Айяр, Субрамания
Субрамания Айяр
- Место рождения
- Мадурай, Мадрасское президентство, Британская Индия
- Место смерти
- Мадрас, Мадрасское президентство, Британская Индия
- Род деятельности
- юрист, правовед, учёный
- Супруга
- Лакшми Аммал
Субрамания Айяр (англ. Subramania Iyer; [Нет даты!]) — индийский юрист, правовед и борец за независимость. Совместно с Анни Безант основал Индийское движение за гомруль. Известен как «Великий старец Южной Индии»[1].
Биография[править]
Ранние годы и образование[править]
Отец Субрамании, Суббьер Айяр (1794—1844), был законным представителем заминдари раджи Рамнада, но умер, когда сыну было около двух лет[2]. Субрамания получил начальное образование в школе Английской миссии в Мадурае, а в 1856 году поступил в школу Зилла в Мадурае, которую успешно окончил.
Поскольку мать не хотела отправлять его в Мадрас для получения высшего образования, Субрамания решил поступить на административную службу. Он работал клерком в офисе заместителя коллектора в Мадурае, офисе заместителя коллектора в Рамнаде и офисе коллектора в Мадурае. Работая в офисе коллектора, он самостоятельно подготовился к экзамену на должность адвоката и занял первое место среди успешных кандидатов.
Несмотря на невозможность получить разрешение на практику, в 1862 году, после вступления в силу Уголовно-процессуального кодекса, он был назначен государственным обвинителем. Желая заниматься адвокатской практикой, он самостоятельно подготовился к экзамену на аттестат зрелости и сдал его в 1865 году, а в 1866 году сдал экзамен по гуманитарным наукам. В 1868 году он сдал экзамен на степень бакалавра права в Президентском колледже Мадраса, заняв первое место среди всех успешных кандидатов. Он работал стажёром у барристера Дж. С. Милла и получил квалификацию вакиля.
Профессиональная карьера[править]
После окончания школы в Мадурае Субрамания Айяр получил квалификацию юриста и практиковал в Мадурае и Мадрасе. В 1891 году он был назначен судьёй Мадрасского высокого суда. Он также стал первым индийцем на посту главного судьи Мадрасского высокого суда, уйдя в отставку в 1907 году[3].
Практикуя в качестве вакиля в Мадурае с 1869 по 1885 год, он участвовал в нескольких важных делах, наиболее известными из которых были дело заминдара Рамнада и дело о незаконном присвоении средств храма Минакши. В Мадурае он также приобрёл репутацию общественного деятеля, став муниципальным комиссаром Мадурая и членом местного совета, а также был избран членом комитета Девастханам храма Минакши.
В 1875 году он от имени жителей Мадурая представил приветственный адрес принцу Уэльскому, посетившему город. В 1877 году он дал показания перед Комиссией по голоду, посетившей Мадурай, и выступил за необходимость защиты арендаторов от произвольного выселения землевладельцами. С 1882 года до своего отъезда в Мадрас он занимал должность заместителя председателя муниципалитета Мадурая.
После смерти жены Лакшми в 1884 году он переехал в Мадрас, где стал серьёзным конкурентом известным юристам Бхашьяму Айянгару и Эрдли Нортону. Признав его заслуги, правительство в 1888 году назначило его государственным адвокатом и государственным обвинителем, сделав его первым индийцем на этой должности. В качестве государственного адвоката он участвовал в двух громких делах — деле о подлоге Нагесвары Айяра и деле маханта Тирупати. В 1891 году он был назначен исполняющим обязанности судьи и оставался на этой должности до назначения судьёй Мадрасского высокого суда в январе 1895 года, сменив на этом посту Т. Мутусвами Айяра.
В качестве судьи он председательствовал в суде по делам о несостоятельности, который расследовал крах мадрасского банка Arbuthnot & Co в 1906 году. Он также исполнял обязанности главного судьи Мадрасского высокого суда в 1899, 1903 и 1906 годах, став первым индийцем на этом посту. Проработав судьёй Мадрасского высокого суда 12 лет, он ушёл в отставку 13 ноября 1907 года из-за ухудшения зрения; его сменил Четтур Санкаран Наир.
В 1914 году он от имени общественности Мадраса представил приветственный адрес принцу Уэльскому.
Политическая карьера[править]
В 1884 году правительство назначило Субраманию Айяра членом Законодательного совета Мадраса. Он оставил заметный след как неофициальный член совета, хотя правила не позволяли неофициальным членам играть значительную роль. Будучи членом Комитета по землевладению Малабара (1885), во многом благодаря его инициативе был принят закон, предусматривающий компенсацию арендаторам за улучшения в Малабаре. Будучи назначенным во второй раз, Субрамания Айяр сделал своё участие в совете максимально полезным в рамках существовавшей тогда системы.
Один из основателей Индийского национального конгресса, он возглавил мадрасскую делегацию на его первой сессии в Бомбее в декабре 1885 года. Там он поддержал резолюцию, предложенную К. Т. Телангом, призывающую к увеличению выборного элемента в Законодательных советах и предоставлению советникам реальных полномочий. В анналах Индийского национального конгресса 1885 года опубликовано его заявление:
«Все мы безгранично верим в справедливость и честность английского народа, и нам остаётся лишь просить о расследовании фактов, довольствуясь тем, что решение этого вопроса останется в руках их великих политических лидеров».
Он посещал сессии Конгресса до своего назначения судьёй Высокого суда и внёс значительный вклад в укрепление организации Конгресса в Мадрасском президентстве.
Он был близок с Артуром Лоули, на которого, как считается, оказал существенное влияние и которому помогал в управлении Мадрасским президентством в частном порядке.
В качестве председателя приёмного комитета он приветствовал делегатов 29-й сессии Индийского национального конгресса, состоявшейся в Мадрасе в 1914 году. В 1915 году он председательствовал на общественном собрании в Мадрасе, организованном для приветствия М. К. Ганди, только что вернувшегося из Южной Африки. Приветствуя Ганди, он предложил направления, по которым должна развиваться национальная работа в Индии:
«Нам нужна сила духа, которую пытается пробудить господин Ганди. Сила духа заключается в том, что человек готов подвергнуться любым физическим или душевным страданиям, принимая меры предосторожности, чтобы не применить физическую силу к другой стороне. Именно эту силу духа проявили южноафриканские индийцы, и именно эту силу следует развивать в нашей стране».
Он согласился стать почётным президентом Всеиндийской лиги гомруля, основанной в Мадрасе 1 сентября 1916 года Анни Безант. Её арест был санкционирован 16 июня 1917 года губернатором Мадраса лордом Пентлендом. В качестве президента Лиги он выступил в защиту Безант и её коллег и начал движение за их освобождение, что привело к его разрыву с правительством.
Сразу после интернирования Безант Субрамания Айяр написал письмо президенту США Вудро Вильсону, в котором описал британское правление в Индии и обратился за сочувствием и поддержкой к американскому правительству и народу:
«Чиновники чужой нации, говорящие на иностранном языке, навязывают нам свою волю; они назначают себе непомерные зарплаты и большие пособия; они отказывают нам в образовании; они выкачивают наши богатства; они вводят сокрушительные налоги без нашего согласия; они бросают тысячи наших людей в тюрьмы за высказывание патриотических чувств — тюрьмы настолько грязные, что часто заключённые умирают от отвратительных болезней».
Подвергнувшись резкой критике в Палате общин и Палате лордов, государственный секретарь Эдвин Монтегю и вице-король лорд Челмсфорд сделали ему выговор во время встречи в Мадрасе в 1918 году, когда он представлял предложения по политическим реформам. Несколько дней спустя Субрамания Айяр отказался от рыцарского звания и вернул знаки отличия правительству.
Академические интересы и карьера[править]
Его интерес к научным аспектам права привёл к тому, что его резиденция «Бич Хаус» на Марине в Майлапуре использовалась для заседаний «Субботнего клуба». Клуб собирался каждую неделю с 1888 по 1891 год с участием ведущих членов мадрасской коллегии адвокатов для критического анализа дел. На одном из таких собраний было решено начать выпуск журнала «The Madras Law Journal», вдохновлённого недавно созданными периодическими изданиями «Law Quarterly Review» (основан Фредериком Поллоком в Англии в 1885 году) и «The Harvard Law Review» (основан Ассоциацией Гарвардской школы права в 1887 году).
Во время работы судьёй Мадрасского высокого суда он ввёл практику обращения к американской юриспруденции в дополнение к английской, которая до этого была единственным ориентиром.
В 1885 году он был назначен сенатором Мадрасского университета и продолжал сотрудничать с этим учреждением до 1907 года. В качестве члена Сената он продвигал реформы в сфере образования. Некоторое время он был членом Синдиката университета, а в 1896 году был назначен вице-канцлером университета.
В 1908 году Мадрасский университет присвоил ему почётную степень доктора права, сделав его первым обладателем почётной степени этого университета. В 1916 году он председательствовал на съезде студентов Мадраса и выступил с президентской речью. Он также два года занимал должность председателя Совета по образованию коренного населения. В 1914 году он прочитал в Мадрасском университете серию лекций на тему «Древнеиндийское государственное устройство», которые были опубликованы в 1916 году.
Он сотрудничал с Анни Безант в создании Центрального индуистского колледжа в Бенаресе, который впоследствии стал ядром Бенаресского индуистского университета.
Культурные интересы[править]
Он был президентом основанной им в 1908 году организации «Дхарма Ракшана Сабха», которая стремилась предотвратить нецелевое использование средств индуистских религиозных фондов и благотворительных трастов. Он также работал над продвижением изучения санскрита и основал две школы ведических исследований в Мадурае и Тирупаранкундраме. В качестве президента основанной им «Шуддха Дхарма Мандала» он способствовал публикации нескольких важных индуистских религиозных трудов.
Проявляя большой интерес к духовности и изучению религии, он заинтересовался Теософским обществом, к которому официально присоединился вскоре после выхода на пенсию. С 1907 по 1911 год он занимал должность вице-президента Теософского общества[4].
Будучи одним из видных членов, он регулярно публиковал свои литературные труды в издании Теософского общества «The Theosophist» вплоть до 1920-х годов. Участие в деятельности Теософского общества постепенно сблизило его с Анни Безант и индийским движением за независимость.
Создание «Шуддха Дхарма Мандала» (Общества чистой религии) привело к расколу между ним и Теософским обществом, поскольку он хотел предложить альтернативного мирового лидера в противовес Джидду Кришнамурти, которого поддерживало Общество.
Награды[править]
1 января 1877 года правительство наградило Субраманию Айяра Почётной грамотой в знак признания его заслуг перед обществом по случаю Дурбара в Дели.
В 1890 году он был назначен кавалером ордена Индийской империи, а в первый день 1900 года был возведён в звание рыцаря-командора того же ордена.
В 1893 году ему был присвоен титул Диван Бахадур.
В 1917 году он отказался от своих титулов и вернул знаки отличия рыцаря-командора ордена Индийской империи[5].
Наследие[править]
В память о нём теософы построили зал Мани Айяр в Трипликане. В 1935 году перед зданием Сената Мадрасского университета была открыта его статуя. Ещё одна статуя была открыта в 1928 году Анни Безант перед зданием штаб-квартиры Теософского общества в Адьяре.
Примечания[править]
- ↑ S Subramania Iyer's Eulogy for Dadabhai Naoroji. Azadi Ka Amrit Mahotsav, Ministry of Culture, Government of India (2023-01-24). Проверено 18 августа 2026.
- ↑ S. SUBRAMANIA IYER (1842. TS Adyar (1905-04-03). Проверено 18 августа 2026.
- ↑ Subramania Iyer. Azadi Ka Amrit Mahotsav, Ministry of Culture, Government of India (2022-10-14). Проверено 18 августа 2026.
- ↑ S. SUBRAMANIA IYER (1842 - 1924) | TS Adyar. www.ts-adyar.org. Проверено 18 августа 2026.
- ↑ Some knights are foreverангл.. The Week. Проверено 18 августа 2026.
Литература[править]
- Christopher John Fuller The Renewal of the Priesthood. — Oxford University Press, 2004. — ISBN 0-19-566894-4.
- John Duncan Martin Derrett essays in classical and modern hindu law. — BRILL, 1977. — ISBN 90-04-04808-1.
- C. Jinarajadasa Golden Book of the Theosophical Society. — Kessinger Publishing, 2003. — ISBN 0-7661-4804-1.
- Indian Judges: Biographical & Critical Sketches By Brojendra Mitter, 1932.
- Indian Politics Since the Mutiny By Sir Chirravoori Yajneswara Chintamani, 1940.
Ссылки[править]
- Role of Tamil Nadu in the Freedom Movement, From India's Central Board of Secondary Education (CBSE) Text Book
- Founding of the Home Rule League
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Айяр, Субрамания», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|