Иосиф бен-Исаак Ибн-Эзра
Иосиф бен-Исаак Ибн-Эзра — турецкий талмудист и раввин XVII столетия[1].
Биография[править]
Родом из сефардской фамилии Ибн-Эзра.
Учился в Салониках под руководством Самуила ди-Медина.
Ибн-Эзра долгое время возглавлял салоникскую талмудическую школу, где его учениками были Аарон Хазан, Меир Меламед, Саббатай Иона и др.
На закате лет был вынужден искать убежища в Стамбуле, откуда был приглашен на раввинский пост в Софию, где и умер.
Ибн-Эзра написал труды: «Rоsch Josef», комментарий к Турим, часть которого, трактующая о государственных податях и налогах, была издана в Салониках (1601) под названием «Massa Melek»; «Azmoth Josef», комментарий к трактату Киддушин (1601). В предисловии к последней книге Ибн-Эзра говорит, что, кроме логического толкования текста («пешат»), он имел в виду ознакомить читателей с методологией Талмуда. Далее Ибн-Эзра заявляет, что полученные им уже после окончания комментария респонсы Иосифа ибн-Леба (1576) заставили его произвести некоторые изменения в книге. К «Azmoth Josef» приложены галахические решения по вопросам, затрагиваемым в трактате Киддушин, и объяснения некоторых трудных мест других талмудических трактатов. Также, Ибн-Эзра написал: комментарий к трактату Баба Меция (упоминается в «Azmoth Josef»); правила талмудического толкования; респонсы (помещены в «Azmoth Josef», в сборниках респонсов Соломона га-Когена, Самуила ди-Медина «Bene Schemuel» и «Schai lа-Моrа» Саббатая Ионы).