Бахрейнские евреи
Бахрейнские евреи (اليهود البحرينيون ,יהודי בחריין) — еврейская община в государстве Бахрейн[1].
Общие сведения[править]
Бахрейн является одной из немногих арабских стран, где продолжает существовать община арабских евреев. В стране максимально проживала 1500 евреев, ныне по некоторым данным, лишь 37 человек.
В Манаме, столице из Бахрейна, имеется синагога и еврейское кладбище[2].
История[править]
Страбон[3] утверждает, что прародиной финикийцев были острова в Персидском заливе, то есть современный Бахрейн. Так по его мнению считали и сами финикийцы и жители острова Бахрейн.
Финикийцы действительно колонизировали Бахрейн и Катар.
Страбон пишет, что в Персидском заливе есть «острова Тир и Арад, где находятся святилища, похожие на финикийские. По крайней мере жители островов утверждают, что одноименные финикийские острова и города являются их колониями». Принято считать, что архипелаг Дильмун (Бахрейн) в Персидском заливе был с конца II тыс. до н. э. колонизирован финикийцами.
Бахрейн это древний Дильмун, а в Дильмуне шумеры располагали рай. Их представления о рае напоминает библейское представление о нём.
Как замечает Юлий Циркин, Каин в Библии, бежит от гнева Бога в страну Нод, которая находится к востоку от Эдема.
Историю с бегством Каина Циркин сопоставляет с финикийским мифом о бегстве бога Демарунта, потерпевшим поражение в войне с богом моря (Йаво, Йамму, Йахве).
Так как Эдем куда бежал Каин-Демарунт является местопребыванием Бога и людей до грехопадения, то в шумерской мифологии (а шумеры также родственны евреям, как и аккадцы, халдеи, ибо сам Авраам родом из Междуречья) раем и родиной человека является Дильмун (аккадцы называли Бахрейн Тильмуном), отождествляемый с Бахрейном.
Это косвенно подтверждает, что и шумеры, и финикийцы и евреи имели общее происхождение, причём прародиной своей считали Бахрейн.
Дильмун впервые упоминается в шумерской мифологии и аккадском героическом эпосе о Гильгамеше, а также в торговых надписях шумерских городов-государств III тысячелетия до н. э., в которых остров играет роль посредника в торговле Шумера и Хараппской цивилизации долины Инда (видимо, страна Мелухха в аккадских записях). В шумерских сказаниях героического цикла и поэме о Гильгамеше Дильмун фигурирует как место жительства Ут-Напиштима — человека, спасшегося от потопа, к которому Гильгамеш приплывает после смерти Энкиду в поисках секрета вечной жизни.
Через Дильмун в Шумер осуществлялся экспорт меди, драгоценных камней, жемчуга и отдельных овощей, взамен из Месопотамии через остров вывозилась разнообразная продукция сельского хозяйства. Дильмун оставался важным центром международной торговли и после объединения Шумера и Аккада под властью Шаррумкена и Ур-Намму; собственно, документация времён Саргона Аккадского утверждает, что царь «принимал корабли из Мелуххи, Магана, Дильмуна».
В период Новоассирийской империи он считался вассалом Ассирии, а позже вошёл в состав Нововавилонского царства без сохранения автономных прав.
Таким образом, можно предположить, что до миграции в Междуречье, предки евреев (финикийцев, хананеев) жили в Бахрейне.
Евреи проживали на территории современного государства Бахрейн ещё со времен Талмуда. Согласно арабским летописям, евреи жили в Хаджаре, столице Бахрейна, ещё в 630 году, когда они отказался принять ислам, и Мухаммад послал армию, чтобы завоевать их территорию. Еврейское присутствие в эмиратах отмечалось с 9 в.
Вениамин из Туделы сообщал в 12-м веке, около 500 евреев в Кайсе и населения в 5 тысяч евреев проживал в al-Qatifa. Вениамин также рассказал, что эти евреи контролировали местную промышленность жемчуга.
Эмир (король) Хамад ибн-Иса аль-Халифа призвал евреев, когда-либо проживавших на территории Бахрейна, вернуться в свою страну:, что он сделал в ноябре 2008 когда встретился в Нью-Йорке с 50 бахрейнскими евреями.
На встрече с бахрейнскими евреями в гостинице «Риц-Карлтон» в Нью-Йорке король говорил о детях бахрейнских евреев, с которыми вместе рос. Когда начал говорить Авраам Эзра, выбранный для приветствия короля от имени американо-бахрейнских евреев, министр иностранных дел шепнул монарху: «Он сын Йехезкеля Эзры, купца, убитого ворами много лет назад». И глаза короля расширились в скорбном узнавании.
Эмир издал ряд указов, которые в значительной степени упрощают и даже стимулируют возвращение в страну бывших бахрейнских евреев.
Как отметил Хамад эль-Халифа, евреи-возвращенцы смогут получить в собственность земельные участки
В настоящее время на территории королевства проживает всего 36 евреев (по другим сведениям, евреев в Бахрейне около 150 человек), хотя до 1948 община насчитывала порядка 600 семей — в основном торговцев, переселившихся сюда из Ирана и Ирака.
Большинство еврейских мужчин тогда были торговцами, а женщины работали преподавателями, медсестрами
Еврейские семьи занимались торговлей текстилем и банковским делом. В 1930-х и 1940-х годах район улицы Аль-Мутанаби называли еврейским. Потому что тут было множество магазинов, которыми владели евреи.
До создания государства Израиль, почти 600 евреев жили в Бахрейне.
После 1948 года начались антисемитские беспорядки, и большая часть бахрейнских евреев эмигрировала в Лондон, однако небольшие их общины есть в США и Израиле.
Новая волна эмиграции произошла в 1967 году в связи с Шестидневной войной.
Бахрейн перестал бойкотировать компании, имеющие бизнес-отношения с Израилем.
У Бахрейна нет дипломатических отношений с еврейским государством. Бывший министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни предложила своему бахрейнскому коллеге шейху Халиду бин Ахмаду бин Мухаммаду аль-Халифе установить полномасштабные дипломатические отношения между двумя государствами. Шейх отклонил это предложение, однако выразил надежду, что недалек тот день, когда израильские туристы смогут приезжать на отдых в королевство.
В июне 2009 году власти Бахрейна издали указ о закрытии местной газеты «Ахбар аль-халидж» («Новости залива»), сообщившей, что Ахмадинеджад — еврей.
См. также[править]
- Список известных бахрейнских евреев — координационный список статей для развития темы.