Еврейский погром в Константине

Еврейский погром в Константине — нападение мусульман, захвативших Алжир, на коренных евреев города Константина, состоявшееся с 3 по 6 августа 1934 года.

Ход событий

4 февраля 1919 года французы предоставили мусульманам право голоса на местных выборах.

В 1934 году город Константина был административной и торговой столицей французского Алжира, специализируясь на текстиле и зерновых. Несмотря на это положение и динамизм, который оно порождало, Константина оставался городом с традиционной структурой. Как и остальная часть Алжира и его крупные города, он испытывал значительное демографическое давление в течение нескольких лет.1910И1930 Население выросло с 65 000 до 99 600 жителей.

Сосуществовали три общины: мусульманская (52% населения), еврейская (12-13%) и европейская. В то время как мусульмане преимущественно живут в нижней части города, еврейский квартал расположен в верхней части Константина. Однако на рубеже лет1930Эта сегрегация менее эффективна, чем в прошлом. Таким образом, евреи поселяются в европейских, а иногда и мусульманских кварталах.

Хотя европейское население оставалось многочисленным и концентрировало власть и богатство, Константина в Алжире имела репутацию арабо-еврейского города. Эта репутация воплощалась в распространенном представлении о том, что еврейские деятели в городе доминируют в экономической жизни. Таким образом, в Константине существовал скрытый антисемитизм.

На политическом фронте антисемитизм усилился после Первой мировой войны. Заместитель мэра Эмиль Морино, радикальный член антиеврейской группы, но ведший переговоры с еврейской общиной в избирательных целях, занимал неоднозначную позицию по этим вопросам. Тем временем реакционное и антисемитское правое крыло, воплощенное, в частности, в боевиках «Круа-де-Фе», чьи алжирские отделения были печально известны своим антисемитизмом, укрепило свои позиции и создало атмосферу враждебности по отношению к еврейской общине Константины.

Кроме того, антисемитская и антиеврейская пресса прочно закрепила свои позиции в газете Le Républicain (директором которой был Эмиль Морино) и двух местных периодических изданиях, L'Éclair и Tam-Tam. Хотя тираж этих изданий был невелик, их крайне яростная риторика создавала ядовитую атмосферу. Газеты регулярно осуждали и обрушивались с критикой на «еврейское господство».

В течение этих лет Константина, как и остальная часть Алжира, пострадала от экономического кризиса и антисемитизма столичного происхождения, усугубленного крайне правыми политическими движениями и прессой. Преследование евреев в Германии нацистскими властями также повлияло на рост ненависти к еврейской общине. Слухи о массовой иммиграции немецких евреев и увольнении мусульманских рабочих в их пользу подпитывали антисемитскую прессу.

Насилие в отношении еврейской общины Константина усиливается, хотя власти пытаются преуменьшить масштабы этого явления. Например, столкновения между ультраправыми активистами и евреями произошли на полях спортивного мероприятия в 1933 году.

В конце мая 1934 года благодаря позиции муфтия, призывающего свою общину сохранять спокойствие, удалось избежать бунта против евреев.

В то время у Константина было всего 300 солдат, французов из Алжира, и 700 мусульманских стрелков.

3 августа 1934 года

События начались с незначительного инцидента в пятницу 3 августа. Элиау ​​Калифа, еврейский портной, служивший в зуавском полку, вернулся домой около 20:30 в свою резиденцию недалеко от мечети Сиди Лахдар. Согласно газетным сообщениям об инциденте, он был пьян и оскорблял мусульман, совершавших омовение. После этой короткой стычки ситуация успокоилась благодаря вмешательству видных мусульман, которые разогнали первоначальную толпу.

Около 19:30 вторая встреча привела к первым столкновениям, когда мусульмане забросали камнями дом портного. Несмотря на это первоначальное насилие, спокойствие было быстро восстановлено благодаря вмешательству полицейских, муфтия и мирных мусульман.

Примерно в 10 часов вечера ситуация переросла в беспорядки. Большая толпа, насчитывающая около 2000 мусульман, некоторые из которых были вооружены, собралась в этой части города — на площади Галетт — на стыке арабского и еврейского кварталов. Полиция попыталась взять ситуацию под контроль, ей также помогали местные политические и религиозные деятели. Столкновения и насилие вспыхнули, когда несколько групп попытались прорвать полицейские баррикады, чтобы проникнуть в еврейский квартал и атаковать его. Наряду с столкновениями, были также атакованы прохожие. Осажденные еврейские жители зданий ответили метанием предметов. Выстрелы также производились с еврейской стороны.

Уведомленные о беспорядках, власти попытались взять ситуацию под контроль. Они приказали вмешаться дополнительным полицейским и военным силам. Силам безопасности потребовалось почти час, чтобы восстановить спокойствие на площади и в ее окрестностях. В последующие часы в близлежащих районах продолжались спорадические акты насилия. После примерно пяти часов столкновений в Константине восстановилось спокойствие.

После беспорядков, согласно известным сообщениям, пострадали от 23 до 15 человек, включая мусульманина, скончавшегося от огнестрельного ранения несколько дней спустя. В действительности число пострадавших, несомненно, было выше: многие, как сообщается, не обращались в больницы из-за страха быть арестованными полицией. В еврейском квартале был зафиксирован материальный ущерб: несколько магазинов (включая ювелирные) были разграблены и уничтожены, как и автомобили. Также были произведены многочисленные аресты.

4 августа 1934 года

В ответ на события ночи администрация отреагировала и организовала несколько встреч с силами безопасности. Анри Леллуш , местный советник и член еврейской общины, посетил несколько синагог, призывая к спокойствию и сдержанности. Поздно утром в ратуше состоялась встреча с участием всех заинтересованных сторон (представителей администрации и политических кругов, мусульманской общины и еврейской общины). Представители согласились с необходимостью предотвратить дальнейшие беспорядки и снизить напряженность между общинами.

Во второй половине дня Мохаммед Салах Бенджеллул и шейх Абдельхамид Бен Бадис предприняли соответствующие действия в Большой мечети. Главный раввин Сиди Фредж Халими, со своей стороны, совершил обход синагог города с той же целью. В качестве жеста умиротворения полиция освободила около сорока мусульман, арестованных накануне.

В ходе утреннего совещания была выдвинута идея проведения совместного мирного марша на следующий день, в воскресенье.

5 августа 1934 года

Утром 5 августа около тысячи мусульман собрались в местечке под названием «Ле Пин» на плато Мансура. На этом собрании, которое никто не созывал, царила неразбериха. Лидер, Мухаммед Салах Бенджеллул, отсутствовал, так как присутствовал на похоронах своего друга Эли Нарбони, а близкий соратник Нарбони объявил, что не будет произносить речь. Затем толпа начала возвращаться в старый город Константина.

Именно в этой неразберихе и вспыхнули беспорядки. Двое человек распространили среди толпы слух о том, что Мухаммед Салах Бенджеллул был убит. Хотя он присоединился к демонстрации, чтобы показать, что он жив, слух и напряжение не утихли. Толпа достигла центра города, рынка, где вспыхнули столкновения между мусульманами и еврейскими торговцами. Мусульмане начали словесно, а затем и физически нападать на евреев. Начались драки, и евреи открыли огонь по мусульманам.

Столкнувшись с бездействием полиции, насилие усилилось, и еврейские люди и дома за пределами еврейского квартала подверглись нападениям. Несколько магазинов были разграблены, разрушены и подожжены. Вооруженные мусульмане также нападали на дома. Некоторые еврейские семьи пытались оказать сопротивление, в то время как другие скрывались. Несколько еврейских семей были обнаружены в своих домах и убиты. Дома также были разграблены, разрушены или подожжены.

Около 15:00 заместитель Константина, вернувшись в город, раздал солдатам боеприпасы. В качестве подкрепления в старый город были также направлены сенегальские колониальные войска. Постепенно воцарилось спокойствие, поскольку бунтовщики разошлись до прибытия солдат.

6 августа 1934 года

Толпа примерно 700 исламистов, прибывших поездом или автотранспортом из Батны, была мирно разогнана солдатами. Военные подкрепления, направленные из Алжира, позволили окончательно стабилизировать ситуацию в городе Константине в течение дня.

Однако, хотя беспорядки в Константине прекратились, в регионе Константины продолжались акты насилия в отношении евреев. В нескольких отдаленных районах совершаются нападения на еврейские магазины и людей.

Итоги

Число жертв беспорядков было велико: официально, оно составило 26 погибших (23 еврея и 3 мусульманина) и 81 раненого (38 евреев, 35 мусульман, 7 солдат и 1 пожарный). 1777 человек остались без крова. Еврейская община предоставила список своих жертв, в том числе 24 еврея и одного неизвестного человека: «14 мужчин, 6 женщин, 5 детей, двое из которых были младше четырех лет; среди жертв четырнадцать получили переломы шеи, восемь умерли от переломов черепа, один от ножевых ранений, двое от огнестрельных ранений, включая неизвестного человека».

8 августа 1934 года Еврейское телеграфное агентство (JTA) сообщило:

Сцена полного опустошения и ужаса: еврейские девочки с отрезанными грудями, маленькие дети с многочисленными ножевыми ранениями и целые семьи, запертые в своих домах и сожженные заживо, — так описал корреспондент Еврейского телеграфного агентства, которому удалось добраться до этого города сегодня.

После беспорядков и массовых убийств пресса, ещё тогда правдивая, публиковала фотографии изувеченных трупов.

В Ам-Бейде, Джеммапесе и Хамме были разграблены еврейские магазины. Затем последовал более или менее всеобщий бойкот всех еврейских предприятий в Константине и других алжирских городах. Серьезные инциденты произошли в Сетифе и в Уэд-Зенати.