Метаирония

Метаирония — ирония на метауровне: не в «рамках», где заявлен юмор или ироничное иносказание, — но через вовлечение самих таковых «рамок», явную отсылку к ним или их рушение.

Метаироничный юмор порождается ироничным взаимодействием некоего смыслового, образного или эмоционального посыла — с контекстом или с культурной средой, обусловливающей толкование.

Метаирония может задействоваться, чтобы заострить внимание на существование проблемы или набора мнений. Иногда метаиронии дают определение «ирония над иронией».

Подвиды и примеры

Нарушение шаблона интерпретации

Метаирония может деконструировать сложившиеся форматы толкования юмора. Начало метаироничной шутки — навлекает представление слушателя о «нормальной» шутке, а концовка — противопоставление или иной способ создать несоответствие ожиданий. Самостоятельно такая шутка может даже не быть смешной. В противоречии и заключается ирония второго порядка. Это своеобразный ответ на сложившуюся абсурдность сегодняшнего юмора, насмешка над его развитием. Пример: анекдот про американца, русского и индуса, попавших в ад, где Сатана, обращаясь к русскому, упоминает саму культуру рассказывания такого рода анекдотов и высказывает надежду, что, «как обычно» в таких анекдотах, русский проявит нестандартное мышление. Тут метаирония действует в дополнение к первичной иронии: и шутка, и метаироничный элемент в ней — «смешные».

Иной вариант — обратный: на первый взгляд серьёзная заявка или посыл рано или поздно оказывается поперёк рамок интерпретации; — либо путём остроумия, либо абсурдно, либо через игру с контекстом. Пример: юное и прелестное лицо, изображённое татуированием на гладкой коже, с возрастом носителя постепенно меняет форму, «толстеет» и «оплывает». Ирония не заложена в изображении, но образуется взаимодействием изображения с его материальной обусловленностью.

«Настолько плохая, что хорошая» шутка

В критике искусств известно маргинальное жанровое качество «настолько плохой, что аж хороший» (англ. So bad that it’s good) — простейший образец метаиронии. Ирония произведений, «настолько плохих…» — в их заведомой очищенности от намеренных элементов иронии.

• Частный повседневный пример — анекдот, настолько несмешной, что от этого смешно. Сама культура рассказывания анекдотов подразумевает рамку восприятия, заявляющую ироничный посыл. Когда ожидание не оправдывается, слушатель оказывается в ситуации, где он был «обманут» и смеяться поначалу не над чем. Осознав нелепость ситуации, можно обнаружить метаиронию.

Ирония размещения в контексте

В Советском Союзе существовало уникальное явление — интеллигентский фольклор. Были специалисты по разговорам. И у меня был свой «ассортимент» анекдотов. Причем я их сочинял, и в свое время было доказано, что эти анекдоты мною сочинялись.
— Любопытно: какие?

— Вот например. Одно время я был лектором городского комитета партии — правда, после курьезного случая меня убрали оттуда. А дело было так. В Артиллерийской академии висел лозунг: «Наша цель — коммунизм.» Когда меня везли туда, я сказал сопровождающему меня майору: «А какое ваше учебное заведение — артиллерийское?» Он говорит: «Да». Я ему: «Посмотрите, какой у вас лозунг!». К моменту, когда лекция была закончена, этот лозунг уже сняли. И через некоторое время появился этот анекдот.

 — Александр Зиновьев, интервью 1999 г.

Метаирония может образовываться «игрой» — контрастом, конфликтом, взаимодействием — между смысловой заявкой и её информационной средой. Заявление, вполне доироничное по содержанию и форме, может развивать иронию на метауровне — метаиронию — будучи умещено или обращено наперекор ожиданию, норме или шаблону интерпретации. Пример: намеренно пустая страница, пустота которой нарушена напечатанным на ней самой уведомлением о пустоте. Ирония не заложена в самом уведомлении, а порождается его конкретным размещением на странице: здесь угадывается метаирония, причём, вероятно, ненамеренная.

Упоминания метаиронии деятелями искусства

Метаирония услеживается в романе Джозефа Хеллера «Уловка-22». Французский философ, структуалист и литературовед Ролан Барт назвал метаиронию «похищением языка».

Марсель Дюшан, французский и американский теоретик искусства, называл метаиронию «иронией безразличия». Оригинал цитаты Дюшана:

Моя ирония — это ирония безразличия. Это метаирония

Метаирония vs. постирония

И метаирония, и постирония, считается, навлекают некий дополнительный, вторичный уровень или слой иронии. Притом же метаирония никак не синоним постиронии. Метаирония, в конечном счёте, целиком ирония, лишь достигаемая на более объемлющем масштабе или уровне. Постирония же характеризуется неоднозначностью или неполнотою восприятия чего-то целиком в ключе иронии или целиком вовне (как доироничное, прямолинейное или серьёзное). Однако же, метаирония может быть спутником постиронии: от неоднозначиности восприятия чего-либо, как ироничного или доироничного, может навлекаться ирония касательно иронии: метаирония. Например, если в какой-то группе разделились пути толкования некоторого посылка, как серьёзного или шуточного, то наблюдатель может найти забаву в факте того, что постирония найдена на метауровне, не будучи обозначена в самой шутке: серьёзное для одних людей оказывается шуткой для других. В этом разделении угадывается метаирония, не заявляемая в содержании шутки, но культурно обусловленная неоднозначностью толкования.

Иные «мета-» понятия

• Метамодернизм
• Метаметафора
• Метапрограммирование