Наталья Павловна Черноева

Наталья Павловна Черноева (1919—1978) — сказительница Горного Алтая.

Биография

Родилась в селении Кёзёё Майминского района (в прошлом — Чойский район) Республики Алтай в семье Павла Кабаковича Черноева из рода комдош. Этот край — один из самых живописных мест Алтая, и славился своими сказителями, такими как Сабак Бочонов, Кыдыр Отлыков, Кабак Тадыжеков, Николай Улагашев и др. Среди них достойное место занимал дед Натальи Павловны Кабака Черноев (ум. в 1937 г. 96 лет от роду), который «… был известным сказителем в районе сел Кузя, Никольское, Кайчак, Сюри, Чолушкара, Ынырга нынешнего Майминского района».

В семье сказительницы было семеро детей — три старших и три младших брата, она была средней и единственной дочерью. Она в детстве большей частью жила в доме деда в селении Саразан. После смерти деда, через три года в 1941 г. 16 июля умер её отец, 18 июля умерла мать. В самом начале Великой Отечественной войны в семье они остались вдвоем с братом, так как пятеро её братьев умерли ещё в 1920-х годах. В 1941 г., когда родители были ещё живы, она работала в Кебезенском леспромхозе и попала под сваленное дерево. Тогда она повредила позвоночник и сломала ногу. В 1950-60-е гг. ей пришлось работать в геологоразведочной партии, которая занималась поисками полезных ископаемых в тех краях, в котором жила сказительница. Работала поварихой, и конюхом, и сторожем, иногда проводником, поскольку родные места она знала очень хорошо.

После выхода на пенсию она некоторое время жила в селе Никольском, а затем перебралась в соседний Паспаул. Несмотря на возраст и болезни глаз, отчего она стала фактически полуслепой, сказительница не прекращала своей просветительской деятельности: ездила по селам района, встречалась с людьми разных возрастов, исполняла им сказания, рассказывала сказки, шутила, используя богатый фольклорный репертуар, которым она прекрасно владела.

По воспоминаниям Натальи Павловны, сказительскому искусству она научилась у деда Кабака Черноевича Черноева. В молодости он очень хорошо играл на топшууре, под аккомпанемент которого исполнял героический эпос, а также очень хорошо рассказывал сказки. Он был не только известным сказителем, но и знаменитым охотником. У него была самая большая в селе семья: 12 сыновей и 5 дочерей, и чтобы их прокормить Кабака много времени уделял охотничьему промыслу. Когда дед возвращался с охоты, чтобы послушать его сказания возле его юрты собиралось множество народа. Его приходили слушать односельчане и гости из всех окрестных урочищ.

Сначала дед рассказывал ей небольшие произведения. Когда в их доме собирались взрослые, он исполнял большие эпические произведения. «Алтай-Буучай» она впервые услышала от деда, когда ей было всего 7-8 лет. Впоследствии это сказание она слышал от него много раз. От своего деда, кроме сказания «Алтай-Буучай», она усвоила более сорока сказаний. По архивным данным НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова, в её репертуаре были такие известные по всему Алтаю героические сказания как «Ак-Тайчы», «Алтын-Бизе», «Кан-Алтын», «Эр-Самыр», «Кан-Капчыкай», «Кан-Туутай», «Тоймон-Коо» и многие другие.

В научном архиве НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова, с учеными которого она начала сотрудничать с начала 1960-х годов, хранятся более сорока сказаний, вместе с повторными записями и десятки сказок. Среди них: «Алтай-Буучай», «Алтын-Бизе», «Кан-Саралтай», «Кан-Тутай», «Алтын-Тана», «Алып-Манаш», «Кан-Капчыкай», «Адтын-Эргек» и т. д. В серии «Алтай баатырлар (Алтайские богатыри)» опубликованы сказания: «Кускунак-Мерген», «Сары-Салам», «Баадай-Кара» (1964 г., IV том); «Боодой-Мерген» (1974 г., VIII том); «Тоймон-Коо» (1980 г., X том); «Ак-Тайчы» (1995 г. XII том); «Кан-Чеечий» (2018 г. XVI том). Готовится к публикации в XVII томе сказание «Ару-Санаа».

Источники и литература

1. Конунов А. А. О жизни и творчестве Н. П. Черноевой // Героический эпос и сказительское искусство народов Евразии: сохранение, изучение и популяризация: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной к 100-летию со дня рождения сказительницы Натальи Черноевой / БНУ РА «НИИ алтаистики им С. С. Суразакова»; Редколлегия Н. В. Екеев (отв.ред.), А. А. Конунов, И. Н. Муйтуева, Н. О. Тадышева, Е. В. Чайчина, А. Э. Чумакаев. — Горно-Алтайск: БНУ РА «НИИ алтаистики им С. С. Суразакова», 2019. — С. 6-12.
2. . Коптелов А. Л. Алтай-Буучай // Н. У. Улагашев и ойротский народный эпос. Новосибирск, 1941. С. 8-9.
3. . Садалова Т. М. Развитие алтайской фольклористики (50-80-е гг.) // Гуманитарные исследования в Горном Алтае. Горно-Алтайск, 1988. С. 129—149.
4. Сказители-кайчы и исполнители героических сказаний: каталог / Составители Ойношев В. П., Урбанова С. Е. — Горно-Алтайск: БУ РА «Республиканский центр народного творчества», 2018. — 66 с.
5. Суразаков С. С. Героическое сказание о богатыре Алтай-Буучае / Горно-Алт. науч.-исслед. ин-т истории, языка и литературы. — Горно-Алтайск: Кн. изд-во, 1961. — 179 с.
6. . Суразаков С. С. Алтайский героический эпос / Отв. ред. В. М. Гацак. — Москва: Наука, 1985. — 256 с.
7. Чайчина Е. В. Анализ архивных материалов Н. П. Черноевой из научного архива НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова// Героический эпос и сказительское искусство народов Евразии: сохранение, изучение и популяризация: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной к 100-летию со дня рождения сказительницы Натальи Черноевой / БНУ РА «НИИ алтаистики им С. С. Суразакова»; Редколлегия Н. В. Екеев (отв.ред.), А. А. Конунов, И. Н. Муйтуева, Н. О. Тадышева, Е. В. Чайчина, А. Э. Чумакаев. — Горно-Алтайск: БНУ РА «НИИ алтаистики им С. С. Суразакова», 2019. — C. 12-21
8. . Шинжин И. Б. Тропой, проложенной веками. Горно-Алтайск, 1997. 20 с