Евреи в Манисе
Евреи в Манисе — еврейская община города Маниса (Магнесия) на западе Турции[1].
Досманская эпоха[править]
Еврейская община, вероятно, существовала в Маниссе с I века, но сохранившейся информации о ней нет.
В византийский период в городе существовала община и синагога «Эц ха-Хайим».
По преданию, евр. община здесь возникла раньше, чем в Измире.
15 век[править]
После османского завоевания Стамбула, согласно системе сургун, султан Мехмет II переселил евреев Маниссы в Стамбул, и еврейская община Манисы по-видимому прекратила свое существование.
Однако после 1492 года в Манису прибыли группы сефардских евреев, изгнанных из Испании; они основали две общины и две синагоги, «Лорка» и «Толедо». Позже, в результате конфликта, вспыхнувшего в городе, была основана третья община, «Шалом».
В конце XV века в городе насчитывалось более 100 еврейских семей.
16 век[править]
Раввин Элиаху Мизрахи пишет в респонсе, датированном после 1504 года: «Но в нашем случае, в то время как в городе Магнесия люди из этих мест останавливаются лишь изредка, сефарды пришли и поселились сами, без каких-либо чужеземцев среди них».
В XVI веке в Маниссе существовала ешива, и во второй половине этого века врач и ученый раввин Шем Тов Меламед жил и писал там и в Ускюбе.
В документе 1530/1531 года упоминаются 88 еврейских семей и 33 еврейских холостяка в городе.
К 1531 году в городе проживало около 500 евреев, что делало его крупнейшей еврейской общиной в Западной Анатолии того времени.
В 1543 году общины «Толедо» и «Лорки» приняли постановление, запрещающее создание новой общины на 20 лет.
В XVI веке в общине существовало общество выкупа пленных и общество «хевра каддиша», кладбище и другие благотворительные учреждения.
Согласно турецкому документу, в 1575 году в городе насчитывалось 117 еврейских семей и 10 холостяков.
В XVI веке евреи в Манисе процветали как торговцы из среднего и высшего среднего класса, выступая посредниками между иностранными купцами и местными производителями таких товаров, как ткани, вино, зерно и сухофрукты.
В литературе респонсов XVI и XVII веков зафиксировано множество правил и обычаев общины.
17 век[править]
В XVII веке в Маниссе существовали три синагоги, до массовой эмиграции из города. Евреи Маниссы пострадали от нападений банд Челлали в начале века. Эти банды напали на Маниссу в 1632 году и разграбили еврейскую общину, в результате чего большинство евреев потеряли свое имущество. С ростом значимости Измира и в результате чумы, вспыхнувшей в городе в 1617 году, многие семьи уехали в Измир. В этот период местным раввином был рабби Аарон Лапапа.
К середине XVII века их благосостояние пошло на спад, поскольку греческие и армянские торговцы вытеснили евреев с их экономических позиций.
Многие евреи последовали за движением Шаббетая Цви в 1665–1666 годах.
В XVII–XIX веках в Маниссе существовали ашкеназская и сефардская общины.
Сохранились три еврейских кладбища и несколько надгробий XVII века, самое старое из которых датируется 1646 годом.
В 1671 году община была очень бедна и не могла платить налоги государству, поскольку большинство евреев покинули город.
В 1692 году общину посетил эмиссар Хеврона раввин Ниссим Розилио.
18 век[править]
В 1702 году было три синагоги; теперь их пять: Шалом, Майорка, Толедо, Эц Хаим и Талмуд-Тора. Самая старая из них, Шалом, сгорела, но была снова выстроена. В городе два кладбища, существующие около столетия.
В том же 1702 году путешественник Туренфор обнаружил в Маниссе три синагоги, а другой путешественник, Покок, писал в 1733 году, что большая часть товаров в городе была сосредоточена в руках евреев. Старые благотворительные учреждения существовали на протяжении всего османского периода, и по галахическим вопросам евреи Маниссы часто обращались к раввинам Измира.
Ричард Покок (Pocoke), посетивший город приблизительно в 1733—1734 годах, говорит в своем «Описании Востока» (Description of the East, II, 56): «Из евреев Манисы некоторые стали вывозить товары в Смирну и Европу и изготовлять коленкор; они большей частью разбогатели. В настоящее время они, главным образом, руководят торговлей. Между ремесленниками-евреями больше всего сапожников и жестяников. Молодые женщины недавно начали учиться изготовлять турецкие шерстяные ковры, и в настоящее время эта отрасль производства находится в цветущем состоянии».
Известным раввином в общине в XVIII веке был Рафаэль Авраам Мазлиах (ум. 1784).
19 век[править]
В начале XIX века синагоги были отремонтированы и освящен участок земли под новое кладбище.
Многие старые обычаи и традиции упоминаются в XIX веке раввином Хаимом Фаладжи из Измира.
В 1837 году от чумы умерло 200 евреев.
В 1838 году еврейская община насчитывала около 1200, а в 1873 году около 3,0 Алазраки, Альгранати, Гомель, Данон, Мазлия, Франко, Коэн, Леви, Бен-Джойя, Полити, Нинио, Нахом, Шикар, Шохет, Гаргир, Лера, Пессоа, Ашкенази, Азар, Шалом, Буэнавида, Израиль, Даян, Сабан, Симсолу, Черкерджи, Конфорте, Мисриэль, Тоби, Бежа, Мендес, Янон, Гагин, Серено, Армальтес, Гайеро, Фараджи, Черес, Мизрахи, Гурджи и Узиэль.
В 1883 и 1893 годах в городе происходили кровавые клеветнические акты против евреев.
В 1892 году была основана первая школа для мальчиков, а в 1896 году за ней последовала школа для девочек. Обе школы находились в ведении Всемирного израильского альянса.
Раввин Барух Каломити (род. 1825) работал в Маниссе и Измире. Раввинами общины во второй половине XIX века и в начале XX века были Авраам Мазлия (ум. 1861); Моше Мазлия, автор галахической книги «Эм ха-Баним» (умер в Иерусалиме); Давид Гомель (род. 1904); и Хаим Мазлия (ум. 1906). Последний хахам-баши, раввин Хаим Нахум, родился в Маниссе.
В конце XIX века многие местные евреи иммигрировали в Соединенные Штаты, Египет, Южную Африку и другие страны.
По данным ЭСБЕ, в городе проживало около 60 тысяч жителей, из них 13000 греков, 6000 армян, 3000 евреев.
Община располагала небольшим, но прекрасно организованным госпиталем, основанным в 1869 году. Alliance Israélite выстроил в 1892 году школу для мальчиков, а в 1896 г. для девочек. Здания школ находятся на участке, принадлежащем общине, очень живописном. В школах обучают еврейскому, французскому и турецкому языкам; с 1895 года в них существуют библиотеки. Разговорными языками местного евр. населения служат греческий, турецкий и еврейско-испанский. Общиной управляет главный раввин. С тех пор как был отменен общинный налог, «arikah», налог на соль покрывает расходы общины.
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона пишет:
Первым главным раввином был Аарон Лапапа, автор «Bene Aharon» (Смирна, 1674), а его преемником Вениамин Меламмед. После него приобрели известность раввины: Зерахия Азулаи, автор «Maamar ha-Melech» (Caлоники, 1806), Иосиф Мацлиах и др. В синагоге Шалом хранится рукопись на пергаменте — восемь книг Библии в трех томах, написанных в 1289 году. К этим книгам относятся с величайшим благоговением. Однажды второй том послали в Париж, рассчитывая вырученными от продажи его деньгами покрыть нужды общины; но как только книга была отослана, произошло несколько внезапных смертей; община приписала это несчастье ее удалению и телеграфировала, чтобы книгу немедленно же вернули.
20 век[править]
В начале XX века еврейская община насчитывала около 1 800 или 2 000 человек из общего населения примерно в 40 000 человек. В этот период были построены две дополнительные синагоги.
Президентом общины в 1908–1918 годах был Бехор Авраам Гомель.
К 1914 году община насчитывала более 2100 человек. Община занималась разносной торговлей, продажей тканей, производством шелка, пошивом одежды, остеклением и продажей спичек.
После завоевания региона греками в 1919 году евреи продолжали поддерживать турок. Они не вывешивали греческий флаг на своих учреждениях и не участвовали в конгрессе (август 1922 года), который требовал автономии для Измира и его окрестностей. Когда греки отступили в 1922 году, в городе вспыхнул большой пожар, в результате которого был уничтожен ряд еврейских учреждений, включая ешиву.
В конце 1930-х годов община насчитывала всего 30 семей. Основными занятиями евреев были торговля – экспорт сельскохозяйственной продукции (фруктов, табака и изюма) и импорт промышленных товаров – и ремесла – пошив одежды, изготовление обуви, обмен валюты; были также и фермеры. Несколько евреев работали врачами в государственных больницах, судьями и переводчиками в иностранных консульствах города. В середине XX века многие семьи иммигрировали в США (в частности, бизнесмен и филантроп Моррис Шинаси), Южную Африку, Египет и Израиль.
К 1970 году в Маниссе не осталось ни одного еврея.
Главные раввины[править]
Список главных раввинов Манисы, составленный Аврамом Галанте:
1. 1. Раввин Иуда Бен Суссан, (родился в Кастилии).
2. 2. Рабби Джозеф Леви.
3. 3. Исаак Хазан; (Все еще жив в 1555 году).
4. Моше Ункейра из Цфата, Эрец-Исраэль, (назначен в 1557 году).
5. 5. Моше Эскенази из Стамбула, избранного в 1615 году; (его коллегами были: Исаак бен Моизе Коэн, Исаак бен Хаим Абураби и Джозеф Коэн).
6. 6. Джозеф Абу Амир; (в офисе в 1624 году).
7. 7. Чалом Аничахон; (Он был стариком).
8. - Якоб Узиэль; (Он был стариком).
9. Аарон Лепапа; (родился в Манисе в 1604 году и умер в Измире).
10. Мойзе бен Якобу Узиэль; (жил в Манисе очень короткий период).
11. Бенджамин Меламед, (избран в 1668 году).
12. Мойзе бен Якобу Узиэль; (умер в 1671 году).
13. Ниссим Амато Из Салоники.
14. Абрахам де Ботон из Салоники, избранный в 1671 году.
15. Исаак Джафе; После него был период без главного раввина. Некоторые менее известные Раввины, включая Исаака Франко, Исаака Бехара Давида и Бенджамина Лахбалу Занимал должность. В 1692 году они отправили вопрос Измирскому раввинату.
16. Исаак Алгази; (Умер в Манисе в 1739 году).
17. Рафаэль Абрахам Маслия (умер в 1784 году).
18. Ниссим Зерахия Азуле. Он покинул Манису и отправился в Цфат, Эрец Исраэль.
19. Джозеф Бен Эзра; есть письма, написанные им с 1843 года, когда он занимал свой пост.
20. Бехор Кошти; (родился в Манисе и умер в Иерусалиме).
21. Дэвид Дэйан. 22. Джозеф Матслия (сын Рафаэля Авраама (No17)).
23. Авраам Матслия; (Умер в Манисе в 1861 году).
24. Джозеф Окнин. (позже стал главным раввином Зачастых).
25. Мойзе Матслиа; (умер в Иерусалиме).
26. Давид Гомель; (Умер в Манисе в 1904 году).
27. Хаим Матслия; (Умер в 1906 году).
Уроженцы[править]
В произведении турецкого писателя Назима Хикмета, написанном в 1936 году, появляется исторический персонаж – еврей, обратившийся в еретическую секту, за которую он отдал свою жизнь. Этим евреем был Торлак Кемаль из Маниссы.
Из евреев, родившихся в Манисе, прославился (Sehem-Tob) Schikar, как композитор (восточная музыка); в 1820 годах Аарон Франко (Tschelebi Aaron Franco) был государственным казначеем; впоследствии он впал в немилость.
Раввин Хаим Нахум Эффенди, Родившийся в 1872 году в Манисе, ученый, стал раввином в Париже в 1907 году. Он был послан Альянс Израильтян в Париже в Абиссинию для расследования История и костюмы евреев там. С 1908 по 1920 год он имел Функция Хахам Баши Турции. В 1925 году он был избран главным раввином. Египет, пост, который он занимал до своей смерти в 1960 году. В 1931 году он был назначен членом египетский сенат, и в 1933 году он стал членом арабского языка Академия в Каире.
Рафаэль Эсраил — член французского Сопротивления и инженер[2].
Самым знаменитым уроженцем города был пират и адмирал Кемаль-реис. Его происхождение спорно. Но именно он транспортировал евреев из Испании в Османскую империю. По разным оценкам, с 1490 по 1492 год флот Кемаль-реиса доставил в пределы Османской империи до ста тысяч испанских евреев.