Амнон из Майнца

рабби Амнон из Майнца — богатый и уважаемый майнцский еврей.

Амнона архиепископ города несколько раз пытался обратить в христианство. Однажды Амнон уклончиво просил дать ему на размышление три дня. Он не явился к назначенному сроку; архиепископ приказал привести его под стражей и сделал ему выговор за неисполнение обещания. Тогда Амнон заявил, что он заслуживает, чтобы ему вырезали язык за то, что своей речью подал повод думать, что он колеблется в своей вере; но архиепископ приказал отрезать Амнону непослушные ноги и руки.

В Новый год Амнон просил доставить его в синагогу. Кантор собирался начать «кедушу», когда Амнон его остановил. Он произнёс молитву, начинающуюся словами «U-netane-tokef», в которой описан небесный суд над всем миром в дни Нового года и «всепрощения» (Иом кипур). С последними словами молитвы он скончался. Тело его исчезло. Через три дня он явился во сне рабби Калонимосу, передал ему слова молитвы и просил распространить её среди сынов Израиля.

Впервые об этом упоминается в примечаниях к Ашери, составленных около 1400 года Израилем из Кремса, или Кремсиера, почерпнувшим эти сведения из сочинения раввина Исаака из Вены «Or Zarua». Это предание взято из «махзора Романия» для Нового года, вышедшего в 1541 году; отсюда его заимствовали Гедалия ибн-Яхья и другие историки. Рассказ всегда включался в последующие издания махзора. С. Фруг написал на эту тему поэму, а Шакшанский — драму на разговорном еврейском языке. Легенда навеяна воспоминаниями о преследовании евреев в эпоху крестовых походов и молитвой «U-netane-tokef», изображающей яркую картину Божьего суда в Новый год. Содержание предания отчасти заимствовано также из легенды о св. Эммераме из Регенсбурга, которого обвинили в том, будто он соблазнил дочь баварского герцога Тледо; его привязали к лестнице и одну за другой отрубили ему руки и ноги. Потом его принесли в замок Ашгейм, где он скончался, молясь и благословляя своих убийц.