Каир
Каир
| Статус | Город |
| Государство | Египет |
| Население | 8 026 454 чел. (2009) |
| Часовой пояс | UTC+2 |
Каир (араб. القاهرة) — столица Египта[1].
Еврейская община[править]
Евреи, по-видимому, жили в Фустат (Старый Каир) практически с момента его основания в 641 году.
В 882 году еврейская община приобрела коптскую церковь св. Михаила и преобразовала её в синагогу Эзры (Овадия Бертиноро писал о ней в XV веке как о синагоге Ильи-пророка), с которой связано большое число преданий, и где образовалась Каирская гениза.
В X веке в городе возникла вторая еврейская община — выходцев из Месопотамии, признававшая авторитет вавилонского гаона, тогда как первая община своим духовным наставником считала гаона Эрец-Исраэль.
В тоже время в Фостате сложилась большая караимская община.
С основанием в 969 году Каира Фостат стал его пригородом, и многие евреи стали селиться в Каире, образовав там вначале, вероятно, 2 еврейских квартала (на севере Каира и несколько южнее первого).
К концу X века Каир превратился в религиозный и культурный центр египетских евреев.
С начала XI века халиф ал-Хаким из династии Фатимидов изгнал евреев из северного квартала, и они сосредоточились во втором, восточную часть которого заселили караимы.
В 1168 году власти сожгли Фостат, опасаясь закрепления в нем крестоносцев, и бо́льшая часть живших там евреев также переселилось в еврейский квартал Каира.
Каирские раввины первой половины XI века славились учёностью. Шмария бен Элханан (ум. в 1011 году) создал в Каире иешиву. В 1169−1170 годах эту каирскую иешиву возглавлял Нетан’эль бен Моше ха-Леви, позднее — его брат Сар Шалом ха-Леви. Другую иешиву, просуществовавшую до конца XII века, создал Мацлиах бен Шломо ха-Кохен (ум. в 1139 году), переехавший в 1127 году в Каир из Сирии. До 1159−1160 годов в Фустате жил Маймонид.
Вениамин Тудельский писал, что в Каире проживает 7 тысяч евреев, но на самом деле их в то время было, вероятно, не более 1,5 тысяч человек.
Во времена Фатимидов (до 1171 года) и Айюбидов (1171−1250) отношение к евреям было терпимым, однако при мамлюках (1250−1517) евреев серьёзно притесняли.
В 1265 году султан Бейбарс собрал христиан и евреев Каира и, угрожая сжечь их живьём, потребовал крупный выкуп, который те выплачивали в течение многих лет.
В 1301 году преследования зимми усилились, церкви и синагоги города были закрыты.
В 1354 году зимми города подверглись разорительным погромам.
Арабские хроники XV века часто упоминают о нападениях на евреев и христиан Каира.
В 1465 году, когда новоприбывшая группа сефардов-марранов из Испании решила присоединиться к караимам, между последними и раввинистами произошел серьёзный конфликт.
Законы ограничивали коммерческую деятельность евреев, запрещали, к примеру, торговлю специями и другими товарами с Востока, однако небольшая привилегированная группа евреев занималась чеканкой монет и банковским делом.
Мешуллам из Вольтерры сообщал, что в 1481 году в городе проживали 800 еврейских семей, среди них — 150 караимских, и 50 самаритянских.
Овадия Бертиноро в 1488 году обнаружил в Каире 500 раббанитских, 100 караимских и 50 самаритянских семей.
Во 2-й половине XV века и в первой четверти XVI века в городе жили нагиды египетского еврейства Натан Шолал (1437−1502) и его племянник Ицхак Шолал (у. в 1524 году).
В начале XVI века в город прибыло изгнанных испанских евреев. Образовались три общины: муста‘раби, муграби (евреи из Магриба) и сефарды; все эти группы имели собственные бет-дины и благотворительные учреждения. Сефардская община превосходила другие в области еврейской учёности и общей культуры. Со временем обе арабоязычные общины переняли литургию сефардов, которые в быту перешли на арабский язык.
Самым крупным раввинистическим авторитетом в городе в 1-й половины XVI века был глава египетских евреев Давид Ибн Аби Зимра. Его современниками были Моше бен Ицхак Алашкар (1466−1542) и Я‘аков Берав. Затем главой еврейской общины страны стал Бецалель Ашкенази (1520−1594).
В 1517 году Египет завоевали турки, которые почти не вмешивались в религиозные дела евреев и только изредка уступали исламским фанатикам. Евреи страдали в основном от произвола властей в области экономики. Турецкие правители поручали ведение своих финансовых дел евреям-банкирам, которых время от времени обирали.
В 1524 году день убийства солдатами турецкого правителя, грозившего вырезать евреев, если они не внесут крупный выкуп ежегодно 28 адара отмечался общиной Каира как «египетский Пурим».
Произвол турецких властей усилился в XVII веке и XVIII веке. Упадок Османской Турции сказался и на благосостоянии каирских евреев, среди которых снизился и уровень учёности, хотя здесь ещё проживали отдельные значительные галахические авторитеты.
В 1657 году появилась первая в городе еврейская типография.
В 1805−1849 годах страной правил Мухаммад-‘Али.
В 1840 году Мозес Монтефиоре и Исаак Адольф Кремье создали в городе школы европейского типа для еврейской молодёжи.
До середины XIX века в городе проживало до 4 тысяч евреев.
В 1882 году в городе проживало до 5 тысяч евреев.
В 1898 году в городе проживало до 11,5 тысяч евреев, включая 1 тысячу караимов.
Экономическое положение еврейской общины улучшилось, и многие её члены (например, кланы Суарес, Моссери и Сикурель) добились крупных успехов в торговле и банковском деле. Евреи включились в государственную и общественную жизнь страны: Я‘аков Каттауи стал личным банкиром хедива и казначеем Египта, его внучатый племянник Иосеф Аслан Каттауи — министром финансов (1924) и министром связи (1925), главный раввин Каира с 1925 года р. Хаим Нахум был членом сената и Академии арабского языка.
В начале XX века в городе появились сионистские общества и начали издаваться сионистские газеты.
В 1900 году выходил еженедельник «Мицраим» на ладино.
В 1907−1908 годах выпускалось периодическое издание «Ди цайт» на идише.
В 1917 году в Каире проживало 25 тысяч евреев.
С 1919 года выпускался французский еженедельник «Исраэль», который в 1939 году слился с еженедельником «Ля трибюн жюив», выходившим в 1936−1948 годах в Александрии.
В 1934−1948 годах публиковался еврейский еженедельник на арабском языке «Аш-шамс».
С 1945 года караимская община Каира издавала еженедельник на арабском языке «Ал-калим».
В ноябре 1945 года в городе произошёл погром.
В 1947 году в городе проживало более 40 тысяч евреев (2/3 всех евреев страны), из которых 58,8 % были заняты в торговле и 17,9 % в промышленности. В том же году здесь проживало свыше 3 тысяч караимов.
В 1948 году в ответ на решение ООН о разделе Палестины в городе вспыхнули еврейские погромы и теракты, и в августе во время погрома было убито около 150 евреев. Недвижимое имущество многих евреев было конфисковано.
В январе 1952 года произошли новые погромы, пострадали многие еврейские магазины и предприятия.
После Синайской войны многие евреи города вынуждены были бежать из страны.
В 1960 году в Каире проживали лишь 5 587 евреев.
После Шестидневной войны в городе проживало до 1,5 тысяч евреев.
К 1968 году в городе осталось лишь несколько сотен караимов, а к 1970 году здесь жило уже лишь несколько сотен евреев; все еврейские учреждения кроме дома престарелых были закрыты.
К середине 1980-х годов в города насчитывалось около 150 человек. Несмотря на то, что еврейской общине принадлежали здания 4 школ, в Каире не было ни хедера, ни какого-либо другого еврейского учебного заведения. Еврейская община содержала бет-дин, несколько благотворительных учреждений и кладбище.
В феврале 1980 года в городе было открыто посольство Израиля (первое диппредставительство еврейского государства в арабских странах). Небольшая еврейская община Египта, в основном проживавшая в Каире, смогла установить связь с Израилем и получать от него помощь.
В 2004 году в городе проживало примерено 80 евреев, преимущественно пожилого возраста. Еврейскую общину города возглавлял К. Вайнштейн. Действует только одна синагога Ша‘арей шамаим. Древняя синагога «Эзра» превращена в музей.
Источники[править]
| ||||
| Прочих территорий | ||||
|---|---|---|---|---|
| Непризнанных государств | ||||
| |||||||||||
