Григорий Палама

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Григорий Палама

Γρηγόριος Παλαμᾶς
Файл:Grigorios Palamas.jpg
Икона 70—80-х гг. XIV века
Дата рождения
1296
Место рождения
Константинополь
Дата смерти
14 ноября 1359 года
Место смерти
Фессалоники
Почитается в
в Православной церкви


Канонизирован
в 1368 году
В лике
святителей
Главная святыня
мощи в храме Святого Григория в Салониках
День памяти
14 (27) ноября и второе воскресение Великого поста



Григорий Палама (ок. 1296 — 14.11.1357) — православный богослов, византийский философ, архиепископ[1], апологет и идеолог исихазма[2].

Биография[править]

Родился в семье византийского сенатора Константина Паламы. С детства был близок к семье императора Андроника Палеолога. Получил классическое образование, его учителем был Феодор Метохит[3]. Однако светская карьера его не привлекала и он проникся идеями афонских монахов.

В 1316 году он отправился на Афон и принял монашеский постриг в монастыре Ватопед. Первым его духовным наставником был преподобный Никодим[4].

В 1325 году, спасаясь от турецкого набега, с группой монахов прибыл в Фессалоники.

В 1331 году Григорий снова вернулся на Афон продолжать отшельническое житие в скиту святого Саввы, где посвятил себя богословским трудам. Через некоторое время его избрали игуменом монастыря Эсфигмен. В 1332 году он написал «Житие Петра Афонского». В появились «Триады в защиту святых исихастов» (1338) и «Святогорский томос» (1340) связанные с его полемикой против Варлаама Калабрийского.

В 1341 году состоялся публичный о природе божественного света и практике исихазма. В том же году в ходе начавшейся в Византии Гражданской войны поддержал Иоанна Кантакузина. В 1344 году патриарх Иоанн Калека отлучил Григория Паламу от церкви.

В 1346 году Иоанн Кантакузин пришел к власти, а патриарх Иоанн Калека был низложен. Новый патриарх Исидор Вухир реабилитировал Григория Паламу и назначил его в 1347 году архиепископом Фессалоник. Однако Палама некоторое время не мог приступить к своим должностным обязанностям в виду восстания зилотов. Тем временем поднялась новая волна критики богословия Григория Паламы, которую возглавил Никифор Григора.

Новый собор 1351 года подтвердил правоту Григория Паламы.

В 1354—1355 годах Палама пробыл в турецком плену, из которого его выкупил сербский король Стефан.

Религиозная философия / теология[править]

В своем богословии Григорий Палама исходил из практики непрестанной умной (бессловесной) молитвы, которая получила название «исихии» (священного безмолвия). С ее помощью некоторые аскеты получали видение света. Когда Варлаам Калабрийский узнал об этом, то он высмеял практику невежественных монахов, выдающих свои галлюцинации за откровение. Григорий Палама выступил с апологией монахов, связав их видение света с Фаворским Светом, который Иисус Христос явил апостолам. Он назвал этот Свет нетварным, вечным и божественным[5].

В дальнейшем Григорий Палама развил это идею, различив в Боге сокровенную Сущность и явленные, но не менее божественные энергии[6]. Благодаря этим энергиям становится возможным как обожение (теозис) человека[7], так и почитание икон и мощей святых.

Политические воззрения Паламы заключаются в утверждении сильной императорской власти, которая руководствуется христианскими идеалами. Не государь подчиняется Церкви и не Церковь подчиняется государю, но они содействуют друг другу[8]

Примечания[править]

Сочинения[править]

Ссылки[править]

Собор всех преподобных отцов Афонских