Кенасса

Интерьер кенесы в Галиче, Украина (1913). Уничтожена в 1985 году.

План кенесы в Вильнюсе. С Азаром (עזר, помогите), Мошав Зекеним (מושב זקנים), H= скамейки вместо ковров, E=Шульхан (שולחן), C=Гейхал (היחל)

Кенасса (мн. ч. кенассы; караимск. כְּנֵסַה, кэнэса) — молитвенный дом восточноевропейских караимов^[1].

Общие сведения[править]

Термин происходит от древнееврейского глагола «канос» (כנוס) от семитского корня k-n-s в значении «собирать» (в частности древнееврейского корня כנס «КаНаС» — «собирать»), что подтверждается в книге «Ган-эден» караимского богослова рабби Агарона Второго Никомодио (1300—1369). Слово Кенасса (הכנסה) используется этим автором и в его книге «Кетер Тора». Этим же словом (кенеса) персидские (и не только) евреи называют синагогу.

В караимских источниках (на древнееврейском языке) место собрания для общественной молитвы называется термином בת כנסת «бет-кнесет», כנסת «кнесет», כנסה «кнеса» (например, в книге Эльягу Башиячи «Аддерет Эльягу». Константинополь, 1531).

Товия Симович Леви-Бабович в своей работе указывает дату последней перестройки Соборной кенаса в Чуфут-Кале в 1613 году, реставрацию Малой кенаса к 1896 году.

После присоединения Крыма к Российской империи использовался термин «караимская синагога».

До 1911 года молитвенный дом караимов называли синагогой. В 1892 году трокскими караимами была подана петиция о переименовании караимских «синагог» в «кенасы».

В 1911 году гахам Самуил Моисеевич Пампулов обратился в МВД с ходатайством о переименовании караимских «синагог» в «кенасы». В связи с этим Министерство духовных дел и народного просвещения Российской империи отправило запрос в адрес и. о. Трокского и Виленского караимского гахама И. Н. Фирковича, который заявил, что слово «кенаса» происходит от корня древнееврейского глагола «канос» (собирать) и что в средневековых караимских летописях кенаса «служила наименованием мест общественного богослужения караимов».

В бывшей Российской империи было 20 кенас, 9 из которых находились в Крыму.

В Турции сохранилась только караимская синагога в Стамбуле.

В Израиле есть несколько караимских синагог, включая синагогу Анана бен-Давида XV века в Старом городе Иерусалима.

В Эглизау, Швейцария, есть кенасса «Молитвенный и общественный центр Эли Гаруна» «Евреев-караимов Европы».

По планировке и обстановке кенасы аналогичны раввинистским синагогам. Все кенассы имеют ориентацию алтарной части в сторону Иерусалима (для восточно-европейских кенасс на юг).

Внутреннее пространство зрительно разделено на следующие части:

Азара (עזרה, ‎azar) — преддверие или коридор (в северной части здания), где собираются старики перед молитвой.
мошав-зекеним (מושב זקנים‎, Moshav Zeqenim) (то есть сидения для старцев) — часть самой кенассы, где под низким потолком находятся деревянные скамейки, на которых во время молитвы сидят старики и прихожане, находящиеся в трауре; над этим местом возвышается второй ярус для женщин, которые смотрят на совершаемое богослужение сквозь решётчатые окна в виде довольно редких сеток, оставаясь невидимыми для мужчин;
шулхан (Shulḥan, שולחן‎) — центральная, самая большая часть здания, предназначенная для мужчин более молодого возраста и мальчиков, где они стоя молятся;
гехал (היכל‎, Hekhal) (алтарь) — возвышенное место (в южной части здания), где газзан (חזן‎) (священнослужитель) совершает богослужение перед так называемым «арон гаккодеш» (ארון הקודש‎) (священный ковчег, хранилище свитков Торы).

В кенассе должно быть два газзана, старший и младший, и по одному шамашу (служке); все эти должности выборные.

Список кенасс[править]

Фотография	Город	Состояние
	Киев	Используется не по назначению
	Харьков	Действует
	Бердянск	Используется не по назначению
	Галич	Снесена
	Луцк	Снесена
	Днепр	Снесена
	Николаев	Используется не по назначению
	Евпатория	Действует
	Симферополь	Реставрируется
	Севастополь	Используется не по назначению
Файл:Бахчисарай кенаса.jpg	Бахчисарай	Аварийное
	Чуфут-Кале	Реставрируется
	Феодосия	Разрушена
	Вильнюс	Реставрирована
	Тракай	Действует
	Вроцлав	Снесена