Деван Мохаммад Азраф
Деван Мохаммад Азраф
- Дата рождения
- 25 октября 1906 года
- Место рождения
- Тегхария, Восточная Бенгалия и Ассам, Британская Индия
Награды и премии
Экушей Падак
Деван Мохаммад Азраф (бенг. দেওয়ান মোহাম্মদ আজরফ; [Нет даты!]) — бенгальский философ, преподаватель, писатель, политик, журналист и активист. В 1993 году удостоен звания национального профессора Бангладеш.
Был сторонником движения за статус бенгальского языка. За поддержку движения в 1954 году был уволен с должности директора колледжа Сунамганджа, в том же году, когда получил это назначение. Его поддержка была особенно влиятельной в период редактирования издания Nao Belal в 1948 году. Активно участвовал в деятельности Kaikobad Sahitya Majlish (1972—1999).
Находясь под влиянием идей Мухаммада Икбала, Азраф написал 60 монографий, более 1000 статей на бенгальском и английском языках, 109 романов, стихотворений, песен и 90 рассказов. Его работы охватывают литературу, искусство, музыку, религию и философию[1].
Ранние годы[править]
Азраф родился 1 января 1908 года в Тегхарии (округ Сунамгандж, Восточная Бенгалия и Ассам, Британская Индия; ныне — область Силхет, Бангладеш) в доме своего деда по материнской линии, поэта Хасона Раджи. Окончил среднюю английскую школу в Духалии. В 1930 году с отличием получил степень бакалавра искусств в колледже Мурари Чанда в Силхете, а в 1932 году — степень магистра философии в Даккском университете[2]. В студенческие годы организовал визит Кази Назрула Ислама в Силхет[3].
Карьера[править]
В 1948 году Азраф начал работать преподавателем в колледже Сунамганджа, а в 1954 году стал его директором. Был уволен из колледжа за поддержку движения за статус бенгальского языка. После увольнения преподавал в различных колледжах. В 1967 году назначен директором колледжа Абуджара Гифари в Дакке, где работал до 1980 года. С 1973 по 1990 год преподавал по совместительству на кафедрах философии и исламоведения Даккского университета.
Будучи сторонником Абдула Хамида Хана Бхашани, в 1946 году вступил в Мусульманскую лигу в знак протеста против отношения к мусульманским иммигрантам в провинции Ассам, после чего был избран в провинциальный комитет Ассама. Отбыл 10 месяцев тюремного заключения за нарушение раздела 144. Участвовал в создании отделения Кендрия Муслим Сахитья Сангсад в Силхете и занимал пост его президента с 1940 по 1943 год. Был членом и некоторое время казначеем Пакистанского философского конгресса. С 1984 по 1989 год являлся президентом Философской ассоциации Бангладеш.
Критика[править]
Поэт и исследователь Муса Аль Хафиз отмечал: «Центральной темой мысли Азрафа были человечество и человеческая жизнь. Он воспринимал людей как сосуды огромной силы и потенциала. Он предвидел возрождение внутренней силы и красоты, присущих человеческой душе. Его концепция человека представляла собой возвышенную личность. В этом отношении он не следовал теории „сверхчеловека“ Канта. Хотя он внимательно изучал и анализировал Иммануила Канта, он обнаружил значительный разрыв между „идеальным человеком“ Канта и собственной концепцией „идеального человека“. Тем не менее, многие аспекты философии Канта привлекали его. Он разделял глубокое родство с концепцией самости (Худи) Мухаммада Икбала. Можно сказать, что он разбил свой интеллектуальный шатёр близко к владениям Икбала. Во многом его тон резонировал с Икбалом»[4].
Смерть[править]
Азраф умер 1 ноября 1999 года в больнице в Дакке. Похоронен на семейном кладбище в родной деревне Панаил[5][6].
Библиография[править]
Некоторые из его публикаций:
На бенгальском языке[править]
- Jībôn sômôsyār sômādhāne Islām (Ислам как решение жизненных проблем), статьи об исламских доктринах
- Hāsôn Rājā, 1854-1922, исследование жизни и творчества бенгальского поэта Хасона Раджи
- Sileṭe Islām (Ислам в Силхете), исследование о появлении и распространении ислама в округе Силхет, Бангладеш
- Ithihāse upekkhita ekṭi côritrô. Hashrata Ābuzôr Gifārīr jībônālekkhā o bôiplôbik kôrmadhārā (Забытый персонаж в истории), об исламском деятеле Абу Зарр аль-Гифари
- Itihāser dhārā, об истории философии
- Dhôrmô o dôrśôn (Религия и философия), эссе по философии
- Sonā jhôrā dinguli, автобиография
- Kôbir dôrśôn, статьи, в основном о Мухаммаде Икбале
- Bôktitter bikash, о самосовершенствовании и психологии
- Tômôdduner bikash
- Sôtyer sôinik abuzor (Солдат истины Абу Зарр), об Абу Зарр аль-Гифари
- Nôtun Surjô (Новое солнце), сборник рассказов
- Islami andolôn juge juge (Исламские движения по эпохам)
- Islam o manôbôtabad (Ислам и гуманизм)
- Sôndhani dristite islam
- Amader jatiyôtabad (Наш национализм)
- Otit jibôner smriti (Воспоминания о прошлой жизни)
- Nôya zindegi (Новая жизнь), роман
- Bigyan o dôrshôn (Наука и философия)
На английском языке[править]
- The back-ground of the culture of Muslim Bengal
- Science and revelation
- Philosophy of history
- Islamic movement : its origin, growth and development
Награды[править]
- Награда Дня независимости
- Экушей Падак (1992)
- Премия международной мусульманской солидарности
- Премия Исламского фонда
- Премия Шриджнана Атиша Дипанкара
Примечания[править]
- ↑ M. Golam Dastagir, "AZRAf, Dewan Muhammad (1906–99)" in Oliver Leaman (ed.), "The Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy", Bloomsbury Publishing (2015), p. 40
- ↑ খাতুন চৌধুরী, রাবেয়া সিলেটের কাব্য সাধনা. — 1993. — С. 101.
- ↑ Nazrul In Sylhetангл., The Daily Star (25 мая 2008 года).
- ↑ Dewan Mohammad Azraf: How Well Do We Know the Bengali Muslim Philosopherbn. Fateh Media (2022-12-08). Проверено 18 августа 2026.
- ↑ Family Regrets the Lack of Commemoration for Language Movement Veteran Dewan Azrafbn. Daily Amar Desh (2025-02-21). Проверено 18 августа 2026.
- ↑ Prof Azraf's anniversary of death todayангл. (1 ноября 2011 года).
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Азраф, Деван Мохаммад», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|