Циклопедия скорбит по жертвам террористического акта в Крокус-Сити (Красногорск, МО)

Антигон из Сохо

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
← другие люди Антигон

Антигон из Сохо (אנטיננום איש םזכז) — первый еврейский учёный, от которого фарисейская традиция сохранила не только имя, но и значительную теологическую доктрину[1].

Биография[править]

Его жизнь относится к первой половине 3 в. до н. э.

Согласно преданию Мишны, он был учеником и преемником Симона Праведного.

Афоризм, сохранившийся от него, гласит: «Не будьте подобны рабам, прислуживающим своему господину с целью получить вознаграждение, но будьте похожи на тех, которые прислуживают своему господину бескорыстно, и да будет страх Божий (небесный) на вас»[2]. Несмотря на краткость этого афоризма, он, однако, содержит в себе все фарисейское учение, которое весьма резко отличалось от направления, унаследованного еврейской жизнью и мыслью от прежних веков и которое проповедовалось отчасти и последними пророками[3]. Таким образом, первому из известных нам фарисеев принадлежит возвышенная мысль, что добро есть самоцель и должно быть проведено в жизнь во имя его самого, зла же нужно избегать, невзирая ни на какие последствия — благоприятные или неблагоприятные. Наивное представление, господствовавшее во всем Ветхом Завете и заключавшееся в том, что можно приобрести благоволение Божие в виде физического счастья и благоденствия, всецело отвергнуто Антигоном, но вместе с тем отвергнута также и та чисто фарисейская точка зрения, согласно которой мотивом человеческой добродетели является награда в будущей жизни. Едва ли возможно предполагать, что Антигон находился под влиянием греческих идей и течений; против этого говорит хронология. Причина подобной нравственной возвышенности заключалась просто в том, что фарисеи с самого возникновения своей партии принялись с большой заботливостью и осторожностью насаждать семена той высшей морали, которая легла в основание всех речей ветхозаветных пророков и которая только теперь стала приносить желательные плоды. Несомненно специфически еврейский характер носит на себе вторая часть вышеприведенного афоризма, ибо страх Божий является еврейским коррективом к той главной человеческой морали, о которой говорит первая часть его. Антигон вовсе не думает, что поступками и действиями людей должно руководить низкое чувство страха; но во всех своих поступках человек должен помнить то божественное Провидение, перед которым он не может не испытывать чувства благоговения. Выражение «Небесный» вместо «Бог» является древнейшим доказательством того, как иудаизм «после изгнания» постепенно начал развивать трансцендентальную идею о Божестве.

Не лишено интереса также и то, что этот Антигон был первым евреем, носившим греческое имя.

Позднейшая легенда отнесла Антигона к эпохе возникновения саддукеев.

Источники[править]

  1. Антигон из Сохо // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. Абот, I, 3
  3. Хаггай, 1; Малеахи, 3, 10