Identifying art

«Identifying Art» («Определяя искусство») — эссе американского философа Ноэля Кэррола, опубликованный в сборнике «За пределами эстетики: философские эссе», Кэмбридж, Университетская типография Кэмбриджа, 2001 (Beyond Aesthetics: Philosophical Essays, Cambridge, Cambridge University Press, 2001) в 2001 году. Эссе является частью второй главы Искусство, История и Нарратив (Art, History and Narrative) наряду с работами «Искусство, практика и нарратив» (Art, Practice and Narrative), «Исторический нарратив и философия искусства» (Historical Narratives and the Philosophy of Art), «О нарративной связи» (On the Narrative Connection), «Интерпретация, история и нарратив» (Interpretation, History and Narrative).

Является одной из многих работ Н. Кэррола по философии искусства, в которой предпринимаются попытки разработать устойчивую идентификацию объектов как произведений искусства. Ключевой вопрос работы — исследование критериев, приписываемых произведению искусства. В современном мире, когда границы искусства установить все сложнее…..

Истоки:

Будучи учеником Джорджа Дики, Ноэл Кэррол попал под влияние его суждений о философии искусства. Впоследствии признавал его критику понятий эстетического восприятия, эстетических установок и эстетического опыта фундаментальной в теории эстетики. В своих работах Кэррол соглашается с Дики в том, что нельзя поддерживать современные эстетические теории, основанные на определении искусства (произведения искусства) с точки зрения прохождения эстетического опыта. Так, отказ Джорджа Дики от эстетического опыта заложил основу для предложения новых уникальных вариаций в институциональной теории искусства, эффективно удалив с игрового поля один вид соперников — эстетические теории искусства. Джордж Дики также поставил под сомнение концепцию «семейного сходства» (family resembles), которая определяет искусство как способ диалектической аргументации в пользу институциональных теорий искусства.

Бросая вызов эстетическим теориям искусства и концепции «семейного сходства», Джордж Дики показал важность социального контекста для идентификации искусства. Его собственные вариации на институциональной теории искусства оспариваются в академических кругах, но его акцент на актуальности социального контекста представляет собой важный вклад в философию искусства. В работе «Определяя искусство» (Identifying Art) Ноэл Кэррол ставит под сомнение жизнеспособность институциональных теорий и отрицает возможность определения искусства посредством институциональных или иных дефиниций, но признает определение искусства посредством исторического нарратива. Дальнейшее развитие и более подробное объяснение эта теория получила в эссе «Исторический нарратив и философия искусства» (Historical Narratives and the Philosophy of Art).

Содержание:

I. Идентификация, смысл и определение (Identification, Essence and Definition)

II. Нарратив и Идентификация (Narration and Identification)

III. Левинсон и Данто (Levonson and Danto)

Основные тезисы и ключевые вопросы:

Контекст — основополагающее понятие в определении произведения искусства.

Вопросы, которые Ноэль Кэррол задает в ходе исследования:

Центральный вопрос — «Что есть искусство?».

На каких основаниях мы присваиваем объекту/действию статус произведения искусства?

Существует ли надёжный метод идентификации искусства?

Есть ли у искусства сущность?

Есть ли у искусства конкретное определение?

Почему искусство важно как вид человеческой активности? Является ли оно когнитивным инструментом или средством воспитания?

Какова ценность искусства относительно любой другой человеческой деятельности? Какова исключительная ценность искусства (peculiar value)?

Исторический нарратив:

Исторический нарратив — подход к идентификации объекта/действия как произведения искусства посредством помещения его в исторический контекст: определение условий/причин создания и размещение в определённой хронологической линии. Стоит отметить, что исторический нарратив обязательно подразумевает опору на уже сложившуюся традицию, которая становится отправной точкой в идентификации. Важно, что по мнению Н.Кэррола объект не обязательно должен рассматриваться относительно того, что было раньше по хронологии. При определённых условиях, его можно рассмотреть относительно того, что было позже: главное, чтобы объект был связан с предметами ранее идентифицированными как произведения искусства, то есть время происхождения имеет меньшее значение, чем момент, когда объект был идентифицирован как произведение искусства. Что касается традиции, то философ утверждает, что художник всегда имеет отношение к традиции: он ей следует или же наоборот, отрицает, но так или иначе это отношения с традицией (художественной/интерпретирующей/производственной).

Важно, что процесс создания предмета искусства подразумевает знание традиции. Главное требование, которое по Кэрролу выдвигаемое по отношению к кандидату: он должен находиться в одной из систем творческого мира, к которым относятся поэзия, танец, живопись, инсталляция.

Ссылки:

Ноэль Кэррол https://ru.wikipedia.org/wiki/Ноэль_Кэрролл

Beyond Aesthetics: Philosophical Essays https://books.google.ru/books/about/Beyond_Aesthetics.html?id=t4IHIuuxFHcC&redir_esc=y

Определение искусства посредством исторического нарратива (Identification of Art by Historical Narration)http://www.stuckismwales.co.uk/theory/tblast/narration.php

Работы Ноэля Кэррола https://philpapers.org/s/Noel%20Carroll

См. также

Американская философия https://ru.wikipedia.org/wiki/Американская_философия

Список американских философов https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_American_philosophers