Дзодзё-дзи

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Достопримечательность
Дзодзё-дзи

増上寺

Файл:Zojo-ji sanmon.jpg
СтранаФлаг Японии Япония
МестоположениеТокио, Минато, Сиба-коэн, 4-7-35
ОсновательСёсё
Первое упоминание4-й год Мэйтоку (1393 год)
Сайтwww.zojoji.or.jp

Дзодзё-дзи (яп. 増上寺; англ. Zōjō-ji) — буддийский храм школы Дзёдо-сю, расположенный в районе Сиба-коэн округа Минато в Токио. Горное имя — Санъэндзан. Полное название — Санъэндзан Кодоин Дзодзё-дзи.

Файл:Zojo-ji temple from Tokyo Tower.jpg
Вид на территорию храма с Токийской башни. В центре — Главный зал
Файл:増上寺 (絵葉書00) 大日本東京芝三縁山増上寺境内全図.jpg
Вид на территорию храма с высоты птичьего полета (1901 год (34-й год Мэйдзи))

История[править]

Считается, что предшественником Дзодзё-дзи был храм Комё-дзи, основанный в IX веке Сюэем, учеником Кукая, в местечке Кайдзука провинции Мусаси (ныне район Кодзимати и Киоити округа Тиёда)[1][2].

В 4-й год периода Мэйтоку (1393 год), при 8-м патриархе школы Дзёдо-сю Юё Сёсё, храм перешел из школы Сингон-сю в Дзёдо-сю и сменил название на Дзодзё-дзи[1][2]. Сёсё считается фактическим основателем храма.

В 3-й год периода Оэй (1396 год) Сёсё построил хижину в Коисикава (ныне округ Бункё) и пригласил своего учителя Рёё Сёкэя. Позже это место стало храмом Дэнцу-ин.

Среди учеников Сёсё были Дзонгэй, основатель храма Синкомё-дзи (заложенного Мацудайра Нобумицу, 3-м главой рода Мацудайра), и Рёкё Кэдзэн, основатель храма Дай-он-дзи (заложенного Мацудайра Тикатада, 4-м главой рода Мацудайра). Кроме того, Сонгю (4-й сын Мацудайры Тикатады, 25-й патриарх главного храма Тион-ин) и Сэйё Гутэй (основатель храма Дайдзю-дзи, семейного храма сёгунов Токугава) были учениками учеников Сёсё. Таким образом, связь храма с родами Мацудайра и Токугава была глубокой еще со времен Средневековья[3].

История храма с периода Средневековья до того, как он стал семейным храмом рода Токугава, не вполне известна, но, согласно некоторым источникам, Юко, ставший вторым настоятелем Дзодзё-дзи после Юё Сёсё, был его племянником. Поскольку и Юё Сёсё, и Юко считаются выходцами из рода Тиба, храм пользовался покровительством этого рода, а позже — местных правителей из родов Эдо и Ота. Также известно, что ученики настоятелей того времени имели тесные связи с родом Тиба[4]. В 3-й год периода Хотоку (1451 год) третьим настоятелем стал Онъё Сёкан, но вскоре храм оказался вовлечен в смуту Кётоку. В 1-й год периода Косё (1455 год) Асикага Сигэудзи, преследовавший Нагао Кагэнака, разбил лагерь в Дзодзё-дзи, а в 3-й год периода Буммэй (1481 год) храм, как считается, сгорел в ходе боевых действий. Последующие настоятели были близки к роду Ота и их сюзеренам из рода Уэсуги[5].

В 6-й год периода Эйроку (1563 год) десятым настоятелем стал Канъё Сонтэй, племянник Дайдодзи Масасигэ, важного вассала рода Го-Ходзё. Сонтэй укреплял связи с родом Го-Ходзё, одновременно занимаясь восстановлением храма и укреплением дисциплины[6]. Его преемником стал одиннадцатый настоятель Унъё Энъя, выходец из рода Наканиси провинции Тикуго[7].

Согласно общепринятой версии, в 8-м месяце 18-го года периода Тэнсё (1590 год), когда Токугава Иэясу вступал в Эдо, он случайно проезжал мимо Дзодзё-дзи и встретился с двенадцатым настоятелем Гэнъё Сонъо, что и послужило поводом сделать храм семейным храмом рода Токугава. Храм, временно перенесенный из Кайдзуки в Хибия, в 3-й год периода Кэйтё (1598 год) был перемещен Иэясу на нынешнее место в Сиба в связи с расширением замка Эдо. С точки зрения фэншуй считается, что храм Канъэй-дзи был размещен в Уэно для защиты «демонических ворот» (северо-востока) Эдо, а Дзодзё-дзи был перенесен в Сиба для защиты «обратных демонических ворот» (юго-запада). Однако существует версия, основанная на картах того времени, что завершение строительства храмового комплекса в Сиба затянулось из-за влияния битвы при Сэкигахара[8].

Помимо того, что Дзодзё-дзи был семейным храмом рода Токугава, в нем располагался Данрин (учебный центр), и он стал главой «Восемнадцати данринов Канто». В 26-й день 6-го месяца 8-го года периода Энпо (1680 год), во время поминальной службы по сёгуну Токугава Иэцуна, произошел инцидент: один из распорядителей, правитель княжества Тоба Найто Тадакацу, напал с мечом на другого распорядителя, правителя княжества Миядзу Нагаи Наонага (инцидент в храме Дзодзё-дзи). В телесериале «Мито Комон» это событие показано как повод для начала путешествия Токугава Мицукуни (хотя странствия Мицукуни по стране являются вымыслом).

В литературе и искусстве (произведение «Тюсингура») широко известен эпизод о том, как в 3-м месяце 14-го года периода Гэнроку (1701 год) Кира Ёсинака не сообщил Асано Наганори, отвечавшему за прием императорских послов, о необходимости смены татами в Дзодзё-дзи перед их визитом, что стало одной из причин нападения Асано на Киру в замке. Достоверность эпизода с татами неизвестна. Примечательно, что Наганори был племянником Найто Тадакацу.

Сразу после Реставрации Мэйдзи, в рамках политики провозглашения синтоизма государственной религией, в храме разместился штаб Дайкёин — государственно-частное учреждение по подготовке наставников, и установлено синтоистское святилище. На подходе к храму были установлены ворота-тории, которые обычно ставятся в святилищах[9]. Позже, 1 января 1874 года, храм был подожжен противниками буддизма. Из-за падения дома Токугава и политики отделения синтоизма от буддизма территория храма сократилась, её значительная часть стала парком Сиба-коэн.

В 1923 году (12-й год Тайсё) ворота Даймон сильно пострадали при Великом землетрясении Канто, поэтому они были разобраны и перенесены в храм Эко-ин в районе Рёгоку. 29 октября того же года в храме прошла большая поминальная служба по погибшим корейцам[10].

Во время Второй мировой войны в результате воздушных налетов, особенно в апреле и мае 1945 года, храму был нанесен огромный ущерб: были утрачены мавзолеи рода Токугава, пятиярусная пагода и другие исторические постройки. Также в течение короткого времени в храме находились мощи монаха Сюаньцзана (Танского трипитаки), но они были эвакуированы в префектуру Сайтама (находятся в храме Дзи-он-дзи в городе Сайтама). Позже часть мощей была передана в храм Якуси-дзи в Наре и храм Сюаньцзан-сы на озере Жиюэтань на Тайване.

При строительстве Токийской башни Дзодзё-дзи предоставил часть своей территории, где располагалось кладбище. Название «Даймон», используемое в названии района (Сиба-даймон) и станции метро (станция Даймон), относится к бывшим главным воротам храма. Нынешние ворота Даймон — это бетонная постройка, возведенная в 1937 году на пожертвования горожан[11].

11 июля 2022 года (4-й год Рэйва) в храме состоялась церемония прощания с бывшим премьер-министром Синдзо Абэ, который был убит 8 июля в префектуре Нара[12].

В октябре того же года был организован ночной доступ на верхний ярус ворот Сангэдацумон. Это произошло впервые с момента их постройки[13].

В июле 2025 года (7-й год Рэйва) было принято решение о включении «Трех собраний буддийских священных текстов, хранящихся в Дзодзё-дзи» в реестр ЮНЕСКО «Память мира»[14].

Храмовые постройки[править]

  • Сангэдацумон (Важное культурное достояние) — одно из зданий, уцелевших в войне. Двухъярусные ворота, построенные в 8-й год периода Гэнна (1622 год). Считается, что проход через эти ворота освобождает от трех ядов (омрачений): алчности, гнева и невежества. Внутри установлены статуи Будды Шакьямуни с двумя помощниками и шестнадцати архатов.
  • Дайдэн (Главный зал) — восстановлен в 1974 году. В нем почитается статуя Амиды Нёрай периода Муромати, а также статуи основателя школы Ходнэн и наставника Дзэндо.
  • Анкокудэн — там почитается «Куро-хондзон» (Черный лик) — статуя Амиды Нёрай периода Муромати, приписываемая Эсин Содзу. Токугава Иэясу глубоко почитал эту статую. Изначально это была золоченая статуя высотой около 80 см, но за долгие годы она почернела от дыма благовоний. Статую открывают для поклонения только 15 января, 15 мая и 15 сентября.

Мавзолей рода Токугава[править]

Файл:Farsari Shiba.jpg
Мавзолей Юсё-ин: колокольня и ворота Тёкугакумон (уничтожены во время Второй мировой войны)
Файл:増上寺 (絵葉書09) 有章院殿 霊廟 勅額門.jpg
Мавзолей Юсё-ин: ворота Тёкугакумон (уничтожены в войне)

В Дзодзё-дзи похоронены 6 из 15 сёгунов Токугава: Хидэтада, Иэнобу, Иэцугу, Иэсигэ, Иэёси и Иэмоти.

До Второй мировой войны мавзолеи Тайтоку-ин (Хидэтада), Сугэн-ин (супруга Хидэтады), Бунсё-ин (Иэнобу) и Юсё-ин (Иэцугу) имели статус национальных сокровищ, их великолепие не уступало Никко Тосё-гу. Однако в 1945 году во время двух налетов на Токио большинство построек было уничтожено. На 2021 год сохранились лишь четверо ворот мавзолея Тайтоку-ин, ворота Нитэнмон мавзолея Юсё-ин, ворота Инукимон мавзолея Бунсё-ин и 8 каменных пагод.

Среди уцелевших построек статус Важных культурных достояний имеют:

  • Главные ворота (Сомон) мавзолея Тайтоку-ин (на территории отеля The Prince Park Tower Tokyo).
  • Ворота Тёкугакумон, Тёдзимон и Онаримон мавзолея Тайтоку-ин (перенесены в Сайяма Фудосон в городе Токородзава префектуры Сайтама).
  • Ворота Нитэнмон мавзолея Юсё-ин (на территории отеля Tokyo Prince Hotel). В 2015—2018 годах была проведена их масштабная реставрация.

Останки, покоившиеся в этих мавзолеях, были эксгумированы в 1958 году для исследования, кремированы и перенесены на новое кладбище рода Токугава за залом Анкокудэн. Входные бронзовые ворота этого кладбища ранее были воротами мавзолея Бунсё-ин. На месте бывших мавзолеев теперь расположены отели. Часть построек мавзолея Сугэн-ин была перенесена в храм Кэндзё-дзи в Камакуре в 1647 году и сохранилась до наших дней.

Примыкающее к храму святилище Сиба Тосё-гу изначально было залом Анкокудэн храма Дзодзё-дзи, где почитался Иэясу, но после указа об отделении синтоизма от буддизма оно стало независимым святилищем.

Культурное достояние[править]

Файл:100 views edo 049.jpg
Утагава Хиросигэ, «Сто знаменитых видов Эдо»: пагода Дзодзё-дзи и мост Акабанэ
Файл:Kawase Zôjôji.jpg
Кавасэ Хасуи, «Двадцать видов Токио»: «Сиба Дзодзё-дзи» (1925)

Важные культурные достояния[править]

  • Сангэдацумон (Главные ворота) — построены в начале периода Эдо (1621 год). Двухъярусные ворота с черепичной крышей[2]. Статус присвоен 26 марта 1915 года.
  • Свитки «Ходзэн Сёнин Эдэн» (Жизнеописание наставника Ходзэна), два свитка (переданы на хранение в Токийский национальный музей) — работа периода Камакура. Статус присвоен 1 августа 1899 года.
  • Трипитака (Дайдзокё) — издания династий Сун (5356 томов), Юань (5386 томов) и государства Корё (1259 книг). Собрание буддийских текстов XII—XIII веков, выполненное с использованием лучших технологий того времени[15]. Были собраны Токугавой Иэясу и переданы в дар храму; общее число предметов составляет около 12 тысяч[15]. Считаются шедевром восточноазиатской иероглифической и печатной культуры. 17 апреля 2025 года официально включены в реестр ЮНЕСКО «Память мира»[15].
  • Каталог записей императора Ханадзоно, том 1 — статус присвоен 15 июня 1978 года.

Ранее в храме находился зал Кайсандо, имевший статус национального сокровища, но он сгорел во время бомбардировок вместе с пятиярусной пагодой.

Важные культурные достояния Главные ворота мавзолея Тайтоку-ин и ворота Нитэнмон мавзолея Юсё-ин принадлежат частным лицам, а не храму[16].

Объекты культурного наследия Токио[править]

  • Кёдзо (Хранилище сутр)
  • Деревянная сидячая статуя Амиды Нёрай (главный объект почитания)
  • Деревянные статуи Будды Шакьямуни и двух помощников
  • Деревянные статуи шестнадцати архатов
  • Деревянные стоячие статуи Комокутэна и Тамонтэна
  • Деревянные стоячие статуи Четырех небесных королей

Бывшие главные ворота «Даймон»[править]

Ворота Даймон, давшие название району и станции метро, являются бывшими внешними воротами храма.

После Реставрации Мэйдзи храм Дзодзё-дзи оказался в тяжелом финансовом положении из-за изъятия земель и не мог содержать ворота, поэтому они были переданы в дар префектуре Токио. Нынешние ворота были перестроены в 1937 году из бетона с сохранением прежнего облика, но их высота была увеличена в 1,5 раза до 5,25 м. Позже они выпали из реестра имущества Токио и долгое время считались бесхозными.

Храм просил вернуть ворота с 1974 года, но власти отвечали, что «не могут передать то, чего нет в реестре». Из-за этого ворота ветшали, а после землетрясения 2011 года возникли опасения за их безопасность. После расследования правительство Токио признало ворота своей собственностью и решило передать их храму безвозмездно, так как они не имели рыночной стоимости. 25 марта 2016 года ворота были официально возвращены храму[11].

В 2017 году ворота были признаны объектом культурного наследия округа Минато и отреставрированы храмом.

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Дзодзё-дзи. Национальная парламентская библиотека. Проверено 14 октября 2023.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Ёнэяма Исаму (2013-03). «Исследование даты постройки ворот Сангэдацумон храма Дзодзё-дзи». Вестник Музея Эдо-Токио (Музей Эдо-Токио) (3): 1—15.
  3. ↑ «Сёсё» // «Японская энциклопедия» (Сёгакукан); «Гутэй», «Сонгю» // «Биографический словарь японцев» (Коданся).
  4. ↑ Ёсида, 2022, с. 80-82.
  5. ↑ Ёсида, 2022, с. 87-91.
  6. ↑ Ёсида, 2022, с. 90-91.
  7. ↑ Ёсида, 2022, с. 93.
  8. ↑ Судзуки Дзюнко. Серия пояснений к картам замка Эдо и города Эдо, вып. 2 // Вестник Центра анализа визуальных исторических материалов, № 81, Историографический институт Токийского университета, 2018.
  9. ↑ «Тории в Дзодзё-дзи в начале периода Мэйдзи / Пропаганда синтоизма правительством / Найдено фото» — «Ёмиури симбун», утренний выпуск от 26 февраля 2019 года.
  10. ↑ Симокава Кэндзи. Хронология семейной истории периодов Мэйдзи и Тайсё: 1868—1925. Кавадэ Сёбо Синся, 2000, с. 470.
  11. ↑ 11,0 11,1 Акасака Фумито. Возвращение ворот Даймон храму Дзодзё-дзи // «Тюгай ниппо», 15 апреля 2016 г.
  12. ↑ Прощание с бывшим премьер-министром Синдзо Абэ... сотрудники резиденции провожают автомобиль с гробомяп.. Yomiuri Shimbun Online (2022-07-12). Проверено 13 июля 2022.
  13. ↑ 【Впервые в истории ночной доступ】 О специальном открытии и поминальной службе в честь 400-летия ворот Сангэдацумон храма Дзодзё-дзи. PR TIMES (2022-10-10). Проверено 9 июля 2023.
  14. ↑ О решении включить «Три собрания буддийских священных текстов Дзодзё-дзи» в реестр ЮНЕСКО «Память мира»яп.. MEXT (2025-04-18). Проверено 15 июня 2025.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 Yomiuri Shimbun, 18 апреля 2025 г., с. 34.
  16. ↑ «Полный реестр национальных сокровищ и важных культурных достояний», Майнити симбунся, 2000.

Литература[править]

  • [1]
  • Ёсида К. История храма Дзодзё-дзи. 2022.
  1. ↑ Эдо мэйсё дзуэ Дзодзё-дзи.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Дзодзё-дзи», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Дзодзё-дзи»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Дзодзё-дзи&oldid=2533245