Татьяна Владимировна Воеводина

Татьяна Владимировна Воеводина (родилась в г. Коломне Московской области) — российская предпринимательница, публицист. Ведёт блог в жж  domestic-lynx (существующий с 2009 года).

Биография

Родилась в семье инженеров («Мои родители в 50−60-х годах жили в Коломне, куда были направлены на работу на завод тяжёлых и уникальных станков после Тульского Механического Института (сейчас он называется Политехническим).»). Бабушка работала в Туле учительницей.
Вспоминала: «В детстве я была популярна среди детей, так как умела рассказывать сказки собственной придумки.» «Моё детство и юность — это 70−80-е годы — время деградации советской жизни… Я лично никаких тягот ни в детстве, ни в дальнейшем не испытала, но советскую жизнь ощущала в те времена как тягостную, убогую, серую и достойную если не слома, то глубокого преобразования.»

Окончила Московский институт иностранных языков по специальности «переводчик» и Московскую государственную юридическую академию со специализацией по гражданскому праву. Один из вузов при этом — с красным дипломом

Сотрудничала в Министерстве Внешней торговли СССР; в Итальянско-российской торговой палате; в качестве московского представителя итальянской компании группы ФИАТ, занятой проектированием и реализацией проектов в области сельского хозяйства и пищевой промышленности. С 1998 г. владелица и руководитель (президент) торговой компании «Белый кот».

Владеет агробизнесом в Сальском районе Ростовской области. Упоминала, что «в нашей Сальской степи сохранились руины построенной в эпоху Продовольственной программы СССР суперфермы на 10 тыс. голов КРС. Такие гигантские предприятия, изначально превышая имевшиеся у их устроителей технические и управленческие возможности и умения, не раз возникали при советской власти. На мой взгляд, они подпитывались обломовской идеей раз и навсегда закрыть некий надоевший вопрос (особенно продовольственный) и произвести разом всё, что нужно. Как бы там ни было, тогда что-то не заладилось, и многие из 10 тыс. голов просто сдохли. Площадку закрыли, местный люд прозвал её „скотомогильником“.»

Автор «Литературной газеты», газет «Завтра», «Россия навсегда», журнала «Знамя» и др.

В 2022—2023 написала роман в двух частях, в котором «происходит военный переворот и установление, в сущности, военной диктатуры»

Проживает в Подмосковье. Много лет проводила отпуск на Кипре

Семья

Замужем, двое детей (сыну в 1996 году было 9 лет, и дочь-миллениалка).

Исторические воззрения

• Советское государство, как известно, в 1930-е пошло по пути не кооперации, а коллективизации, и на то были веские причины… Отмечу только, что страна реально стояла перед угрозой голода в городах, поскольку единоличники, как это было и до революции, почти не производили зерна на продажу, а всё потребляли сами. Товарный хлеб, как тогда выражались, то есть предназначенный на продажу, в том числе за границу, до революции производили крупные помещичьи и кулацкие хозяйства. После революции их экспроприировали, разделили и… товарного хлеба не стало. Так или иначе объединение крестьян стало вопросом жизни и смерти, их и объединили — брутально, зато быстро. [2]
• Колхозы и совхозы, как ни ругали их перестроечные авторы (и часто по делу ругали), всё-таки во время Великой Отечественной войны выполнили свою главную функцию — исправно снабжали фронт едой и не допустили голода в тылу. Мелкие единоличники с этой задачей скорее всего бы не справились. Как не справились во время Первой мировой войны трудолюбивые, прогрессивные и технически оснащённые немецкие бауеры: Германия сдалась на фоне военных побед по причине прямой угрозы голода. Изучая историю Первой мировой войны, я долго не могла понять: что же их вынудило капитулировать? Потом поняла: вот это самое и вынудило. [3]
• Тогда (в 1990-е — прим.) Запад, работа на Западе и жизнь в «приличных странах» ощущалась как необсуждаемое благо, к которому следовало стремиться… Справедливости ради надо отметить, что это не было результатом «перестройки». Сама перестройка была результатом этого духа самоуничижения и самоотрицания, а сложился этот дух, пожалуй, в эпоху брежневского «застоя». [4]
• Чубайс много раз повторил, что «реформаторы» поспешной приватизацией добивались, чтобы красная империя не могла возродиться, и надо признать: им многое удалось. (2025) [5]
• Что ж — возвращаться к тому, от чего с барабанным боем отказались во славу Вашингтонского консенсуса? Обидно, конечно. Но всякая ошибка и её исправление делает человека и целый народ умнее и сильнее. В «перестройку» народ и его руководящий класс развели, как Лиса Алиса маленького глупого Буратино. Хочется надеяться, что теперь уж никто не поверит в добрых капиталистов, которые будут тебе платить вместо двухсот рублей две тысячи долларов и как-то сами собой всё наладят. Вот о подобных иллюзиях надо помнить. Чтоб не повторять.
• Советский Союз развалили, внушая всем народам, что они «кормят» другие народы, а перестань они «кормить» — всё пойдёт как по маслу, и они сказочно обогатятся. [6]

Другие цитаты

• «Мы для Запада всегда — не люди», — это испытала на себе, когда работала на иностранцев. Не то, что не люди, а нечто второсортное. [7]
• Литература и искусство — это концентрированный опыт и концентрированное поучение. Это апробированное на протяжении столетий средство учиться не на своих, а на чужих ошибках, чтобы прожить отведённую каждому жизнь полезно и осмысленно. «Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». [8]
• Свобода передвижения и выбора местожительства — важная буржуазная свобода, она была начертана на знаменах всех буржуазных революций; впоследствии она была объявлена «правом человека». Но эта свобода далеко не всех делает счастливыми. Когда человек знает, что вот это его место, здесь он будет жить всю жизнь, он старается это место обжить и украсить. А вот если можно враз сняться и куда-то поспешить «за чудесами» — зачем врастать корнями в свою землю?.. [9]
• Наше обществоведение — это во многом оторванные от жизни наблюдения с моралистическим привкусом. [10]
• Идеология – это светская религия, которая в условиях упадка большинства традиционных религий в основном и ведёт современных людей по жизни. Сегодня наши люди, молодые и не очень, в отношении верований – брошены на произвол судьбы. Сказать простому маленькому человеку, вступающему в жизнь: «Думай, что хочешь» - это всё равно, что вместо преподавания физики сказать семикласснику: «Наблюдай природу и делай любые выводы». Это ему непосильно и невозможно. Именно поэтому во всех традиционных обществах главным сословием было духовенство: именно оно духовно окормляло и воспитывало народ. Сегодня народ брошен. И именно сегодня насущно необходимо сформулировать государственную идеологию и начать её транслировать в массы. Этого хочет и просит народ, не всегда, впрочем, понимая, чего именно ему не хватает. [11]

Библиография

• Управляемый хаос, или Проект закрытия России. — М.: Алгоритм, 2018. ISBN 978-5-906995-45-2