Призыв Наполеона создать еврейское государство: различия между версиями

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Строка 21: Строка 21:
Правительственная газета «Монитор» в мае [[1799 год]]а сообщила о манифесте Наполеона с обещанием восстановить еврейское государство, его столицу Иерусалим и [[Иерусалимский Храм]].
Правительственная газета «Монитор» в мае [[1799 год]]а сообщила о манифесте Наполеона с обещанием восстановить еврейское государство, его столицу Иерусалим и [[Иерусалимский Храм]].


Раввин Иерусалима [[А. Леви]] приветствовал обещания Наполеона и призывал евреев молиться за их осуществление.
Раввин Иерусалима А. Леви приветствовал обещания Наполеона и призывал евреев молиться за их осуществление.


Французские войска захватили [[20 февраля]] город [[Эль-Ариш]] на [[Синайский полуостров|Синайском полуострове]]. [[27 февраля]] французы захватили [[Газа|Газу]], небольшая еврейская община которой бежала в [[Хеврон]]. [[1 марта]] французы захватили [[Рамла|Рамлу]]. Однако уже [[Яффа]] четыре дня выдерживала осаду, прежде чем Наполеону удалось овладеть ею [[7 марта]], а у стен Акко, куда французская армия подошла [[18 марта]] (после захвата [[хайфа|Хайфы]]), её постигла полная неудача. Паше Акко Ахмаду ал-Джаззару и [[турция|туркам]] при поддержке огнём с [[великобритания|британских]] судов удалось организовать столь упорное сопротивление, что в июне [[1799 год]]а, после безуспешной длительной осады и нескольких безрезультатных штурмов, французские войска, понёсшие большие потери и страдавшие от чумы, вернулись в [[Египет]].  
Французские войска захватили [[20 февраля]] город [[Эль-Ариш]] на [[Синайский полуостров|Синайском полуострове]]. [[27 февраля]] французы захватили [[Газа|Газу]], небольшая еврейская община которой бежала в [[Хеврон]]. [[1 марта]] французы захватили [[Рамла|Рамлу]]. Однако уже [[Яффа]] четыре дня выдерживала осаду, прежде чем Наполеону удалось овладеть ею [[7 марта]], а у стен Акко, куда французская армия подошла [[18 марта]] (после захвата [[хайфа|Хайфы]]), её постигла полная неудача. Паше Акко Ахмаду ал-Джаззару и [[турция|туркам]] при поддержке огнём с [[великобритания|британских]] судов удалось организовать столь упорное сопротивление, что в июне [[1799 год]]а, после безуспешной длительной осады и нескольких безрезультатных штурмов, французские войска, понёсшие большие потери и страдавшие от чумы, вернулись в [[Египет]].  


Важную роль в обороне Акко сыграл помощник Ахмада ал-Джаззара еврей Хаим Фархи.
Важную роль в обороне Акко сыграл помощник Ахмада ал-Джаззара еврей [[Хаим Фархи]].


Таким образом, Наполеону не удалось захватить Эрец-Исраэль и осуществить план по воссозданию еврейского государства.
Таким образом, Наполеону не удалось захватить Эрец-Исраэль и осуществить план по воссозданию еврейского государства.

Версия от 16:18, 14 февраля 2018

Наполеон.
Еврейский Наполеон.

Призыв Наполеона создать еврейское государство — предложение Наполеона I, обращённое к евреям, воссоздать еврейское государство в Эрец-Исраэль.

Наполеон и евреи

Евреи издавна жили на Корсике, родине Наполеона, ведь этот остров входил в состав ещё Карфагена.

Генетики установили некоторую «примесь» генов евреев (ашкенозов и/или сефардов) у Наполеона[1]. Гаплотип Наполеона второй по величине среди евреев сегодня. Этот гаплотип E1b1b1c1[2][3].

Эдуард Дрюмон задавался вопросом: «Был ли Наполеон семитического происхождения? Дизраэли говорит, что да; автор «Иудейства во Франции» подтверждает это».

Общие сведения

Во время своего египетско-сирийского похода (17981799) Наполеон стал играть роль Машиаха и заявил, что прибыл в Эрец-Исраэль для восстановления Иерусалима и Иудеи.

20 апреля 1799 года, находясь под стенами осажденной крепости Акко, Наполеон призвал к созданию самостоятельного еврейского государства — так называемое «Воззвание к евреям Африки и Азии».

Возможно, что целью Наполеона было не только привлечь евреев Африки и Ближнего Востока на сторону Франции, но и привлечь на свою сторону Хаима Фархи, фактически возглавлявшего оборону Акко.

Сообщается, даже, что Наполеон дал евреям большое количество оружия, и что еврейские батальоны будто бы «угрожали Алеппо»[4].

Правительственная газета «Монитор» в мае 1799 года сообщила о манифесте Наполеона с обещанием восстановить еврейское государство, его столицу Иерусалим и Иерусалимский Храм.

Раввин Иерусалима А. Леви приветствовал обещания Наполеона и призывал евреев молиться за их осуществление.

Французские войска захватили 20 февраля город Эль-Ариш на Синайском полуострове. 27 февраля французы захватили Газу, небольшая еврейская община которой бежала в Хеврон. 1 марта французы захватили Рамлу. Однако уже Яффа четыре дня выдерживала осаду, прежде чем Наполеону удалось овладеть ею 7 марта, а у стен Акко, куда французская армия подошла 18 марта (после захвата Хайфы), её постигла полная неудача. Паше Акко Ахмаду ал-Джаззару и туркам при поддержке огнём с британских судов удалось организовать столь упорное сопротивление, что в июне 1799 года, после безуспешной длительной осады и нескольких безрезультатных штурмов, французские войска, понёсшие большие потери и страдавшие от чумы, вернулись в Египет.

Важную роль в обороне Акко сыграл помощник Ахмада ал-Джаззара еврей Хаим Фархи.

Таким образом, Наполеону не удалось захватить Эрец-Исраэль и осуществить план по воссозданию еврейского государства.

Текст обращения Наполеона к евреям

Штаб главнокомандующего, Иерусалим.

1-го флореала 7 года Французской Республики (20 апреля 1799 г).

Бонапарт, главнокомандующий армий Французской Республики в Африке и Азии, к Законным Наследникам Палестины.

Евреи, единственная в своем роде нация, которую за тысячу лет страсть к завоеваниям и тиранство смогли лишить только наследственных земель, но не имени и национального существования! Внимательные и беспристрастные наблюдатели за судьбами наций, даже если вы не были одарены талантом пророков, как Исайя и Иоэль, вы тоже давно чувствовали, что предсказали эти провидцы с прекрасной и возвышающей верой, когда увидели надвигавшееся разрушение своего царства и отечества. Вот что они предсказали: И возвратятся избавленные Всевышним, и придут в Сион с ликованием; и радость вечная будет над головой их [от обладания и отныне бесспорного пользования их наследством] (Исайя 35:10) .

Восстаньте, ликуя, изгнанники! Война, беспримерная в летописях истории, которую, обороняясь, вела нация, чьи наследственные земли ее враги считали добычей, чтобы разделить ее росчерком пера правительств, по их произволу и как им удобно, отомстит за ваш позор и позор самых отдаленных наций (давно забытых под игом рабства) и за навязанное вам почти двухтысячелетнее бесчестье. В такое время и при таких обстоятельствах, которые, казалось бы, меньше всего благоприятствуют выдвижению ваших требований и даже их выражению и как будто заставляют полностью отказаться от этих требований, она (Франция) предлагает вам теперь, именно в это время и вопреки всем ожиданиям, наследство Израиля!

Доблестная армия, с которой Провидение послало меня сюда, под руководством справедливости и сопровождаемая победой, установила мою штаб-квартиру в Иерусалиме, и через несколько дней перенесёт ее в Дамаск, близость которого больше не наводит страх на город Давида.

Законные Наследники Палестины!

Наша великая нация, которая не торгует людьми и странами, как делали те, которые продавали ваших предков всем народам (Иоэль 3,6), ныне призывает вас, на деле, не отвоевывать ваше наследство, а лишь принять уже завоеванное и удерживать против всех пришельцев, получая гарантии и поддержку нашей нации.

Поднимитесь! Покажите, что некогда превосходящая сила ваших угнетателей не подавила смелость потомков тех героев, братский союз с которыми делал честь Спарте и Риму (Макк. 12, 1-14), и что две тысячи лет рабского обращения не смогли ее подавить.

Спешите! Сейчас момент, который может не вернуться тысячи лет – потребовать перед народами всего мира и, вероятно навсегда, восстановления ваших прав, в которых тысячи лет вам позорно отказывали, не давая вам политически существовать как нации среди наций и ограничивая ваше естественное права открыто поклоняться Богу в соответствии с вашей верой (Иоэль 4:20)[5].

Примечания