Самуил Гольдгейм
| Самуил Гольдгейм | |
|---|---|
| Файл:SamuelHoldheim.jpg | |
| Религия: |
иудаизм |
| Дата рождения: | |
| Место рождения: |
Кемпно, Пруссия |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: |
Берлин, Пруссия |
| Испытавшие влияние: | |
| религиозный деятель | |
Самуил Гольдгейм — теолог и вождь еврейского реформационного движения XIX века[1].
Биография[править]
Родился в 1806 году.
Учился в Пражском университете.
В 1836 году — раввин и проповедник во Франкфурт-на-Одере.
В 1843 году выпустил труд «Ueber die Autonomie der Rabbiner», в котором последовательно, не останавливаясь перед крайними выводами, развил требование радикального преобразования иудаизма путём отказа от исторического прошлого и удаления из еврейской религии всех национальных элементов; отказаться надлежало и от универсального характера иудаизма. Гольдгейм старался придать еврейству Германии национально-немецкий характер. При этом Гольдгейм — неизвестно, по недоразумению или искажая преднамеренно, — распространял известное изречение Шмуэля Ярхиная в Талмуде[2] «государственный закон обязателен и для евреев» и на религиозную область.
Установленный в Мишне принцип, что всякое религиозное предписание, связанное с землей, относится только к Эрец-Исраэль[3], Гольдгейм толковал в том смысле, что все религиозные предписания, имеющие политический или национальный характер, действительны лишь для Эрец-Исраэль и ныне (то есть в его время) должны быть отменены. Это относится, по его мнению, также к запрету работать в Шаббат, ведь евреи живут в государствах, законы которых не признают субботнего отдыха. Евреи не должны отказываться от государственных должностей под тем предлогом, что не желают нарушать святости Шаббат. Они обязаны посвящать свои силы государству и ради этого отказаться от соблюдения Шаббата. Всякий раз, как религиозная жизнь евреев вступает в конфликт с гражданской, евреи обязаны, думает Гольдгейм, жертвовать религиозными постановлениями.
Схожие взгляды Гольдгейм развивал относительно брачного права. Заключение и расторжение брака должно происходить согласно государственным законам. Гольдгейм стремился к тому, чтобы расширить права женщины в деле развода.
Умер в 1860 году. После его смерти в еврейской берлинской общине началась полемика по поводу того, что его похоронили среди раввинов и других еврейских ученых. Михаил Закс энергично протестовал против оказания такого почёта покойному реформатору.[4]
Память[править]
Его имя носит одна из улиц Шверина.
Источники[править]
- ↑ Гольдгейм, Самуил // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Баба Кама, 113б
- ↑ Кидд., 1, 9
- ↑ Ritter, Geschichte der jüdischen Reformation, III, Berlin, 1885
Литература[править]
Ссылки[править]