miami University, Oxford, Ohio, 29-31 October, 2009)
- ↑ Союз воинов-освободителей Арцаха
- ↑ Музей погибших азатомартиков
- ↑ Лусине Xаратян \ Освоение «чужого» пространства: Армяне беженцы в «азербайджанских» селах Армении \ Figuring out the South Caucasus: Societies and environment. Collection of Papers, " Tbilisi, 2008 стр.129-145