Евреи в Кавале
40.939722, 24.406944
Евреи в Кавале — еврейская община города Кавала в Греции[1][2].
История[править]
Основан выходцами с Фасоса, бывшей финикийской колонии.
После захвата Будапешта турками в 1526 году венгерских евреев сначала привезли в Софию, а в 1529 году — в Каваллу. Со временем там поселились как сефарды, так и ашкеназы. Со временем сефардская община стала оказывать влияние на ашкеназов в вопросах галахи, и они ассимилировались в общей сефардской общине. В XVI веке в общине было четыре синагоги и в общей сложности 500 евреев. В 1676 году евреи составляли треть всего населения. К 1740 году еврейское население сократилось до такого количества семей, которого едва хватало для миньяна. Город развивался в первой половине 19-го века благодаря присутствию местных родственников Мохаммеда Али, который родился в Кавалле и как правитель Египта внес большой вклад в местный рост.
Развитие Кавалы во второй половине XIX века превратило её в важный центр производства и торговли табаком. В то время многие евреи из других румынских общин Греции переезжали туда в поисках лучшей жизни.
Община образовалась в 1860 году; синагога построена в 1883 году.
В 1885 году стало возможным строительство синагоги.
В начале 20 века еврейская община Кавалы насчитывала более 2000 человек — примерно 1/4 населения.
Под руководством Всемирного еврейского союза работали еврейская начальная школа и детский сад. Эти школы обеспечивали высокий уровень образования, и в них учились не только еврейские дети, но и мусульмане, и христиане города. В состав еврейской общины входили, с одной стороны, состоятельные горожане, торговцы табаком и учёные, а с другой — бедные работники табачных фабрик и ремесленники.
Раввин Авраам Молко на 1901 год читал молитвы в синагоге, проводил обрезание и шохет.
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона в начале 20 века пишет, что «в Кавале проживает 1800 евреев, выходцев из Салоник и Серреса; имеются училища для мальчиков (с 1905 года, 109 учеников) и для девушек (с 1905 года, 142 учениц) и благотворительное общество Ahawath ha-Ger. Большинство евреев занято в табачном производстве, доставляющем заработок только летом. Индустрия эта поощряется и поддерживается евр. фирмами в Салониках».
В 1913 году еврейское население составляло 2500 человек, в 1923 году — 3200 человек, а в 1940 году — 2200 человек. Многие евреи работали на табачных складах. По мере роста еврейской общины росла и еврейская бедность. В 1900 году в еврейской общине было несколько благотворительных обществ: «Озер Далим», «Эзра бе-Заррот», «Ахават Реим» и бесплатная столовая для детей под названием «Мело ха-Пех Лехем».
Во время Первой Балканской войны, в ноябре 1912 года, Болгария захватила город, и семь видных евреев были арестованы по подозрению в сотрудничестве с турками. Евреи, как и остальное население, страдали от пренебрежительного отношения, и зимой 120 семей получили продовольствие и уголь для отопления от Главного раввината Болгарии, Всемирного еврейского союза в Париже и от жертвователей из числа венгерских евреев. Греки захватили город 6 июля 1913 года и принесли жителям облегчение. В 1916 году город снова захватили болгары, и евреи, как и другие жители города, страдали от голода. Многие пострадали от бомбардировок. Болгары забирали многих на принудительные работы, и снова поползли слухи о предательстве. Греческое правление вернулось 19 октября 1918 года. В том же месяце 120 евреев и мусульман были мобилизованы на принудительные работы по восстановлению разрушенных войной объектов. Евреям также приходилось выполнять такую чёрную работу, как уборка улиц и греко-православных домов. Еврейская община обратилась с жалобой к французскому правительству через Всемирную еврейскую ассоциацию, и через шесть дней евреи были освобождены от этого бремени.
В 1913 году было основано местное сионистское общество «Ор Сион». Иуда Хайим Перахия был редактором еженедельной иудео-испанской газеты «Ха-Циййонют».
В 1920-х годах две трети евреев работали в табачной промышленности, а сотня человек были владельцами магазинов или работали на торговцев. Уже в 1921 году появились сообщения о том, что греческое правительство заставляло евреев работать в субботу, а воскресенье было для них днём отдыха. В Кавалле, в отличие от многих других городов, где евреи протестовали, многие евреи открывали свой бизнес, в том числе сам президент еврейской общины. Община сильно пострадала от мирового экономического кризиса 1930-х годов. В 1931 году насчитывалось 200 безработных евреев, работавших на табачных фабриках. На протяжении 1930-х годов местные евреи получали финансовую помощь от еврейской общины Салоник.
Во время Второй мировой войны Восточная Македония и Фракия находились под оккупацией Болгарии. Евреи-кавалеры отказывались сотрудничать с болгарами, несмотря на их просьбы, и из-за этого подвергались преследованиям, которые в конце концов привели их к великой жертве — Холокосту. Некоторым дальновидным людям удалось бежать в Афины, а несколько евреев-кавалеров ушли в горы и стали повстанцами, участвуя в организациях Сопротивления.
3 марта 1943 года болгары собрали евреев на табачных складах и перевезли их в Драму. Оттуда их отправили по железной дороге к Дунаю. Многие утонули в реке, когда некоторые из барж, на которые их погрузили, перевернулись. Остальных доставили в лагерь и крематории Треблинки. Еврейская община Кавалы «потеряла» 1500 человек.
Те немногие, кто пережил разрушение, в 1945 году попытались восстановить еврейскую общину. Но тщетно. Старая синагога была разрушена болгарами, поэтому местом для молитв стала комната на верхнем этаже общинного дома на улице Павло Мела. Община была официально распущена в 1980 году. Несколько лет назад, после сноса этого молитвенного зала, был написан эпилог еврейской истории Кавалы. На улице Колокотрони находится особняк Сабетаи Цимино, потомка богатой семьи торговцев табаком, который был спасён от захватчиков, потому что его вместе с другими евреями арестовали и отправили в качестве подневольного работника в Болгарию. До своей смерти в 2003 году Сабетаи Цимино, последний член еврейской общины Кавалы, в одиночку заботился о забытых могилах на еврейском кладбище и о мемориале Холокоста, который возвышается над ним. Этот памятник был установлен в 1954 году израильской общиной на еврейском кладбище.
Мемориал жертвам Холокоста. В июне 2015 года по решению муниципального совета и на пожертвования кавалотского еврея Виктора Венусиу в Кавале был установлен мемориал жертвам Холокоста в память о кавалотских евреях, ставших жертвами нацистов и их пособников. Памятник расположен на улице Эритроу Ставроу, где находились табачные склады, где евреев держали перед депортацией.
В 2019 году была опубликована книга еврея-кавалера Джозефа А. Мевораха под названием «Евреи в Мекке табака» (издательство Gavrielidis, 2019, Dianoia, 2021).