Евреи в Несвиже
.jpg){kind=link}
Евреи в Несвиже — еврейская община Несвижа (Минская область, Республика Беларусь)[1].
История[править]
16 век[править]
Из грамот князя Радзивилла, пожалованных городу в 1581 году, мы узнаем о проживании евреев.
В 1586 году король Польский и великий князь Литовский Стефан Баторий предоставил Несвижу право на самоуправление (Магдебургское право). Евреям были предоставлены различные права наравне с другими мещанами, в том числе право на участие в органах городского самоуправления. Но, в отличие от остальных мещан, евреи были подсудны не городскому суду, а замковой администрации, то есть представителям владельцев Несвижа, князей Радзивиллов.
Евреи Несвижа жили в особом квартале — гетто. В 1589 году М. Радзивилл издал правила, регулирующие права и обязанности евреев Несвижа. Им предписывалось закрывать ворота своих улиц на ночь, а также держать их закрытыми в течение трех дней на Страстной неделе. Община Несвижа была подчинена Брестскому кагалу.
В том же 1589 году община получила от владельца Несвижа разрешение, согласно которому в конце 16 – начале 17 века в Несвиже было построено здание Большой синагоги.
В конце 16 века в В Несвиже поселились 16 еврейских семей.
Одним из основных занятий еврейского населения Несвижа в 16–18 веках являлось огородничество. В поисках возможностей для сбыта и расширения производства евреи Несвижа разводили огороды около других городов воеводства.
17 век[править]
Евреи как и христиане пострадали во время осады армии Московии в 1654 году в ходе русско-польской войны 1654–1667 годах, город был сожжён.
С 2-й половины 17 века обострилась конкуренция между еврейскими и христианскими купцами и ремесленниками. Христиане постоянно жаловались на евреев.
В конце 17 века владела городом Екатерина из семьи Собесских-Радзивиллов; мещане стали жаловаться ей на евреев, и 21 февраля 1688 года король Ян III Собеский приказал магистрату Несвижа, чтобы евреи не были впредь допускаемы к отправлению городских общественных должностей и чтобы они не осмеливались во время ярмарок взимать какие бы то ни было сборы, и чтобы евреи не взимали никаких сборов во время ярмарок.
18 век[править]
В 18 веке община считалась одной из самых зажиточных на территории Литвы.
В 1765 году подушную подать платили 1097 евреев Несвижа.
Около 1770 года Евно Якобсон создал здесь свою машину.
В 1797 году, когда Несвиж был уездным городом, в Несвиж и его уезде насчитывалось купцов — 9 христиан, 16 евреев; мещан — 685 христиан, 912 евреев.
19 век[править]
В 1812–1813 годах купец из Несвижа Лейзер Борухович Дилон (? – 1838, Вильна) находился при Главной квартире русской армии.
С 1824 года в Несвиже жил врач Самуил Кушелевский, лечивший евреев бесплатно.
В 1847 году «Несвижское еврейское общество» насчитывало 3449 человек.
В 1867 году здесь действовало 7 синагог.
В 1874 году главой городской думы был Мовше Бендетович Гольдин.
В 1880-х годах возник кружок «Хибат Цион».
В 1896 году в Несвиже имелось 8 синагог.
По переписи 1897 года в Несвиже проживало 4687 евреев (всё население — 8459 человек, 55%).
В 19 веке — начале 20 века среди евреев насчитывалось много купцов, ведущих торговлю кожей, пенькой, льном, хлебом. Евреям принадлежали почти все лавки, магазины, трактиры, гостиницы города.
20 век[править]
При царском режиме[править]
В 1910 году в Несвиже проживало 5106 евреев (61,2%); в местечке действовали 9 синагог, одноклассное народное мужское, частное женское, частное четырехклассное муж. еврейские уч-ща, об-во пособия бедным евреям, еврейская богадельня, еврейское кладбище.
В 1912 году также работало еврейское ссудо-сберегательное товарищемство.
В 1913 году евреям принадлежали оба склада аптечных товаров, 30 лавок и магазинов в Несвиже (в т. ч. все 10 мануфактурных, все 3 бакалейных, 3 винных).
В Новогрудском воеводстве в составе Польши[править]
В 1920 году в Несвиже частями польской армии был учинен погром.
В том же 1920 году делегат из Несвижа принимал участие в работе 12-й конференции Бунда.
В 1921 году в Несвиже проживало 3346 (48,9%) евреев, а в 1931 году — 3364 (44,3%)
В 1920–1930-х годах в Несвиже действовали отд-ния различных еврейских партий и орг-ций.
В 1918 году открылась школа с преподаванием на иврите, ставшая в 1922 году частью сети «Тарбут», в 1919 году – школа с преподаванием на идише, в 1922 году – отделение Еврейского народного банка. Действовала «Шабасувка».
После советизации[править]
После присоединения к СССР здание одной из синагог было превращено в клуб, здание другой – в склад. Численность еврейского населения увеличилась за счет беженцев из западных районов Польши.
В октябре 1939 года были произведены аресты среди активистов Бунда и сионистских организаций. Возникшая в 1939 году, после присоединения к СССР, подпольная сионистская организация продолжила свою деятельность и в период немецкой оккупации.
На 1941 году в Несвиже проживало около 4500 или 4600 евреев.
Холокост[править]
27 или 28 июня 1941 года в Несвиж вошли немецкие войска.
1 июля 1941 года был учрежден юденрат, главой которого гитлеровцы вынудили стать беженца из Варшавы адвоката (Вольдемара?) Магалифа, и была организована еврейская полиция. Затем немцы, реализуя нацистскую программу уничтожения евреев, согнали несвижских евреев в гетто. Гетто занимало территорию в центре города, ограниченную нынешними улицами 1 Мая, Пушкина, Советской и К. Либкнехта.
27 июля 1941 года местная полиция и жандармерия расстреляли 700 евреев, причём целенаправленно убивали представителей интеллигенции города — врачей, инженеров, учителей.
18 октября 1941 года немцы согнали на Базарную площадь всех евреев-мужчин, выбрали из них двести заложников и потребовали «выкуп» в виде определённых товаров и кожаных изделий. Евреи принесли всё, что потребовали нацисты. Но на следующий день немцы выдвинули новые условия освобождения заложников — 500 тысяч рублей и 2,5 кг золота. Евреи с помощью жителей города выполнили и это требование.
Первый массовый расстрел был произведен 30 октября 1941 года — утром всем узникам гетто было приказано собраться на площади. Затем комендант города огласил список из 585 евреев — специалистов-ремесленников, которых отделили от остальных и отвели во двор гимназии. Оставшихся разделили на две колонны. Одну (1500 (1600) человек) погнали к дворцово-парковому комплексу Радзивилов и расстреляли на поляне в городском парке в заранее выкопанном рву длиной до пятидесяти метров и шириной три метра. Многие из засыпанных землей были ещё живыми. Другую колонну (1200 человек) увели в сторону Городеи и убили на северо-восточной окраине города, у дороги Несвиж — Снов — Барановичи, в районе аэродрома. Оставленных в живых специалистов, находящихся в это время на территории гимназии, вернули в гетто.
Тогда же было создано гетто, в котором действовала подпольная организация. В гетто была создана еврейская подпольная организация под руководством Ш. Холавского, состоявшая из членов молодежных сионистских движений, которые в период советского господства действовали в условиях подполья. Они организовали в гетто школу для детей. Члены подполья, работавшие за пределами гетто на немецких военных складах, с риском для жизни проносили в гетто оружие и взрывчатку. Они пытались установить связь с партизанами, чтобы вывести в лес как можно больше людей.
29 июня 1942 года в Несвиже за укрывательство и помощь евреям был арестован католический настоятель и декан Мечислав Кубик, расстрелянный в августе 1942 года на кладбище в Барановичах.
18 июля 1942 года, на следующий день после уничтожения гетто в Городее, юденрат созвал всех узников в синагогу, где председатель призывал плачущих и молящихся евреев ничего не предпринимать. На следующий день в гетто заходили горожане и просили отдавать им вещи, поскольку евреям они всё равно уже не понадобятся.
20 июля 1942 года в Несвиж прибыли литовские полицейские и было объявлено, что со второй половины дня они заменят местную полицию в оцеплении гетто. В связи с этим в гетто начали готовиться к самообороне — были созваны все евреи с любым военным опытом, были назначены места прорыва ограждений гетто, на крыше синагоги установили пулемет, был оговорен сигнал для начала восстания. Однако литовские полицаи к вечеру не пришли, и восстание было отменено.
На рассвете 21 июля 1942 года в гетто вошли немцы и стали группировать евреев около синагоги якобы для отбора молодежи в рабочий лагерь. Узники понимали, что это только предлог для организации очередной «акции». Председатель юденрата Магалиф заявил евреям, что, несмотря на недоверие к нему, он первым со своей семьей пойдёт на смерть вместе со всеми. В это время со стороны немцев раздался выстрел, евреи начали разбегаться, разбирая на ходу спрятанное оружие. Узники с яростью напали на немцев. Те, у которых был бензин, подожгли гетто. Еврей по фамилии Дукер начал стрелять из пулемета. Среди криков и плача детей врач Кесаль в горящем гетто перевязывал раненых.
Восставшие отказались провести «селекцию», при которой ремесленники должны были оставаться в распоряжении нем. администрации. На 2-м этаже синагоги восставшие установили единств. ручной пулемет. Основным оружием были бутылки с зажигательной смесью (изготовленные узниками гетто), которыми поджигали дома.
В конце декабря 1941 года молодые подпольщики объединились в арбайтеррад - совет представителей цехов. Кроме Шолома Холявского и Фарфеля, там были также подпольщики Мессер, Барнштейн, Голдберг, Ляховицкая и др. Решили, что главная цель - раздобыть оружие и наладить контакты за пределами гетто, чтобы уйти в партизаны.
Оружие создавали сами. Инженеры-химики Пардес и Гольдберг заготавливали серную кислоту. Отважные девушки Каган и Дукер трудились в комендатуре на чистке оружия. Возможно, их пристроил туда Магалиф. И при малейшей возможности воровали патроны и гранаты. Более того, им удалось разобрать на запчасти и пронести в гетто немецкий пулемет. Юноша по фамилии Альперович удачно разжился в комендатуре несколькими пистолетами. Другие подпольщики запасали бензин и вооружались ножами, клинками, топорами, заточками.
На заре 21 июля в гетто заявились немцы. Велели собраться у синагоги, сказали, что будут отбирать молодежь в рабочий лагерь. И вдруг со стороны фашистов раздался выстрел. Колонна мигом рассыпалась, узники схватились за оружие, разлили бензин, подожгли гетто, с крыши синагоги Дукер застрочила из пулемета…
Бой продолжался весь день. Сорок немцев, по воспоминаниям Фарфеля, были убиты. Жертвы со стороны евреев, по его словам, 700 человек и лишь 28 спасшихся, примкнувших к партизанским отрядам. Подавляющее большинство из них не дожило до победы[2].
В своей книге Фарфель пишет: "Вечером, когда стемнело, мы решили, что выйдем этой ночью. Проведя пять дней без хлеба и воды, мы нашли в себе силы это сделать. Я вышел первым, и передо мной предстала картина, которая и пугала, и радовала. Большая часть города сгорела… Сердце радовалось тому разрушению, которое видели глаза. Мы не пошли, как скот на бойню, мы стойко сопротивлялись, и убийцы понесли урон. В период, когда фашистские войска еще продолжали свое наступательное шествие на восток, кучка евреев отважилась поднять восстание. Мы были последние пятеро евреев, которые покинули гетто. В тусклом свете рассвета 22 июля 1942 года тлели останки сгоревших зданий. Маленькие огоньки мерцали на пепелище гетто, как поминальные свечи по погибшим повстанцам".
В ходе восстания 25 человек сумели бежать; впоследствии они воевали в партизанских отрядах.
Руководителем восстания в Несвижском гетто был Шолом Холявский. К вечеру ему удалось выбраться из гетто, которое всё было завалено телами убитых (около 700 человек). Кроме Холявского, спастись удалось только 25 евреям, большинство из которых всё равно не дожили до конца оккупации.
В тяжелом неравном бою повстанцы перебили 40 немцев и полицаев.
Группа подпольщиков под руководством Ш. Холавского ушла в леса, где вместе с другими группами создала еврейский партизанский отряд «Жуков». Другая группа под командованием Моше Даммесека ушла в Налибокские леса, где бойцы влились в различные партизанские отряды.
После войны[править]
В первые послевоенные годы было снесено здание Большой синагоги.
В 1965 году в Несвиже были перезахоронены останки расстрелянных; на могиле установлены стела и надгробие, на месте расстрела – мемориальный знак.
В 1993 году в районе автодрома был установлен памятник 1200 расстрелянным евреям.
21 век[править]
В 2000 году в Несвиже проживало 10 евреев.
В 2005 году в Несвиже имелось еврейское население.
Раввины[править]
в кон. 18 – нач. 19 в. – Ицхок Айзенштадт и его брат Иегуда Айзенштадт
в нач. 19 в. – Симха Рапопорт (?–1813)
в 1830-х гг. – Меир Айзенштадт
в сер. 19 в. – Рувен Левин (?–1887)
1846–1851 – Ицхок-Эльханан Спектор
с 1857 – Иешуа Рабинович
1867 - Бен-Цион Айзинбуд
1889–1908 – Ицхок-Лейзер-Липман Шарашевский, затем – его зять Ирахмиэль-Цви Бургман
с 1932 – Янкель-Ицхок Рабинович (?–1941).
Уроженцы[править]
Учёные: Григорий Абрамович Клячкин, Рахиль Евелевна Либинзон
Военные: Моисей Израилевич Цодыкс
Писатели: Моисей Гиршевич Айзенштадт
Художники: Гирш Лейбович
Раввины: Абрам Лейбович Кирснер, Пинхас Розовский, Шлойме-Залман-Сендер Шапиро
Иосиф Исаакович Беккер (1881, Несвиж — 27 апреля 1956, Ленинград) — советский писатель, литературовед, искусствовед, журналист.
Фальк Гальперин (Гельперин) (1876, Несвиж, Минская губерния, Российская империя — 6 марта 1945, Тель-Авив, Подмандатная Палестина, Британская империя) — прозаик, переводчик, драматург. Писал на иврите и идише.
Симха Хаим Валкомитц (1871, Несвиж Слуцкого у. Минской губ. – 1918), деятель просвещения. В юности жил в Вильне, где был связан с последователями движения Хаскала.
Нота (Николай) Абрамович Клячкин (1881, Несвиж Минской губернии — 1938) — советский работник здравоохранения, врач, Герой Труда (1933). Репрессирован.
Елена Ильинична Кушелевская (1855 — ?) — социал-демократ, член Бунда.
Нохем Липовский (1874, Несвиж, Минская губерния — 24 декабря 1928, Вильно) — еврейский публицист, драматург, переводчик.
Макс (Мордхе-Зеев) Рейзин (англ. Max Raisin; 15 июля 1881, Несвиж, Минской губернии — 8 марта 1957, Флоренс) — американский еврейский публицист, раввин. Писал в основном на иврите и английском языке.
Йосеф Дов-Бер (а-Леви) Соловейчик (известен также как Бейт Алеви́ по названию своего основного произведения) (1820, Несвиж — 1892, Брест-Литовск) — в Российской империи глава воложинской иешивы и главный раввин Брест-Литовска, один из крупнейших раввинов литовского направления. Внук Моше Соловейчика.
Туров Нисан (15 (27) августа 1877, Несвиж — 29 марта 1953, Нью-Йорк) — израильский педагог, литератор и журналист. Первый редактор газеты «Га-Арец», основатель и первый директор Педагогического колледжа Левинского в Тель-Авиве, директор учительского колледжа в Бостоне и профессор Еврейского теологического института в Нью-Йорке.
Лазарь Фогельман (Элиэзер Фейгельман, англ. Lazar Fogelman; 21 мая или 27 мая 1891, Несвиж, Минская губерния, Российская империя — 13 сентября 1970, Миннеаполис, США) — американский журналист на идише, издатель.
Давид Фарфель (р. 1920), врач, профессор медицины, участник партизанского движения в Белоруссии, автор книги «В Несвижском гетто и Налибокских лесах» (Израиль, 1995, на иврите).
Бернард Шелвин (Борух Шелевицкий) (1882–1941, Нью-Йорк), журналист, с 1908 – в США, редактор ряда газет на иврите и идише.