Колливады: различия между версиями
Ванишка (обсуждение | вклад) |
Serebr (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
К известным представителям колливадов относят [[Никодим Святогорец|Никодима Святогорца]], [[Макарий Коринфский|Макария Коринфского]] и [[Афанасий Паросский|Афанасия Парийского]]<ref>{{Cite web |url=http://www.pravmir.ru/afonskij-spor-o-kolive-pochemu-on-vazhen-dlya-nas-1/ |title=Афонский спор о коливе: почему он важен для нас? |access-date=2016-01-21 |archive-date=2016-01-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160127100837/http://www.pravmir.ru/afonskij-spor-o-kolive-pochemu-on-vazhen-dlya-nas-1/ |url-status=live }}</ref>, а также [[Косма Этолийский|Косму Этолийского]] и [[Паисий Величковский|Паисия Величковского]] | К известным представителям колливадов относят [[Никодим Святогорец|Никодима Святогорца]], [[Макарий Коринфский|Макария Коринфского]] и [[Афанасий Паросский|Афанасия Парийского]]<ref>{{Cite web |url=http://www.pravmir.ru/afonskij-spor-o-kolive-pochemu-on-vazhen-dlya-nas-1/ |title=Афонский спор о коливе: почему он важен для нас? |access-date=2016-01-21 |archive-date=2016-01-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160127100837/http://www.pravmir.ru/afonskij-spor-o-kolive-pochemu-on-vazhen-dlya-nas-1/ |url-status=live }}</ref>, а также [[Косма Этолийский|Косму Этолийского]] и [[Паисий Величковский|Паисия Величковского]] | ||
== | == Источники == | ||
{{ | {{Примечания}} | ||
== Литература == | == Литература == | ||
Текущая версия от 01:04, 9 января 2026
Коллива́ды (греч. Κολλυβάδες) — афонские сторонники древнего благочестия, выступившие во второй половине XVIII века против неоправданных инноваций и поднявшие вопрос о строгом соблюдении древних уставов.
Появление[править]
Поводом для зарождения движения стал перенос в 1754 году панихид с субботы на воскресение, однако часть монахов этому воспротивилась, отказавшись варить «коливо» в воскресение. За это консерваторов прозвали «колливадами». Также в дальнейшем колливады подняли вопрос о частоте причащения (до нескольких раз в неделю).
В начале они были лишены званий, сана и подверглись гонениям, но затем их канонизировали.
Значение[править]
Коливады способствовали укреплению греческого национального самосознания, занимались духовным просвещением (ими был подготовлен греческий текст сборника духовных произведений Добротолюбие).
Движение колливадов в Османской империи по своему значению сравнивалось с движением Оптинских старцев в России в XIX веке[1].
Представители[править]
К известным представителям колливадов относят Никодима Святогорца, Макария Коринфского и Афанасия Парийского[2], а также Косму Этолийского и Паисия Величковского
Источники[править]
- ↑ История Афона. Архивировано из первоисточника 24 июня 2015. Проверено 21 января 2016.
- ↑ Афонский спор о коливе: почему он важен для нас?. Архивировано из первоисточника 27 января 2016. Проверено 21 января 2016.
Литература[править]
- Говорун, С. Н. Движение колливадов в Греции, его связь с исихазмом и влияние на современную жизнь Элладской Церкви. Kyiv Theological Academy, 1998.
- Говорун С. Н. Движение колливадов // Церковь и Время. 2001. — № 3(16). — С. 86-106
- Родионов О. А. Колливады // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2014. — Т. XXXVI. — С. 323-335. — 752 с. — 29 000 экз. — ISBN 978-5-89572-041-7.
- История колливадского движения: Святогорские колливады — движение истинного духовного возрождения / редактор-составитель священник Федор Калинин. — Пенза: Пензенская духовная семинария, 2019. — 256 с. — ISBN 978-5-9908755-2-4.