Упали

Упали (санскрит उपालि) — один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни, монах. Среди последователей Будды считался лучшим знатоком правил дисциплинарного характера и разъяснении заповедей.

Жизнеописание

До принятия монашества, Упали, рождённый в касте шудр (слуг), работал парикмахером при княжеском дворе Капилавасты. Однажды, когда, в присутствии своей матери, он стриг волосы на голове вернувшегося в Капилавасту Будды, то спросил того, возможно ли для человека «низкого происхождения», таких, как он, вступить в буддийскую общину. Получив положительный ответ и многие наставления, Упали, которому тогда было двадцать лет, обрёл просветление, став архатой.

Согласно преданию, это происходило поэтапно. Во время посещения Будды, мать Упали, встав на колени, спросила Будду: «Господин, что вы думаете о его мастерстве?». «Он склоняется слишком низко», ответил Будда. Когда это услышал Упали, то выпрямил спину и достиг первой стадии медитации. Через некоторое время, мать опустилась на колени и спросила: «Господин, что ты думаешь сейчас?» «Его тело, кажется, слишком сковано», ответил Будда. Когда это услышал Упали, то расслабился и достиг второй стадии медитации. Через некоторое время, мать Упали снова спросила Будду: «Господин, что вы думаете о его умение теперь?» «Он вдыхает слишком быстро», ответил Будда. Когда Упали услышал это, он сосредоточил свое внимание на дыхании. Было сказано, что он достиг третьей стадии медитации. Вновь вопросила Будду мать Упали: «Что вы думаете сейчас?» «Он выдыхает слишком быстро». ответил Будда. Теперь, Упали обратил внимание на размеренность дыхания. Было сказано, что он достиг четвертой стадии медитации.

После проповеди Будды во дворце, некоторые из княжеского рода Шакья (родственники Будды) решили стать его учениками. Тогда принц Ануруддха сказал остальным: «Дорогие (двоюродные) братья, Упали служил нам в течение многих лет, он очень добросовестный и честный. Вот шерстяное одеяло, бросайте в него свои украшения, так как мы не нуждаемся в них больше, и мы отдадим их Упали». Упали, получив такой богатый дар, испугался, что люди заподозрят его в воровстве или убийстве, а также подумал: «Благородные князья готовы отказаться от мирских удовольствий, и такой скромный человек, как я, также не должны предаваться мирским удовольствиям». Поэтому он повесил дар князей на дерево, желая последовать за Буддой, но остановился, когда задумался о своём низком происхождении, сел на обочину дороги и заплакал. Проходящий мимо Шарипутра спросил Упали «Почему ты такой грустный?» Тот вытер глаза, встал на колени и объяснил причину своих слёз. Тогда сказал Шарипутра: «Любой человек может стать учеником Будды, если соблюдает заповеди. Пойдем со мной, Будда, безусловно, будет рад тебя видеть». После медитации Будда посвятил Упали в монахи раньше, чем желавших того людей «благородного» происхождения из высших каст, и предложил князьям, следовавшим за ним, воздать бывшему парихмахеру подобающую тому честь. Упали поначалу хотел уйти в лес для совершенствования в практике медитации в одиночестве, но Будда остановил его наставлением о том, что если удалиться в лес, то можно научиться только медитации, в то же время, если оставаться среди людей, то можно иметь и опыт медитации и знание слов дхармы.

Приобщение сына к буддийской общине нашло одобрение у родителей Упали, в том числе благодаря относительно мягкому для того времени уставу буддийских монахов:

«Каким образом Упали, после нашей смерти, сможет жить в довольстве и не изнашиваться от работы? Если он изучит письмо, он нанесёт вред своим пальцам… Если он изучит счёт, он нанесёт вред своей груди… Если он изучит денежный обмен, он повредит своим глазам. Сейчас эти буддийские монахи славятся своим благочестием и приятным поведением. Поев прекрасной пищи, они лежат на постелях, обвеваемых ветерком. Если Упали вступит в их общину, он будет жить в довольстве после нашей смерти и не будет изнашиваться от работы».

После смерти Будды, в V веке до н. э. состоялся Первый буддийский собор, на котором, в том числе, был составлен свод дисциплинарных правил Виная (на пали и санскрите — «Дисциплина»), или Виная-питака («Корзина [наставлений] дисциплины»), работу над которым провёл Упали, на тот момент ему было уже более 70 лет. Председатель собора Махакашьяпа подробно расспросил Упали о правилах вынесения суждений о проступках (параджика) с рассмотрением обстоятельств происшедшего, то есть когда, где, для кого и зачем те или иные правила были установлены. Ответы, благодаря прекрасной памяти Упали, были исчерпывающими, но Винаи-питака вызвал разногласия касательно самого содержания, поскольку Будда разрешил в случае необходимости буддийской общине (см. Сангха) вносить исправления и переписывать второстепенные дисциплинарные правила, а Упали изложил всё услышанное от Будды без изменений и дополнений. Но поскольку, Ананда когда-то имевший беседу с Буддой по этому вопросу, не уточнил у учителя, какие из правил можно считать второстепенными, то на соборе возобладала точка зрения Махакашьяпы, который сказал: «Если бы мы изменили правила, то люди начали бы говорить, что ученики почтенного Готамы изменили правила ещё до того, как догорел его погребальный костёр». В целом вопрос остался открытым, но тем не менее свод правил был принят в редакции Упали.

В старости Упали страдал от неизлечимой болезни носа, от которой скончался на Цейлоне (Шри-Ланка), куда прибыл из Сиама по приглашению, и где проповедовал местному царю, благосклонно принимавшему его поучения.

Ссылки

• (англ.) Upāli, — what-buddha-said.net