Мозес Монтефиоре

Мозес Монтефиоре

 

Шериф Лондона и графства Мидлсекс

Дата рождения

24 октября 1784 года

Место рождения

Ливорно

Дата смерти

28 июля 1885 года

Место смерти

Рамсгит, Англия

Военная служба

Звание

капитан

Сражения

Наполеоновские войны

Сэр Мозес (Моше, Моисей) Хаим Монтефиоре (англ. Sir Moses Haim Montefiore, ивр. משה מונטיפיורי) — еврейский британский финансист, общественный деятель и меценат, член Лондонского королевского общества и Королевского географического общества.

Ранний период

Появился на свет в религиозной сефардской семье состоятельного коммерсанта. Отец и мать его жили в Лондоне и приехали в Ливорно, где родился Мозес, лишь на короткое время. Его дед, Мозес Виталь (Хаим) Монтефиоре, эмигрировал из Ливорно в Лондон в 1740-х годах, но сохранил тесные контакты с городом.

Воспитывался в консервативном духе. Отец его принадлежал к мелким коммерсантам, и Мозес рос не в богатстве, а в обстановке упорного труда. В школе Мозес учился тем необходимым предметам, без знания которых нельзя обходиться в культурной стране и самому скромному коммерсанту.

Некоторое время служил в оптовой компании по торговле бакалейными товарами, поступил на службу в банкирскую контору.

Вскоре перешел на биржу и сделался одним из 12-ти «еврейских маклеров» лондонского Сити; к этому времени относятся и научные занятия Мозеса; из школы он не вынес даже знания иностранных языков, и теперь с помощью самообразования старался пополнить свои пробелы; с особенной любовью занимался он естественными науками и посещал также клуб дебатов молодёжи, где приобрёл навык к публичным выступлениям и стал ориентироваться в вопросах политики. На бирже Мозес приобрел имя в высокой степени честного человека, вследствие чего вскоре стал одним из наиболее крупных еврейских маклеров.

Карьера

В 1803 году поступил на Лондонскую фондовую биржу.

Вместе со своим братом Авраамом основал банкирский дом, быстро завоевавший хорошую репутацию.

В 1809 году, в ходе Наполеоновских войн вступил в национальную гвардию, служил 4 года и дослужился до чина капитана.

В 1812 году стал масоном.

После падения Наполеона выступил с планом страхования жизни; мысль эта была тогда совершенно нова, и её встретили с большим недоверием; однако Н. М. Ротшильд, с которым Мозес породнился, одобрил его мысль, и в 1824 году возникло первое английское страховое общество Allianz, руководителем и главным собственником которого был Мозес.

Затем создал общество Imperial для освещения улиц газом, и благодаря ему в 1826 году впервые на европейском континенте улицы стали освещаться газом (первый город — Ганновер).

В 1820-е годы, будучи членом Совета еврейской сефардской общины Лондона (членом комитета испанско-португальской еврейской общины Лондона), вложил крупные средства и энергию в улучшение школьного образования евреев, основал больницу и общество помощи бедным еврейским невестам и передал общине 13 домов. Больше внимания он посвящал школьному вопросу, вникая во все его детали и относясь с большой любовью к нуждающимся ученикам.

В 1824 году был одним из основателей консорциума компании Alliance Assurance (которая позже объединилась с Sun Insurance, образовав Sun Alliance).

В 1830-е годы вступил в ряды борцов за эмансипацию английских евреев и пользовался своими обширными связями в аристократических сферах, чтобы провести через обе палаты билль о еврейском равноправии. Под его влиянием герцог Норфолк и лорд Бекслей выступили в защиту евреев. Активно участвовал в борьбе за право евреев быть избранными в парламент и назначаться на общественные должности без принятия присяги «по истинной христианской вере»

В 1836 году стал первым евреем, ставшим членом Королевского общества. К этому времени относится предоставление Мозесом британскому правительству большого займа для отмены рабства в британских колониях и для выдачи при этом вознаграждения рабовладельцам.

Влияние и престиж Монтефиоре в Англии сильно выросли благодаря его роли в борьбе за отмену рабства в британских колониях (ему удалось организовать предоставление английскому правительству большого займа для этой цели).

В 1837 году был избран шерифом Лондона и графства Миддльсекса. При этом, он был избавлен от работы по субботам и в еврейские праздники. В качестве шерифа он фактически упразднил смертную казнь в своём шерифстве, и когда однажды министр отменил его постановление об освобождении одного преступника от смерти, Мозес обратился с просьбой к королеве Виктории, которая глубоко уважала его, о помиловании осужденного, что и было ей исполнено.

В 1838—1874 годах — председатель Совета депутатов британских евреев (Board of Deputies of British Jews).

В 1846 году получил звание баронета (отсюда сэр Мозес, а не сэр Монтефиоре).

В 1847 году был избран высшим шерифом Кента.

Также он был deputy-lieutenant и занимал и некоторые другие высокие судебные посты.

Помощь ишуву

Сыграл важную роль в улучшении экономического положения еврейских поселенцев в Эрец-Исраэль. Посетил страну 7 раз (в 1827, 1839, 1849, 1855, 1857, 1866 и 1875) и уже со второй поездки, наряду с пожертвованиями живущим там в крайней нужде евреям, стремился к созданию для них постоянных источников заработка и уменьшению их зависимости от пожертвований из-за границы.

Впервые посетил Эрец-Исраэль в 1827 году; однако ввиду греческой войны вынужден был её очень скоро покинуть. После первой поездки начал строго соблюдать еврейские традиции, настолько, что путешествовал с персональным шойхетом.

В 1838 году в сопровождении жены и своего секретаря Луи Леве предпринял вторичное путешествие в Эрец-Исраэль, где был встречен с большим энтузиазмом и где он выказал себя щедрым жертвователем.

Мордехай Саломон представил ему подробный меморандум о возможностях развития сельскохозяйственных проектов, а евреи из Цфата и Тверии подписали документ, подтверждающий, что они при его поддержке согласятся работать в сельском хозяйстве. В результате Монтефиоре решил поддержать еврейские сельскохозяйственные инициативы и во время своего второго визита в Страну Израиля в 1839 году записал в своем дневнике:

Я уверен, что, если мои планы увенчаются успехом, счастье и процветание восторжествуют на Святой Земле <…> И если только исполнится это мое желание, я с Б-жьей помощью по возвращении в Англию создам компанию по обработке земли и поддержке возвращения наших братьев из Европы в Землю Израиля.

В 1839 году по инициативе Монтефиоре начала проводиться перепись еврейского населения страны и стали закладываться основы продуктивной экономической деятельности евреев; были арендованы земли для еврейских поселений, велось обучение евреев сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ным работам на приобретенной для них цитрусовой плантации близ Яффы.

Предметом его особой заботы было улучшение экономического положения и санитарных условий жизни еврейского населения Иерусалима: по его инициативе и при его содействии в городе были открыты аптека и поликлиника, в которую он в 1843 году направил доктора Ш. Френкеля, первого дипломированного врача в стране; возведён первый еврейский квартал вне стен Старого города — Мишкенот-Шаананим (1860; позднее на средства основанного Монтефиоре фонда был построен квартал Иемин-Моше и ряд других, носящих его имя); организована типография, куда он прислал из Лондона печатный станок; создана и оснащена оборудованием ткацкая фабрика; построена ветряная мельница («мельница Монтефиоре»); открыта 1-я в стране ремесленная школа для девушек и многое другое. В намерения Монтефиоре входило также создание системы водоснабжения столицы и прокладка железной дороги Иерусалим—Яффа, но эти планы не осуществились.

Уже во время своего второго визита в Израиль в 1839 году он привез еврейскому печатнику Исраэлю Беку новейший печатный станок с ивритом и латинскими шрифтами.

В 1840-х годах, Монтефиоре предложил обучать еврейскую молодежь прядению и ткачеству. Однако у радикальных иерусалимских фанатиков, посчитавших, что под предлогом обучению специальности молодежь подтолкнут к просвещению и современному образованию, это вызвало нешуточное раздражение. После долгих пересудов было решено, что Монтефиоре профинансирует обучение трех тщательно отобранных молодых людей: Мордехая Саломона — сына раввина Авраама Шломо Залмана Цорефа, Ниссана Бека — сына вышеупомянутого выше Исраэля Бека, и Исраэля Пах-Розенталя. В 1845 году все трое даже отправились в Англию. Но на определенном этапе они рассорились с Монтефиоре, и в итоге их обучение так и не применилось на практике.

Глубокий интерес он проявил к святым местам Эрец-Исраэль; благодаря ему была приведена в порядок гробница Рахили и укреплена Западная стена в Иерусалиме.

В 1854 году в Эрец-Исраэль, в связи с Крымской войной, свирепствовали голод и эпидемии, Мозес собрал 200 тысяч марок и отправился на помощь евреям Эрец-Исраэль. На аудиенции у султана ему был выдан фирман для устройства еврейского госпиталя в Иерусалиме и для покупки земли под земледельческие колонии. Мозес воспользовался расположением к нему султана и учредил в Иерусалиме госпиталь, дом для бедняков, коммерческое училище и первые еврейские колонии из 75 семейств.

В том же 1854 году открыл в Еврейском квартале Иерусалима ткацкую фабрику, где устроил 15 еврейских семей, однако на пост директора поставил христианина, и конечно уже через год предприятие закрылось.

Во время своего четвертого визита в страну в 1855 году Монтефиоре решил помочь желанию евреев из Цфата и Тверии, а также нескольких семей из Пкиина, заняться сельским хозяйством. Он купил для них в Галилее участки земли, обеспечил скотом и семенами.

Во время того же самого визита Монтефиоре приобрел у раввина города Яффо – Иегуды Халеви из Рагозы, большой фруктовый сад к северу от города с 1 400 деревьями. В 1894 году, 9 лет спустя после смерти Монтефиоре, сад был передан компании «Альянс», основанной французскими евреями. Компания разрешила заниматься садом руководству еврейской сельскохозяйственной школы «Микве Исраэль».

Секретарь Монтефиоре — Елезар Ха-Леви (Луи Леве, Элиэзер Галеви, 1809–1888), обычно сопровождавший его в поездках в Эрец-Исраэль, вел дневники этих путешествий. Ориенталист, заведующий восточным отделом суссекской библиотеки. Ректор еврейского колледжа в Лондоне.

Идея воссоздания еврейской страны

Монтефиоре был одним из первых инициаторов воссоздания еврейского государства.

В 1838 году он совершил поездку в Эрец-исраэль, после чего отправился в Египет, где провёл встречу с владетелем Египта Мухаммедом Али. При встрече с Мухаммедом Али Мозет просил дать разрешение на покупку земли на территории Сирии и Палестины для создания еврейских поселений. В плане, предложенном Мухаммеду Али, Монтефиоре оговарил пункт о создании в Галилее 200 переселенческих еврейских поселений. Для финансирования этого проекта им был создан банк с наличным капиталом один миллион фунтов. Мухаммед Али пообещал найти свободные земли в Сирии и Палестине для организации этих поселений.

Однако проект о возвращении евреев в Палестину тогда остался неосуществимым, так как не было значительного числа евреев, которые могли бы переселиться в Палестину.

Монтефиоре сумел привлечь филантропов к созданию «Фонда Святой Земли» (Holy Land Appeal Found), основанного для помощи еврейским фермерам Страны Израиля.

Дамасское дело

При известии об ужасах Дамасского дела Мозес во главе депутации английских евреев обратился к министру иностранных дел, лорду Пальмерстону, с просьбой прийти на помощь жертвам, а затем он, вместе с женой и доктором Леве, отправился на яхте королевы Виктории в Булонь, а оттуда вместе с Адольфом Кремье и Соломоном Мунком в Дамаск. Здесь ему удалось заставить пересмотреть всё дело, а по окончании его Mозес обратился к султану с просьбой защищать и впредь евреев от подобных обвинений. После данной ему аудиенции султан и издал фирман 1840 года, гласивший, что евреям употребление не только человеческой, но крови вообще строго воспрещено, что евреи должны пользоваться такой же защитой, что и другие подданные, и что им нельзя ставить каких-либо препятствий в исполнении религиозных предписаний.

Когда вскоре капуцинский орден нашел какие-то кости и, объявив, что это останки патера Toмaca, поставил памятник с надписью «Padre Tommaso… assassinato dagli Ebrei», Mозес отправился к папе с ходатайством об уничтожении этой надписи. С него потребовали денег в пользу капуцинского ордена, но он ответил, что на Востоке не платил за права евреев денег, не намерен их платить и в Риме.

По возвращении в Англию королева Виктория дала ему аудиенцию и за «постоянные старания прийти на помощь своим преследуемым братьям на Востоке» предоставила ему право иметь особый герб.

В 1847 году в Дамаске вновь возникли антиеврейские беспорядки ввиду слуха о похищении евреями христианского мальчика; как и в 1840 году, так и теперь французский консул подстрекал дамасскую администрацию принять против евреев жестокие меры, и Мозес отправился в Париж, добился аудиенции у короля Луи-Филиппа и достиг того, что дамасскому консулу из Парижа было предписано прекратить поддержку врагов евреев, а французский премьер Гизо выразил, от имени правительства, сожаление по поводу поведения своего консула, прибавив, что считает обвинение евреев в употреблении христианской крови ложью и клеветой.

Дело Мортара

В 1858 году, в связи с делом Мортара, Мозес отправился в Рим, но, несмотря на всю свою энергию, не мог добиться не только освобождения Мортары, но и аудиенции у папы, встречая везде ответ, что дело это уже исчерпано и что Мортара — христианин.

Христианско-друзсский конфликт

В 1860 году, когда друзы напали на христиан, Мозес стал во главе комитета помощи христианам, собрал огромную сумму денег и засвидетельствовал перед всем миром, что он отзывается на всякое горе и что сочувствует преследуемым христианам, как и преследуемым евреям.

Последующая помощь евреям

В 1861 году выступил в защиту евреев Корфу, а затем Ионийских островов, побудив митрополита острова Корфу издать пастырское послание о недозволительности преследования евреев с точки зрения христианской религии.

В 1862 году, после восшествия на престол нового султана Абдул-Азиза, Мозес отправился в Стамбул, чтобы на аудиенции выяснить ему необходимость следовать политике Абдул-Меджида в еврейском вопросе, то есть фирману 1840 года.

В 1863 году отправился в Марокко, где против евреев начались преследования ввиду обвинения их в убийстве одного испанца. Ещё до прибытия в Марокко Мозес обратился к испанскому правительству с просьбой приостановить казнь заподозренных в убийстве евреев; в Марокко же ему удалось доказать невиновность мнимых убийц, которые и были освобождены. На аудиенции у марокканского султана Мозес передал ему ходатайства евреев о помощи и добился издания эдикта, гласившего, что в глазах султана все люди имеют одинаковое право на справедливое к себе отношение и что всякий, кто причинит зло и обиду еврею, будет строго наказан. На обратном пути из Марокко Мозес вручил в Мадриде королеве Изабелле, а в Париже Наполеону III эдикт марокканского султана, прося их, как монархов ближайших к Марокко государств, поддерживать желание султана справедливо относиться к евреям.

В Лондоне был приветствован от имени города лорд-мэром и королевой Викторией.

Когда в 1867 году в Галаце произошли случаи потопления евреев в Дунае, и Мозес отправился в Бухарест; по дороге он заручился поддержкой главнейших европейских дипломатов, в смысле влияния их на румынское правительство в деле справедливого отношения к евреям; особенно благосклонно отнёсся к Мозесу Наполеон III, выразивший ему благодарность за его гуманное отношение ко всем страждущим; на аудиенции у румынского короля (тогда князя) Карла I Мозес просил, чтобы евреи пользовались защитой от всякого рода насилия со стороны румынского населения; король ответил ему письмом, что он будет заботиться о недопущении преследований на почве религиозных разногласий; Мозес добился тогда же освобождения из тюрьмы известного раввина Меира Лебуша Малбима; вскоре, однако, Мозес стал предметом нападок румынских антисемитов, по наущению которых чернь устроила ряд враждебных демонстраций перед его домом, и Мозес вынужден был покинуть Румынию.

Используя свои обширные дипломатические связи, он пытался также предотвратить или остановить еврейские погромы в Бейруте, на Родосе, в Тисаэсларе и других местах. Нередко Монтефиоре жертвовал крупные суммы целым еврейским общинам, находившимся в бедственном положении (в частности, в 1859 году евреям Марокко; в 1872 году — евреям Персии).

Деятельность в Российской империи

Имя Монтефиоре было связано с судьбой российских евреев в 1842 году, когда руководитель просветительной реформы среди русских евреев доктор Макс Лилиенталь обратился к Монтефиоре и Кремье, по поручению министра народного просвещения Уварова, с письменным предложением принять участие в особой комиссии для разработки проекта школьной реформы. В своём ответном письме (10/22 сентября 1842 года) Мозес высказал в осторожной форме то опасение относительно действительной цели правительства в деле насаждения среди евреев общих знаний, которое разделяли многие русские евреи, — Мозес выразил уверенность, что Лилиенталь будет «распространять такие религиозные понятия, которые были бы способны предохранить от всякого искажения божественную правду наших священных книг, равно как и правила, преподанные великими учителями нашей веры»; но имея в виду утверждение Лилиенталя, что император Николай I и Уваров хотят улучшить положение евреев путем воспитания, Мозес попросил Лилиенталя ознакомить его подробнее с предположенной реформой, дабы знать, сумеет ли он оказать какое-нибудь содействие.

Чтобы побудить Мозеса к приезду, Лилиенталь предложил гродненским евреям обратиться непосредственно к Мозесу с просьбой принять участие в комиссии, но генерал-губернатор Миркович поспешил обратить внимание Уварова на то, что приглашение Мозеса, известного своей борьбой за дамасских евреев, может подать повод «заграничным завистникам» России сделать заключение о вызове Мозеса в качестве «защитника угнетённого Израиля» в России. Это усилило то охлаждение к Мозесу, которое создалось в министерстве народного просвещения по получении ответных писем Mозеса и Кремье, согласившегося приехать лишь на приглашение императора; доклад по поводу этих писем, представленный министру и им принятый, гласил: «Очевидно, что Мозес и Кремье не хотят понять сущности мысли, подавшей повод к переписке с ними; министерство имело в виду возбудить в них не одно бесплодное участие; но если нет доброй воли, то, кажется, тщетно было бы продолжать с ними сношения». Когда вслед за тем сотрудник Мозес, доктор Леве уведомил Лилиенталя, что Мозес согласен приехать в Санкт-Петербург даже среди зимы, если получится приглашение Уварова через русского посланника в Лондоне и будут присланы паспорта для Мозеса, его жены и Леве, министерство оставило письмо Леве без ответа. Приезд Мозеса тогда не состоялся.

Мозес вместе с женой и в сопровождении Леве посетил Российскую империю только в 1846 году, когда он приехал с целью ходатайствовать об улучшении правового положения евреев. Снабженный рекомендацией английской королевы Виктории, Мозес был принят в России с исключительными почестями; по пути от границы до Петербурга ему были оказаны официальные встречи.

24 марта 1846 года был принят императором Николаем I, а затем, по требованию государя, Мозеса посетили министры: Уваров, Карл Нессельроде и Киселев как председатель Еврейского комитета; посоветовав ему объездить край с еврейским населением и даже предложив ему в спутники министра, государь выразил согласие на то, чтобы Мозес представил через посредство Киселева на высочайшее рассмотрение свои замечания по поводу положения евреев.

Мозес посетил многие города Западного края, а также Варшаву, всюду встречая восторженный приём со стороны еврейского населения; местные власти также оказали ему внимание. Были выпущены в большом количестве портреты Мозеса и его жены. Особенно блестящим был прием в Вильно; когда сюда прибыла весть о приближении четы Монтефиоре, «Божьих посланников», почётнейшие члены общины с раввином во главе выехали ему навстречу на ближайшую станцию и тысячи народа стали ожидать их в предместье; после обмена официальными визитами генерал-губернатор устроил в честь Мозеса банкет, на который была приглашена русская и польская знать.

Пейсах провёл вблизи русской границы вместе с сопровождавшим его отрядом евреев-солдат.

По возвращении в Лондон был принят королевой в торжественной аудиенции. Результатом поездки Мозеса явились несколько его записок о положении евреев в России; одна из них была посвящена евреям в Империи, другая — евреям в Царстве Польском; ознакомившись с первой запиской и с замечаниями, сделанными Киселевым, государь потребовал представления ему и второй записки, снабжённой объяснениями высшей местной власти; особую записку Мозес послал Уварову о желательных реформах в казенных еврейских училищах; несомненно, что представления Мозеса не остались без последствий; достаточно отметить, что в связи с запиской Мозеса был возбуждён вопрос об отмене ограничений в праве жительства евреев в Царстве Польском, каковая и последовала в 1862 году. В записке, поданной Киселеву, Мозес подчеркивал, что первым условием упорядочения быта евреев он считает равноправие. В той же записке он указывает на необходимость восстановить недавно упраздненный кагал. Все три записки были опубликованы Л. Леве в его «Diaries of Sir Moses and Lady Montefiore».

Вторично прибыл в Россию в 1872 году, чтобы принести императору Александру II поздравление от имени английских евреев по случаю празднования 200-летнего юбилея рождения Петра Великого; по приказанию государя для Мозеса был приготовлен экстренный поезд.

Мозес горячо откликался на возбуждавшиеся в России обвинения евреев в преступлениях с ритуальной целью; он вступил в переписку с князем Воронцовым по Сурамскому делу и выразил готовность приехать в Россию, когда возникло Кутаисское дело.

Семья и личная жизнь

Его единомышленницей и верным помощником была жена Джудит Коэн (1784-1862, дочь Леви Барента Коэна), его единомышленница и верный помощник: в большинстве поездок она сопровождала мужа, во время их первого путешествия в Палестину вела дневник, а второе путешествие описала в «Заметках из частного дневника» (1844). В память о ней сэр Мозес основал в Рамсгите «Колледж Юдит леди Монтефиоре».

В 1883 году состоялось торжество по случаю наступавшего в 1884 году 100-летнего юбилея Мозеса Королева Виктория и принц Уэльсский (впоследствии король Эдуард VII) были в числе поздравивших его.

Похоронен недалеко от основанной им синагоги, рядом с женой в мавзолее, построенном по образцу могилы Рахили.

У Монтефиоре с женой была лишь одна дочь, погибшая в огне на 15-м году; баронетство, по особому королевскому распоряжению, перешло к Фрэнсису Аврааму Монтефиори, наследником же Ремсгэта был назначен, согласно завещанию, сэр Джозеф Себэг-Монтефиоре, сын сестры Мозеса Монтефиоре.

В поздние годы зачал ребенка от 16-летней служанки.

Помимо Montefìore College Library, Mозес оставил еще фонды и для некоторых других благотворительных и образовательных учреждений.

Память

Именем Монтефиоре названы:

• медицинский центр в Бронксе (штат Нью-Йорк). В восточном крыле на втором этаже стоит бюст Мозеса Монтефиоре.
• один из районов Иерусалима, «Зихрон Моше» («Память Моше»), при въезде в который висит мемориальная доска, повествующая о заслугах Моше Монтефиоре.
• улицы во многих израильских городах.

В Израиле в 1970-х годах были в обращении денежные купюры достоинством сначала в 10 фунтов, а затем в 1 шекель с портретом Мозеса Монтефиоре.

См. также

• Монтефиоре