Давид бен-Соломон ибн Аби-Зимра

Давид бен-Соломон ибн Аби-Зимра (Замиро‎) — верховный раввин египетских евреев в 16 веке.

Биография

Родился в Испании в 1479 году.

Тринадцатилетним отроком, в год изгнания евреев из Испании, он был увезён родителями на Восток. По мнению некоторых биографов, он поселился в Цфате и был учеником тамошнего раввина-каббалиста Иосифа Сарагоси.

Полученное им обширное талмудическое образование выдвинуло его в первые ряды учёных.

В 1514 году он уже состоял членом «бет-дина» (духовного суда) еврейской общины в Каире, а спустя несколько лет сделался главным раввином столицы Египта. В то время турецкое правительство упразднило должность патриарха, или «нагида», египетских евреев (последним «нагидом» был Исаак Шалал, занимавший этот пост приблизительно до 1517 года), и значительная часть его функций перешла к Аби-Зимра, как главному каирскому раввину. Этот пост Аби-Зимра занимал в течение 40 лет, пользуясь всеобщим уважением за большую ученость, глубокое благочестие и неутомимую общественную деятельность.

Руководимая им иешива привлекала множество учеников, между которыми были известный талмудист Бецалель Ашкенази и творец практической Каббалы Исаак Лурия. Известный издатель Исаак Акриш, живший около 10 лет в доме Аби-Зимра, говорит (в своём предисловии к комментарию на «Шир га-Ширим») о широком влиянии, которое оказывал Давид на все круги еврейского общества. Он организовал духовную и общинную жизнь египетских евреев на твердых началах. Своими многочисленными авторитетными решениями (респонсы) по религиозным и судебным вопросам он регулировал общинные дела и вне Египта. Одна из проведенных им реформ состояла в упразднении архаического летосчисления по «Селевкидской эре», сохранившейся еще среди евреев Азии и Африки, и во введении во всякого рода официальных документах эры «от сотворения мира».

Достигнув 90-летнего возраста, Аби-Зимра сложил с себя звание главного раввина Каира, разделил большую часть своего состояния между бедными, в особенности учёными, и отправился в Иерусалим. После недолгого пребывания в святом городе престарелый раввин поселился в городе Цфате, который в то время сделался крупнейшим духовным центром еврейства, как резиденция творца «Шулхан-Аруха», Иосифа Каро, и целой плеяды талмудистов и каббалистов. Аби-Зимра был принят как почетный член в состав местного бет-дина Иосифа Каро; здесь же он мог быть свидетелем блестящей мистической карьеры своего бывшего ученика Исаака Лурии, прерванной преждевременной смертью последнего (1572). А. дожил до редкого возраста: он умер 110 лет от роду. — А. один из плодовитейших писателей в раввинской литературе.

Его обширное собрание респонсов (תשובות הרדב״ז‎) печаталось группами в Ливорно (1651 и 1818), Фюрте (1781), Венеции (1749) и Судилкове (1836, свод всех групп). Ряд его респонсов и новелл к кодексу Маймонида издан его потомком Иосифом Замиро в Ливорно, в 1828 г., под заглавием «Dibre David». — Из дидактических и каббалистических сочинений А. опубликованы: «Or Kadmon» («Первобытный свет», издан Моисеем Хагисом в Венеции, 1703), «Magen David» («Давидов щит», Амстердам, 1713), «Mezudat David» («Крепость Давида» — объяснение заповедей по прямому и мистическому их смыслу, Жолкиев, 1862). Некоторые однородные сочинения имеются еще в рукописи («Gillui le Idroth» — комментарий к части «Зогара» — хранится в библиотеке «Абрабанель» в Иерусалиме).

Умер в Эрец-Исраэль в 1589 году.