Агуда, Акинола
Акинола Агуда
- Дата рождения
- 1923
- Место рождения
- Акуре, Южный регион, Британская Нигерия
- Дата смерти
- 5 сентября 2001 года
- Род деятельности
- юрист, первый главный судья Ботсваны
- Отец
- Элайджа Агуда
- Мать
- Дебора Фасу
Награды и премии
Офицер ордена Федеральной Республики (OFR)
Акинола Агуда (англ. Akinola Aguda; [Нет даты!]) — нигерийский юрист из народа йоруба[1] и главный судья Ботсваны[2]. Стал первым коренным африканцем на посту главного судьи Ботсваны. Известен защитой прав человека и социальной справедливости, а также критикой коррупции в Нигерии.
Биография[править]
Агуда родился в Акуре (Нигерия) в семье Элайджи Оджо Агуды и Деборы Фасу, видной англиканской пары. Его отец был родом из города Илара-Мокин, который в то время был соседней с Акуре деревней, и происходил из семьи травников и традиционных целителей. Элайджа был сыном Олокунлойе, сасере Илара-Мокина, чья мать поклонялась Олокуну. Отец Олокунлойе, Фадулу, также был сасере. Через своего прадеда Фадулу Агуда был потомком Аджипери Игодо, алара (короля) Илара-Мокина в середине XVIII века.
Агуда получил начальное образование в начальной школе Святого Давида в Акуре, а среднее — в Правительственном колледже Ибадана[3]. Изначально он хотел стать врачом или инженером, но не проявлял интереса к химии, необходимой для поступления в медицинскую школу. Он покинул медицинскую школу после первого года обучения и попробовал преподавать, но по совету Обафеми Аволово решил поступить в юридическую школу. Изучал право в Лондонском университете и был призван в коллегию адвокатов в 1952 году.
Карьера[править]
До того как стать главным судьей, он был адвокатом и судьей Высокого суда в Западном регионе Нигерии. На протяжении всей своей юридической карьеры он был известен как интеллектуал, придерживавшийся радикальных взглядов, особенно в период военного правления в Нигерии. Считается, что это могло стать причиной его исключения из состава Верховного суда Нигерии[4].
После завершения учебы он занялся частной практикой в палате известного нигерийского юриста Айо Росиджи, но позже перешел в юридический отдел Западного региона Нигерии и стал помощником королевского адвоката. Вскоре после этого, в 1955 году, он был назначен королевским адвокатом, а в 1968 году стал исполняющим обязанности генерального солиситора Западного региона. 3 февраля 1972 года он был назначен первым африканским главным судьей Ботсваны; одновременно он был судьей Апелляционного суда Свазиленда, Ботсваны и Лесото. Покинув Верховный суд в 1975 году, он вернулся в Нигерию и продолжил судейскую карьеру в качестве главного судьи штата Ондо. В 1976 году он был ведущим членом комитета, рекомендовавшего Абуджу в качестве столицы Нигерии. Он ушел с государственной службы в 1978 году и стал директором недавно созданного Нигерийского института перспективных правовых исследований при Университете Лагоса[5].
В качестве директора Нигерийского института перспективных правовых исследований Агуда взял на себя новую роль критика коррупции и управления в Нигерии и Африке. По мнению Агуды, отсутствие глубоких знаний судебных норм и прецедентов у простого африканца приводит к нарушению правительством жизненно важных прав человека. Эта ситуация может усугубляться бедностью, из-за которой многие гниют в тюрьмах без надлежащей правовой процедуры или даже уведомления о суде, поскольку у них нет денег на хорошего адвоката или связей, чтобы изменить свое положение[6]. Защита прав подозреваемых была важнейшим вопросом, который занимал видное место в его бытность судьей. В 1968 году в деле «Агбадже против Западного правительства Нигерии» он написал комментарий, который до сих пор актуален в нигерийской судебной системе[7]:
 | В такой демократии, как наша, даже несмотря на чрезвычайное положение в стране, в котором мы находимся последние три года, я придерживаюсь мнения, что со стороны полиции, мягко говоря, самоуправство — держать гражданина этой страны под стражей в различных местах более десяти дней, не показывая ему полномочий, на основании которых он удерживается, или, по крайней мере, не информируя его устно о таких полномочиях[8]. |  |
Он также добивался устранения экономических барьеров в системе уголовного правосудия, одновременно с ускорением судебного разбирательства и подчинением всемогущих лидеров закону, а не возвышением их над ним.
Личная жизнь[править]
Он женился на своей первой жене в 1952 году, а два года спустя завел любовницу[3]
Его потомков в настоящее время возглавляет верховный вождь Олумуйива Акинола-Агуда, правящий олу общины Каджола в Исинкане.
Примечания[править]
- ↑ Ayo Turton. Re-Christening Of Unilag And The Yoruba Experience By Ayo Turton (30 мая 2012 года).
- ↑ There was once a Bench(2) (29 декабря 2016 года).
- ↑ 3,0 3,1 «Aguda: Burying the Dead, Honouring the Living», Thisday, 19 October 2001.
- ↑ «Man In The News», The News, 26 October 1998.
- ↑ John Austin Unachukwu. Remembering Akinola Aguda (14 мая 2013 года).
- ↑ Brendalyn P. Ambrose; Democratization and the Protection of Human Rights in Africa: Problems and Prospects, Praeger Publishers, 1995.
- ↑ Reuters AlertNet — NIGERIA: Human rights groups welcome UN spotlight on police torture
- ↑ "The Human Rights Philosophy of Honourable Dr. Akinola Aguda," Journal of Human Rights Law and Practice 2.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Агуда, Акинола», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|