Евреи во Французской Гвиане
Евреи во Французской Гвиане — еврейская община Французской Гвианы[1].
Общие сведения[править]
Евреи прибыли в Французскую Гвиану через Голландскую Вест-Индскую компанию. Позже, 12 сентября 1659 года, евреи прибыли из голландских колоний в Бразилии. Компания назначила Давида Насси, бразильского беженца, покровителем эксклюзивного еврейского поселения на западной стороне острова Кайенна, в районе под названием Ремир или Ирмир. С 1658 по 1659 год Пауло Жакоме Пинту вел переговоры с голландскими властями в Амстердаме о разрешении группе евреев из Ливорно, Италия поселиться в Америке. 20 июля 1600 года более 150 евреев-сефардов покинули Ливорно (Ливорно-ди-Леванте) и поселились в Кайенне. Французы согласились на эти условия, что было исключительным случаем для французских колоний. Тем не менее почти две трети населения уехали в голландскую колонию Суринам.
На протяжении десятилетий евреи-легуарцы из Кайенны эмигрировали в Суринам. В 1667 году оставшаяся еврейская община была захвачена британскими войсками и переселена либо в Суринам, либо на Барбадос, где они занялись выращиванием сахарного тростника. С конца XVII века во Французской Гвиане проживало мало евреев. В 1992 году 20 еврейских семей из Суринама и Северной Африки попытались возродить общину в Кайенне. В стране существует организация «Хабад», которая поддерживает еврейскую жизнь в общине.
Сегодня во Французской Гвиане проживает 800 евреев, в основном в Кайенне.
Израиль и Французская Гвиана поддерживают дипломатические отношения. Израиль представлен во Французской Гвиане послом Израиля в Каракасе, Венесуэла.
История[править]
Французская Гвиана, впервые заселенная французами в 1604 году, через несколько лет была захвачена голландскими властями. Евреи прибыли во Французскую Гвиану через Голландскую Вест-Индийскую компанию. Голландцы полагались на еврейских поселенцев в реализации своих планов по заселению недавно завоеванной колонии. Их целью было привлечь еврейских фермеров и торговцев, имеющих опыт работы с тропическими продуктами. 12 сентября 1659 года группа португальских евреев впервые прибыла во Французскую Гвиану из Бразилии. Компания назначила Давида Насси, бразильского беженца, покровителем эксклюзивного еврейского поселения на западной стороне острова Кайенна, в районе, который назывался Ремир или Ирмир.
Еврейские поселенцы добились от голландских властей предоставления им свобод и освобождения от законов, распространявшихся на других колонизаторов. Евреи основали плантации сахарного тростника, построили мельницу для переработки тростника и мастерские по производству индиго. Евреи также наладили отношения с местным населением и использовали его знания о стране. Еврейская община изолировала себя от других жителей острова, построив защитный форт. Община вела организованную общинную жизнь по собственным правилам, основанным на еврейских традициях. К началу 1600-х годов еврейское население Кайенны выросло примерно до 450 человек.
26 февраля 1664 года в Кайенну прибыл французский флот из пяти судов с 1200 поселенцами на борту. Голландские евреи сдались без боя, но при условии, что им будет позволено свободно исповедовать иудаизм. Французы согласились на эти условия — такая политика была редкостью для французских колоний. Тем не менее почти две трети населения уехали в английскую колонию Суринам. На протяжении десятилетий евреи-леггорны из Кайенны иммигрировали в Суринам. В 1667 году оставшаяся еврейская община была захвачена британскими войсками и переселена либо в Суринам, либо на Барбадос для работы на плантациях сахарного тростника.
В письме английского агента из Ливорно, Лонгдейла, к английскому государственному министру Тёрлоу в 1657 году говорится: «Голландцы только что мобилизовали евреев в Ливорно для своих колоний в Америке. Евреи говорят по-испански и очень полезны в торговле с испанскими колониями в Америке. Мы, англичане, должны сделать то же самое». Это был период, когда евреи Орана — испанской колонии — избежали инквизиции и сосредоточились в Ливорно. Англичане приняли голландские декреты, касающиеся прав евреев. Одним из первых результатов стало новое еврейское поселение в Суринаме, Еврейская Саванна (Йоденсаванна), которое было английским, и еврейская иммиграция на Барбадос, Невис и Ямайку. Ямайка была испанской колонией. После английской оккупации в 1655 году испанские жители были изгнаны, в то время как португальские жители имели возможность остаться. Эти же португальцы, оказавшись под английским правлением, подали прошение о строительстве синагоги в Порт-Рояле. В нескольких испанских колониях слово «португальский» было синонимом новообращенных христиан. Повсюду экономической основой был сахар, тропические продукты и торговля с испанскими колониями — как легальная, так и нелегальная. Французские власти на Мартинике и Гваделупе приняли еврейских беженцев из Бразилии в 1654 году, но здесь против постоянного поселения евреев было направлено противодействие со стороны церкви, и особенно иезуитов. Иезуиты делали все возможное, чтобы изгнать их, даже несмотря на то, что те построили свои фактории и рынки. Рассказ отца Биета о визите на Мартинику в 1667 году весьма типичен: «Величайшим и самым жестоким врагом Иисуса Христа являются евреи, которые распяли его, ибо в то же время им разрешено на этом французском острове иудаизироваться, открыто исповедовать свою религию и соблюдать субботы». После французской оккупации Кайенны, как писал сеньор де ла Барр в 1671 году, «...на островах допускается только исповедание католической религии». На Мартинике проживало несколько представителей так называемой реформатской религии и даже некоторые открыто исповедующие иудаизм, но им не разрешалось публично исповедовать свою религию. Столкнувшись с этим давлением, Людовик XIV в 1685 году издал «Черный кодекс», статья I которого гласит: «мы предписываем всем нашим чиновникам изгнать с наших островов всех евреев, которые там поселились, и заставить их покинуть их в течение трех месяцев со дня публикации этого указа под страхом конфискации их тел и имущества».
В различных документах, касающихся голландской колонии Померон, мы видим, что евреи путешествовали вместе с французскими протестантами на одних и тех же кораблях.
С конца XVII века во Французской Гвиане проживало мало евреев.
В 1992 году 20 еврейских семей из Суринама и Северной Африки попытались восстановить общину в Кайенне.
Сегодня во Французской Гвиане, преимущественно в Кайенне, проживает 80 евреев.