Птолемей III Эпигон

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Птолемей Эпигон (Птолемей Сын)

др-греч. Πτολεμαίος ό Nioς, др-перс. Ptolemaίos ho Nios


Флаг Флаг царь Македонии, соправитель царя Египта, царь Телмесса
279 до н. э. — 277 до н. э.







Предшественник
Антипатр II Этесий
Преемник
Александр VI







Деятельность
монарх


Дата рождения
298 до н. э.
Место рождения
Македония
Дата смерти
240 до н. э.
Место смерти
Телмесс, Турция


Род
Птолемеи-Лисимахиды[el]


Отец
Лисимах
Мать
Амастрида


Дети
Лисимах, Эпигон

Военная служба

Принадлежность
Македония




Птолемей Эпигон[1] (др-греч. Πτολεμαίος ό Nioς, др-перс. Ptolemaίos ho Nios; 298 год до н. э.—240 год до н. э., Македония) — царь Македонии (с 279 год до н. э. по 277 год до н. э.); царь Египта-соправитель Птолемея II Филадельфа, упоминаемый в историографии под именем Птолемея Сына (с 267 г. до н. э. по 259 г. до н. э.); царь Телмесса в Ликии (с 258 год до н. э. по 240 год до н. э.).

Биография[править]

Сын царя Фракии и Македонии Лисимаха и царицы Арсинои II[2], сводный брат Александра VI. В 279 году до н. э. взошёл на престол так как Сосфен отказался от титула. Но в 277 году до н. э. после смерти Сосфена Птолемея Эпигона сместили в пользу его сводного брата Александра VI. Дальнейшая судьба Птолемея Эпигона достоверно неизвестна, носит предположительный характер. По одной из версий, через некоторое время он оказался в Египте. Около 274 года до н. э., его мать Арсиноя вышла замуж за своего брата и царя Египта Птолемея II. В 267—259 годах до н. э. у Птолемея II был соправитель, также Птолемей, у которого даже был собственный культ. В одном из папирусов он обозначен как «сын Птолемея II» («τον νιον Πτολεμαιον»). Согласно образному выражению К. Беннета, идентификация соправителя Птолемея II — Птолемея Сына — является наиболее дискутабельным вопросом в генеалогии Птолемеев. Наиболее вероятным историческим персонажем на роль Птолемея Сына является Птолемей Эпигон, сын Лисимаха. Птолемей Сын, среди прочего, выполнял также дипломатические миссии. В 262 году до н. э. он находился в Милете, что в контексте переговоров об окончании Хремонидовой войны даёт возможность предположить наличие неких особых поручений со стороны египетского царя. Впоследствии, царь Египта отправил Птолемея Сына своим представителем в Малую Азию. По мнению Д. Грэйнджера, Птолемей Эпигон он стал наместником египетского царя в регионе. Центром его владений историк считал Эфес. Мотивами Птолемея II могло быть желание дать Эпигону большую самостоятельность, отдалить его от столицы, подчеркнуть своё влияние в регионе. Вне зависимости от его мотивов, это привело к отделению Эфеса от державы Птолемея II. Ряд историков, которые отождествляют Птолемея Эпигона и Птолемея Телмесского, считали, что он получил в управление этот город около 259 года до н. э.. По неизвестным причинам Птолемей Эпигон восстал против египетского царя. По одной из версий, мятеж был связан с нежеланием передать командование над войсками Птолемею II. Эпигон захватил Эфес, а также призвал на помощь войско наёмников под командованием этолийца Тимарха. Тимарх смог захватить Милет, которым стал править как тиран в течение 259—258 годов до н. э. Выступление против центральной власти нарушило стратегические планы Птолемея II и помогло Антиоху II захватить в ходе Второй Сирийской войны большие территории в Малой Азии, включая Эфес и Милет. Согласно одному из схолиев к Феокриту, после начала восстания Птолемея Эпигона (Птолемея Сына) предали проклятию памяти. Данный вид наказания предполагал забвение имени, уничтожение всех упоминаний в официальных и других документах. По мнению Д. Танни, это объясняет небольшое количество упоминаний Птолемея Сына в античных источниках. Несмотря на это, В. Хусс в статье 1998 года насчитал 27 упоминаний Птолемея Сына в сохранившихся папирусах. Версия о гибели Птолемея Эпигона в ходе неудачного восстания противоречит данным эпиграфики. Согласно надписям из Телмесса, городом вплоть до 240 года до н. э. управлял некий Птолемей, сын Лисимаха, который признавал формальную власть египетского царя. Этого персонажа отождествляют с Птолемеем Эпигоном. Одним из аргументов, который позволяет отождествить данного персонажа с сыном диадоха Лисимаха, а не некоего другого человека с таким именем, являются нумизматические находки. Монеты Телмесса этого периода повторяют монеты Лисимаха. В таком случае, Птолемей Эпигон не погиб во время неудачного восстания. Впоследствии он примирился с Птолемеем II, который опасался усиления державы Селевкидов, и признал верховную власть египетского царя. В качестве царя Телмесса он мог участвовать в Третьей Сирийской войне на стороне двоюродного брата — царя Египта Птолемея III Эвергета. Эпигон в годы 3-ей Сирийской войны, по-прежнему занимал трон царя Телмесса, находясь в вассальной зависимости от своих родичей Птолемеев. Птолемей женился на греческой аристократке (ее имя неизвестно), от которой у него было двое сыновей: Лисимах и Эпигон[3]. Птолемей Эпигон умер в 240 году до н. э. в возрасте 60 лет. Помимо двух сыновей у Птолемея были два сводных брата Агафокл и Александр[4] и две сводных сестры Эвредика и Арсиноя I. После Птолемея Эпигона (Птолемея Сына) в Телмессе правил его сын Лисимах, которому наследовал второй сын — Эпигон II. Эпигону II наследовал сын Антипатр (от неизвестной нам жены). В 197 году до н. э. Ликия (в том числе, Телмесс) больше не находилась под контролем Птолемеев (царей Египта), так как была оккупирована Антиохом III. Таким образом, Антипатр и его семья, поддерживавшие прекрасные отношения с Антиохом III, отошли от влияния Птолемеев (царей Египта), но сохранили семейные связи с царским домом Египта[5]. Позднее Телмесс попал под влияние пергамского царского рода Атталидов. Антипатру наследовал его сын Эпигон III (от неизвестной жены). В дальнейшем власть над Телмессом установил Рим. С 133 по 27 г. до н. э. — Телмесс (как и вся Ликия) находился в составе Римской республики с правами автономии. В 43 г. н. э. — Император Клавдий на территории Ликии и Памфилии образовал римскую провинцию. После временной свободы при Нероне Ликия навсегда лишилась своей автономии[6]. Представители правившей в Телмессе династии, состоявшие в родстве с царскими домами Птолемеев, Лисимахидов, Антипатридов (Антигонидов) и Аргеадов, перебрались из Малой Азии на историческую родину — в Македонию. Позднее их потомки были связаны с городом Эдесса (первая столица Македонского царства)[7]. Интересно, что в период Средневековья в рамках местной фольклорной традиции потомками рода Птолемея Эпигона считались представители знатной семьи Шаламановичей — одного из старейших родов в городе Эдесса (греч. Έδεσσα; современная столица дима Эдесса региональной единицы Пелла административного региона Центральная Македония; Греция)[8],[9],[10],[11]. В Новое время основной ветвью дома Шаламановичей (по прямой мужской линии) был македонский род Шаламановых[12],[13]. Согласно мифологизированной семейной истории, они возводили свое происхождение к «големиотскому воеводе из рода столь же древнего, как Эдесса, и столь же славного, как слава самой Македонии» - Птоломею Рескупорису, прозванному Саламаном (за то, что он по примеру Саламана Персиянина[14] принял христианский обет молчания). Время жизни Птоломея Рескупориса традиция относит к периоду правления императора Льва I Фракийца (Великого). Фракийская часть его имени — Рескупорис — заставляет предполагать возможные семейные связи Саламана не с потомками Птолемея Эпигона, а с фракийскими или, скорее всего, боспорскими правящими элитами периода поздней античности/раннего средневековья. Ряд исследователей идентифицируют личность Птоломея Рескупориса Саламана с боспорским царём Рескупоридом IX, бежавшим из Причерноморья во Фракию после поражения от готских орд Гадигеза. Но в этой гипотезе вопросы вызывает наличие в имени Рескупориса (в качестве составной части) родового имени Птолемеев. Есть и версия, относящая имя Птоломея Рескупориса Саламана к разряду балканских фамильных легендариумов, объясняющих происхождение родового имени конкретной знатной семьи. Единственным источником, упоминающим Птоломея Рескупориса Саламана, является фрагмент текста (спорной датировки), хранившийся среди книг и документов эдесского храма Успения Пресвятой Богородицы[15]. Этот фрагмент были обнаружен в период между Первой и Второй мировыми войнами местным священником, близким к семье Шаламановых. Высказывалась версия, что этим священником мог быть Христо Д. Шаламанов[16]. История Шаламановичей в Центральной Македонии, по сути, пресеклась в ходе Балканских войн и греческой Гражданской войны, после которых почти все представители этого семейства покинули Эдессу, эмигрировав в Болгарию (г. София, Пиринский край) и СССР.

Литература[править]

  • Hammond N.G.L., Starożytna Macedonia. Początki, instytucje, dzieje, przeł. A. S. Chankowski, PIW, Warszawa 1999, s. 272, 274 i 277, ​ISBN 83-06-02691-8​.
  • Nicholas G. L. Hammond, The Macedonian State, Oxford University Press, 1989, ISBN 0-19-814883-6. Pg. 300.
  • Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Politik, Ideologie und Religiöse Kultur von Alexander dem Großen bis zur römischen Eroberung. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1994, ISBN 3-534-10422-6, S. 32, 40-42, 61, 76f.
  • Aidan Dodson, Dyan Hilton: The Complete Royal Families of Ancient Egypt. The American University in Cairo Press, London 2004, ISBN 977-424-878-3, S. 264—281.
  • Richard A. Billows: Kings and Colonists: Aspects of Macedonian Imperialism. Brill, Leiden/ New York 1995, ISBN 90-04-10177-2.
  • Werner Huß: Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr. (C. H. Beck, München, 2001), ISBN 3-406-47154-4, S. 311.
  • Hölbl, Günther (1994): Geschichte des Ptolemäerreiches. Politik, Ideologie und Religiöse Kultur von Alexander dem Großen bis zur römischen Eroberung. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, ISBN 3-534-10422-6, s. 32, 40-42, 61, 76f.
  • Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004): The Complete Royal Families of Ancient Egypt. The American University in Cairo Press, London, ISBN 977-424-878-3, s. 264—281.
  • Billows, Richard A. (1997). Antigonos the One-Eyed and the Creation of the Hellenistic State (Hellenistic Culture and Society). University of California Press. ISBN 978-0-520-20880-3.

Источники[править]

  1. ↑ Billows, Kings and colonists: aspects of Macedonian imperialism, p.110
  2. ↑ Billows, Kings and colonists: aspects of Macedonian imperialism, p.101
  3. ↑ https://www.academia.edu/72142945/Ptolemy_The_Son_Reconsidered_Are_There_Too_Many_Ptolemies
  4. ↑ Bengtson, Griechische Geschichte von den Anfängen bis in die römische Kaiserzeit, p.569
  5. ↑ https://archive.org/details/administrationof0000bagn
  6. ↑ https://dzen.ru/a/YWJuoS2KtFCNG3w9
  7. ↑ https://bg.wikipedia.org/wiki/Едеса_(античен_град_в_Македония)
  8. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Edessa,_Greece
  9. ↑ https://bg.wikipedia.org/wiki/Воден
  10. ↑ https://руни.рф/
  11. ↑ https://www.edessacity.gr/tourism/ed800-10_el.htm
  12. ↑ https://bg.wikipedia.org/wiki/Христо_Шаламанов
  13. ↑ https://bg.wikipedia.org/wiki/Тръпче_Шаламанов
  14. ↑ https://e-mesara.gr/o-osios-salamanis-o-isychastis/
  15. ↑ https://bg.wikipedia.org/wiki/Успение_Богородично_(Воден)
  16. ↑ https://bg.wikipedia.org/wiki/Христо_Шаламанов

Ссылки[править]

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Птолемей_III_Эпигон&oldid=2352593