Анурадха Ганди

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Ганди, Анурадха»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
← другие однофамильцы Ганди

Анурадха Ганди

Имя при рождении
Анурадха Шанбаг
Псевдонимы
Нармада, Джанаки, Аванти
Дата рождения
28 марта 1954 года
Место рождения
Бомбей
Дата смерти
12 апреля 2008 года
Гражданство
Индия Индия
Партия
Коммунистическая партия Индии (маоистская)
Основные идеи
социальное равноправие, борьба за права женщин
Род деятельности
политический деятель



Супруг
Кобад Ганди



Анурадха Ганди (хинди अनुराधा गांधी, 28 марта 1954 — 12 апреля 2008) — индийская революционерка, член ЦК Коммунистической партии Индии (маоистской), теоретик и руководительница женского крыла партии.

Жена Кобада Ганди. Умерла от церебральной малярии.

Биографические данные[править]

Анурадха родилась у Ганеша и Кумуд Шанбаг, активистов Коммунистической партии Индии (КПИ), которые даже поженились в офисе своей партии. Ганеш Шанбаг в детстве сбежал из своего дома в Курге, чтобы присоединиться к армии Субхаша Чандры Боса, а позже, как адвокат боролся за дела арестованных коммунистов в Верховном суде Бомбея[1][2].

Брат Анурадхи, прогрессивный драматург Сунил Шанбаг, вспоминает, что она хорошо училась, а также занималась общественной работой и была очень хорошо осведомлена о том, что происходило вокруг нее. Сунил говорит: «Когда я учился в школе-интернате, она присылала мне письма, в которых писала о таких проблемах, как национализация банков. А ей тогда было всего 12». В 1972 году она поступила в Элфинстоунский колледж[2]. Именно там она приобщилась к деятельной политике: тогда обширные районы сельской местности Махараштры переживали тотальный голод. Анурадха отправилась в пострадавшие регионы вместе с группой товарищей по колледжу, чтобы помогать беднякам[1].

Будучи студенткой колледжа, Анурадха начала принимать участие в социальной работе среди бедных. Она вступила в студенческую организацию PROYOM (Progressive Youth Movement, Прогрессивное молодежное движение) и стала одним из ее активных членов, а затем и лидеров. Она работала в трущобах; это помогло ей увидеть ужасы неприкасаемости и движения далитов. К тому времени она познакомилась с марксизмом и стала понимать основу дискриминационной и эксплуататорской кастовой системы и всех других социальных недугов в свете марксистских учений[1].

Она получила степень магистра, а затем доктора социологии. Она начала преподавать, сначала в колледже Уилсона, а затем в колледже Джунджхунвалла, став любимицей студентов[1].

Начиная со студенческих выступлений 1968 года молодёжь бурлила. Мао начал Культурную революцию в Китае. Вьетнам оказывал яростное сопротивление американским войскам. В Индии разразился весенний гром Наксалбари. Сотни студентов элитных колледжей бросали карьеру и присоединялись к движению наксалитов. Молодые люди из обеспеченных семей, уехавшие за границу для получения высшего образования, радикализировались. Один из них был выпускником престижной бомбейской школы Doon и одноклассником Санджая Ганди. Он уехал в Англию, чтобы пройти курс обучения на дипломированного бухгалтера, и именно в Кембриджском университете получил посвящение в радикальную политику. Оставив свой курс незаконченным, он вернулся. Это был Кобад Ганди, за которого Анурадха вышла замуж в ноябре 1977 года[2][3].

Преданность пары была полной. Год спустя Анурадха переехала в Нагпур, который является вторым по величине трущобным районом в Махараштре, а также домом для значительного числа далитов (именно в Нагпуре в октябре 1956 года Б. Р. Амбедкар принял буддизм). Сначала она остановилась в небольшой однокомнатной квартире с террасой, которая привела в ужас навещавшую её мать: «Крыша протекала во многих местах. А той ночью шел дождь. С нами был наш помощник, который забирался под стол и спал там»[2].

Ану сыграла большую роль в формировании Всеиндийской лиги революционной культуры (AILRC) в 1983 году[1].

К 1986 году Анурадха переехала в северную часть Нагпура, в эпицентр проживания далитов Индора. Она также работала внештатным преподавателем в Университете Нагпура. Позже Кобад также переехал туда жить. Оба отсутствовали до полуночи. Анурадха ездила на работу на старом велосипеде, а позже по настоянию других активистов Кобад купил мопед TVS Champ[2].

Анурадха вовлекла в коммунистическое движение многих людей из своего круга, выходцев из буржуазных обеспеченных семей[2].

В середине 1990-х годов она присоединилась к руководству наксалитов в джунглях Бастара и в конце концов ушла в подполье, разделяя с товарищами все тяготы партизанской жизни. Она страдала от приступов малярии, голода, у неё развилась язва желудка. Тем не менее главной для неё была организация людей — в частности, она с товарищами по партии организовала общественные земляные работы по созданию более ста резервуаров для воды в Дандакаранье, которые обещало, но так и не сделало правительство[2].

Анурадха взялась за разработку методик обучения для женщин, писала и переводила пропагандистские материалы наксалитов, проводила политинформации для неграмотных, рассказывая о событиях в мире и мировых политических лидерах. Иногда она проводила занятия по вопросам здравоохранения. Иногда она вырывалась в Мумбаи, чтобы побыть с родителями. Её брат Сунил удивлялся, как ей удаётся следить за культурными веяниями, о которых она порой знала больше, чем её родные в мегаполисе[2].

В профсоюзной работе она сосредоточилась на рабочих-строителях и возглавила ряд выступлений. Наиболее заметным из них была затяжная забастовка на тепловой электростанции Хапаркхеда (Khaparkheda Thermal Power Station), расположенной в 30 км от Нагпура, на строительстве которой работали около 5000 рабочих. Полиция прибегла к увольнениям и ввела комендантский час в регионе. Она также организовала акции протеста рабочих компаний Maharashtra Industrial Development Corporation (MIDC) в Хингне (Нагпур), железнодорожников, рабочих табачных плантаций в Бхандаре, ткачей в Кампти — в 15 км от Нагпура. В Чандрапуре она организовала шахтёров и строителей. Она также наладила связи с другими прогрессивными профсоюзными лидерами региона из Нагпура, Чандрапура, Амравати, Джавалпура, Йотмала и других центров. В ходе этой борьбы ее несколько раз арестовывали и заключали в тюрьму Нагпура[1].

На девятом съезде КПИ (маоистской) в 2007 году Анурадха была избрана членом центрального комитета. К этому времени её муж Кобад стал одним из ключевых лидеров наксалитов, отвечая за партийную документацию[1].

Именно на основе работы Анурадхи наксалиты подготовили первый в истории документ о кастовой политике в марксистском движении в Индии. Она также составила проекты документов по «Марксизму и феминизму», которые высшее руководство партии приняло к сведению[2].

Во время пребывания в Дандакаранье Анурадха помогла партизанам понять, какую роль могут играть кооперативы в увеличении сельскохозяйственного производства[2].

В своих мемуарах об Анурадхе ее подруга Джоти Пунвани написала: «“Угроза наксалитов”, говорит Манмохан Сингх, является самой большой угрозой для страны. Но я помню девушку, которая всегда смеялась и отказалась от богатой во всех отношениях жизни, чтобы изменить жизни других»[2].

Память[править]

В Университете Джавахарлала Неру с 2008 года проводятся мемориальные чтения её имени. В 2010 году со своей лекцией их посетил Ян Мюрдаль, в 2011 году — Бабурам Бхаттараи, в 2012 году — Арундати Рой, написавшая предисловие к сборнику статей Анурадхи Ганди.

Публикации[править]

Ссылки[править]

Примечания[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Anuradha Ghandy; A Brief Life Sketch of a Great Revolutionary with a Hurricane Smile англ.. Asian Speaks (2023-04-12).
  2. 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 Rahul Pandita (26 September 2009). "The Rebel". Open magazine.
  3. Кобад Ганди Вопросы свободы и народной эмансипации. Mainstream, VOL L, No 35, August 18, 2012 (2015-05-18).
Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Анурадха Ганди», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».