Видьябхушан, Йогендра

Йогендра Видьябхушан

бенг. যোগেন্দ্রনাথ বিদ্যাভূষণ

Род деятельности

исследователь санскрита, журналист, биограф

Отец

Умеш Чандра Бандьопадхай

Мать

Сонамони Деви

Супруга

Махалакхи (ум. 1869)
Малатилата

Йоге́ндра (или Джоге́ндра) Видьябхуша́н (бенг. যোগেন্দ্রনাথ বিদ্যাভূষণ; ^{[Нет даты!]}) — индийский бенгальский исследователь санскрита, мыслитель, журналист и автор популярных биографий. Известен своими трудами, которые пробуждали патриотические чувства у читателей и способствовали подъёму воинствующего национализма в Индии.

Биография

Йогендра родился в деревне Симхат в округе Ранагхат Западной Бенгалии, в доме своего деда по материнской линии. Он происходил из ортодоксальной брахманской семьи. Его мать, Сонамани (в девичестве Чаттерджи), отличалась благочестием и строгостью. Отец, Умеш Чандра Баннерджи, был родом из деревни Суварнапур в округе Надия. Будучи скромным землевладельцем, он увлекался религиозными исследованиями и медитацией. Младший брат Йогендры, Махендра, стал успешным врачом, получившим образование в Лондоне. После окончания деревенской школы Йогендра учился в школах Зилла в Баришале и Барасате. Поступив в школу преподобного Лонга в Калькутте, он получил несколько стипендий. В 13 лет Йогендра поступил в Санскритский колледж Калькуттского университета, где привлёк внимание директора Ишварчандры Видьясагара. Среди его однокурсников были Виджайкришна Госвами и Шивнатх Шастри. В 1872 году он и Шивнатх успешно сдали экзамены на степень магистра санскрита, и оба получили титул Видьябхушан.

До того как обзавестись семьёй, Йогендра пережил несколько трагических событий. Согласно автобиографии Шивнатха, в 1868 году при поддержке Видьясагара овдовевший Йогендра женился на Махалакшми, которая также была вдовой. В 1869 году она умерла от эпидемии холеры. В 1871 году Видьясагар вновь предложил ему жениться — на Малатимале, дочери покойного Маданмохана Таркаламкара, друга детства и коллеги Видьясагара по Санскритскому колледжу. В этом браке родились три сына и три дочери.

Карьера

После восьми лет работы профессором санскрита, в ноябре 1880 года Йогендра был назначен заместителем магистрата и заместителем коллектора в нескольких округах. Вдохновлённый популярностью журнала Бангадаршан, который редактировал Банкимчандра Чаттерджи, в апреле 1874 года Йогендра начал издавать собственный журнал Aryadarshan. Издание было направлено на популяризацию истории, науки и философии, а также уделяло внимание поэзии, искусству и художественной литературе. На протяжении одиннадцати лет журнал пользовался популярностью у бенгальских читателей. Хотя Йогендра не участвовал в активной политике, его независимый дух препятствовал продвижению по государственной службе.

Из-за расовых предрассудков Сурендранатх Банерджи (1848—1925) был уволен из Индийской гражданской службы. В 1875 году, разочаровавшись в колониальной системе правосудия, он стал профессором английского языка и стремился защитить соотечественников от дискриминации. Банерджи организовал лекционные туры по всей Индии, призывая молодёжь вдохновляться примерами Мадзини, Шиваджи и сикхских гуру. Генри Коттон отмечал, что имя Сурендранатха Банерджи вызывало энтузиазм среди молодёжи как в Мултане, так и в Дакке. Поддерживая друга, Йогендра начал писать популярные биографии на бенгальском языке. Среди них были жизнеописания Джона Стюарта Милля (1878), Мадзини (1880), Уильяма Уоллеса (1886) и Гарибальди (1890). В 1900 году он выпустил две серии Veer Pujaa («Поклонение героям»), куда вошли биографии Вильгельма Телля, Джона Хэмпдена, Уильяма Уилберфорса, Джона Говарда, Джорджа Вашингтона, а также индийских деятелей, таких как Кешуб Чундер Сен, Ишварчандра Видьясагар и Виджайкришна Госвами.

Йогендра выступал за либеральное образование для мужчин и женщин и поддерживал равные права для женщин. Он был одним из первых, кто предложил сделать хинди национальным языком. Он призывал студентов участвовать в борьбе за независимость Индии и посвятить этому все свои силы. Около 1894 года, узнав о победе Абиссинии над Италией, Йогендра взял длительный отпуск и организовал группы молодёжи для празднования этого события по всей стране. Откликаясь на призыв Свами Вивекананды (1862—1902), он выступал против кастовой системы и неприкасаемости. Восхищаясь его патриотизмом, Свами Вивекананда однажды написал на стене в гостиной Йогендры: «Индия должна завоевать свободу к 1925 году». Многие националисты приходили посмотреть на это предсказание. Его второй сын Сачин был капитаном футбольного клуба Мохун Баган и служил врачом в армии во время Первой мировой войны. Познакомившись с Багхой Джатином (Мукерджи) в гимназии Гуха, Сачин привёл его домой и представил Йогендре. В 1900 году младшая дочь Йогендры, Судхамайи, вышла замуж за Лалиткумара Чаттерджи, дядю Джатина по материнской линии и его соратника по революционной деятельности.

В сентябре 1902 года Йогендра снова взял отпуск на год, начиная с июля 1903 года. В 1903 году Шри Ауробиндо останавливался в его доме в Калькутте. По приглашению Йогендры Джатин и Лалит обсудили свои планы со Шри Ауробиндо. Эта встреча привела к созданию организации Джугантар. Йогендра умер в июне 1904 года.

Доктор Джадугопал Мукерджи, один из лидеров Джугантара, отмечал, что люди учились любви к родине у Банкимчандры, Йогендры Видьябхушана и Свами Вивекананды.

Литература

• History of the Services of Officers holding Gazetted Appointments under the Government of West Bengal, Calcutta, 1903
• Sahitya sadhak charitmala No. 31, Calcutta, 1944
• Sadhak biplabi jatindranath by Prithwindra Mukherjee, West Bengal State Book Board, Calcutta, 1990.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Видьябхушан, Йогендра», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Видьябхушан,_Йогендра Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».