Роль ислама в период Египетской экспедиции Наполеона
Роль ислама в период Египетской экспедиции Наполеона - взаимодействие Наполеона с исламом в период проведения Египетской экспедиции, предпринятой в 1798—1801 годах по инициативе и под непосредственным руководством Наполеона Бонапарта, главной целью которой было завоевание Египта.
Общая информация[править]
Столкновение христианского Запада и мусульманского Востока в Египте значительно отличалось от типичных войн в Европе. Поскольку формальной причиной похода являлась защита египетского населения от мамлюкского гнёта, необходимо было учитывать менталитет и религию египетских арабов. Наполеон осознавал важность религиозного фактора, поэтому предпринимал все попытки привлечение арабов на свою сторону, в том числе особенно относился к исламу — без этого поход был бы обречен на провал с самого начала. Подтверждением исламофильских настроений французов должно было стать их отношение к паломникам. Уже спустя несколько месяцев после высадки в Египте, Наполеон Бонапарт выделил около 4 тыс. солдат для сопровождения паломников в Каир. И действительно, на протяжении всего похода коренные жители Египта, паломники, ни раз помогали оккупантам. Также французы позаботились о завершении изготовления кисвы — священного покрывала на Каабу в Мекке, согласились на торжественную процессию со священным покрывалом по улицам Каира. Французская администрация призвала жителей к подготовке к хаджу в Мекку, который, однако, не состоялся. Наполеон за- претил своей армии и генералам публично есть, пить и курить табак днем во время мусульманского поста — священного месяца рамадан. В целом проведение традиционных религиозных обрядов и праздников поддерживалось но- вой властью. Однако большое количество египтян было все же негативно настроено к оккупантам, относились к ним с недоверием, и предпочитали вести партизанскую войну. В отношении подобных египтян Бонапарт полагал, что «подчинить Египет можно только путем безжалостного террора».
Французская администрация сохранила традиционные органы власти Египта, основанные на мусульманском праве — действовали шариатские суды. До этого кадии назначались Стамбулом, однако при французах их места стали занимать Египтяне, это делалось для того, чтобы сблизиться с мусульманским духовенством. Кандидатуры шариатских судей подтверждались главно- командующим армии. Так, в 1800 г. прошли выборы, и должность кади заняли Ахмед-эфенди Абд аль-Кадир в Дамиетте, шейх Ридван Надж в Абйаре, Абд ар-Рахман Тахир ар-Рашиди в Махаллат Мархуме.
Однако ограничить власть мусульман французы все же пытались — в 1798 г. Бонапарт учредил мусульмано-христианский суд, который принимал решения по гражданским, торговым, имущественным вопросам. В его состав входили шесть христиан-коптов и купцов-мусульман. Это представляло собой попытку французов заявить о возможных коррективах в традиционной судебно-юридической системе. И хотя получить желаемого не удалось, данное нововведение позже стало ориентиром для Мухаммеда Али.
Восстание египетских арабов в Каире[править]
Битва при Абукире значительно подорвала авторитет французов в Египте, а также придала уверенности не только Османской империи, но и местным жителям, которых и до этого не устраивало вторжение иноземцев, но отталкивала вероятность подавления восстаний. Кроме того, население боялось, что они не будут поддержаны властью султана.
В свою очередь Наполеон старался максимально избегать конфликтов, осознавая своенравность арабского менталитета. Он старался предстать перед жителями в роли правильного «мусульманского» защитника. Он носил традиционную восточную одежду – халат и чалму, посещал мечеть раз в неделю, принимал участие в церемониях. Кроме того, Жак Мену, один из главных генералов, принял ислам, после чего его новым именем было Абдаллах.
Наполеон, спекулируя на религиозных предрассудках населения, разыгрывал роль «мусульманского» правителя — Али Бу-набарди-паши. Он ходил в восточном одеянии — в чалме и халате; посещал по пятницам мечеть; участвовал в традиционных церемониях и даже обратил в ислам одного из своих генералов— Жака Мену, который сделался теперь Абдаллахом. Он создал совещательный орган — диван, составленный преимущественно из местных шейхов и улемов. Он эксплуатировал ненависть народа к мамлюкам. Но все эти факты не могли скрыть того, что французская администрация обложила города и деревни Египта такой тяжелой натуральной и денежной данью, какую они не платили даже при мамлюках; что налоговый грабеж наряду с чрезвычайными поборами и контрибуциями, наряду с конфискациями всех запасов продовольствия и фуража превысил всякую меру; что страна находилась под тяжелым игом чужеземной военщины.
Это являлось одной из главных причин, почему после вступления в войну Османской империи активизировалось партизанское движение (преимущественно в районе Дельты). Партизаны атаковали военных курьеров, а также маленькие патрули и отряды для того.чтобы дезорганизовать французские линии связи..Они убивали французских офицеров, интендантов, сборщиков дани. Бонапарт был вынужден направить в Дельту карательные экспедиции. Его генералы разоряли и сжигали деревни, которые не желали подчиняться, однако это только увеличило недовольство, и скоро восстания охватили Каир.
Это являлось одной из главных причин, почему после вступления в войну Османской империи активизировалось партизанское движение (преимущественно в районе Дельты). Партизаны.атаковали военных курьеров, а также маленькие патрули и отряды для того, чтобы дезорганизовать французские линии связи. Они убивали французских офицеров, интендантов, сборщиков дани. Бонапарт был вынужден направить в Дельту карательные экспедиции. Его генералы разоряли и сжигали деревни, которые не желали подчиняться, однако это только увеличило недовольство, и скоро восстания охватили Каир.
Литература[править]
- Прусская, Е.А. Французская экспедиция в Египет 1798-1801 гг.: взаимное восприятие двух цивилизаций. - М.: РОССПЭН, 2016. С.45 [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://fb2.top/francuzskaya-ekspediciya-v-egipet-1798-1801-gg-vzaimnoe-vospriyatie-dvuh-civilizaciy-588166/read