Иоаким Шартомский

← другие люди Иоаким

Преподобный
Иоаким Шартомский

Христианский святой

Дата смерти

после 1625

Место смерти

Суздаль

Почитается в

Русская православная церковь

Канонизирован

XVIII век

В лике

преподобный

День памяти

23 мая — в Соборе Ростово-Ярославских святых, 7 июня — в Соборе Ивановских святых

Иоаки́м Шарто́мский (умер после 1625, Суздаль) — преподобный, инок Николо-Шартомского монастыря, иконописец.

Иоаким жил в Шартомском монастыре монашеской жизнью, носил вериги весом 150 килограммов. В перерывах между богослужениями и трудами он писал иконы. Было известно о четырёх написанных им иконах, прославившихся как чудотворные. Кипрская икона Богородицы, находившаяся в Шуе, бесследно пропала. Исчезла и написанная специально для Николо-Шартомского монастыря Казанская икона Богородицы. Третью, тоже Казанскую, Иоаким написал после явления ему Царицы Небесной, которая поручила отнести образ в Суздаль, что он и сделал. Икона находилась в Суздале до 2002 года, когда была украдена из храма. Четвёртая, Вязниковская Казанская икона Божией Матери, находится в городе Вязники Владимирской области, она сохранилась до наших дней и почитается как чудотворная.

Житие

Основной источник:

Основным источником сведений об Иоанне является уникальное известие в Месяцеслове келаря Троице-Сергиева монастыря Симона (Азарьина). Иоаким здесь назван учеником Иринарха Ростовского и затворником:

Сего ж Илинарха ученицы… затворник Иаким, иже у Николы в Шартомском монастыре бысть в Суздалском уезде. Сей сослан бысть в Соловецкой монастырь Суздалским архиепископом Иосифом киевлянином.

Ученичество у Иринарха (не упоминаемое, впрочем, в Житии последнего, составленном в 1616 году Александром Ростовским) подразумевает, что Иоаким первоначально был иноком Борисоглебского на Устье монастыря в Ростовском уезде или одного из ростовских монастырей, в котором жил Иринарх.

Ссылку Иоакима на Соловки можно датировать временем пребывания на Суздальской кафедре архиепископа Иосифа (Курцевича) — то есть 1626—1634 годами. Евгений Голубинский считал известие о ссылке Иоакима «нелепым», поскольку архиерей «мог ссылать только в монастыри своей епархии»; видел в этом сообщении «пересочинение того, что сам Иосиф в 1634 г. сослан был в Соловецкий монастырь». Однако архиепископ Иосиф (Курцевич) был сослан не в Соловецкий, а в Антониев Сийский монастырь.

Знакомство Симона (Азарьина) с биографией Иоакима может объясняться, в частности, тем, что до пострижения Симон был служилым человеком княжны Ирины Мстиславской. Ирина и Домника, вдова князя Феодора Мстиславского, были заказчицами Вязниковской Казанской иконы Божией Матери, в 1623 году прославившейся чудотворениями в Вязниковской слободе Владимирского уезда, авторство которой приписано Иоакиму.

Хотя Симон (Азарьин) не упоминает об Иоакиме в качестве иконописца, о нём как о создателе Вязниковской иконы сообщается, в частности, в «Сказании о чудеси Пречистые Богородицы чюдотворные иконы Казаньские, Михайлова моления Обросимова»:

В лето 7155 впадшу ми, многогрешному Михаилу, в тяжку болезнь… По обету же своему и по радении супруги своей отвезен убо бых я на Вязники к образу Пречистые Богородицы к чюдотворной иконе, юже Иоаким старец написал.

В Сказании о написанной Иоакимом Казанской иконе Божией Матери из Воскресенского храма в Суздале («Месяца ноемвриа в 23 день воспоминание сретения образа Пресвятыя Богородицы Казанския, списанное с истории, сущия в церкви Воскресения Христова, что за рядами во граде Суждале») рассказывается, что Иоаким

…в обители святаго Николая Чудотворца, яже на Шархме реце… житие проходя затворническое, пребывая присно в келлии своей, никамо же исходя, ища своего спасения, многую добродетель творяше… непрестанно же в вечер, утро и полудень на молитве пребываше… Бе же сей… изряден художник иконнаго писания… Иконы же, яже написоваше, не за цену продаяше, но туне, без всякия мзды святым Божиим церквам и многим обителем… на благолепие отдаяше.

Поскольку Иоаким не брал денег за написанные им образы, Господь наделял иконы благодатью чудотворения. Чудотворным почитался написанный Иоакимом образ Пресвятой Богородицы, хранившийся в Шуе (священник Н. Миловский считал, что это была Кипрская икона из Спасского храма, который был построен над братской могилой жителей Шуи, убитых в 1619 году при нападении на город поляков и «воровских людей»). Некий иерей Иоанн из села Воскресенского (первоначально в Суздальском, с конца XVIII века в Ковровском уезде; ныне в Лежневском районе Ивановской области), много слышавший о Шуйской чудотворной иконе, с корыстным помыслом пришёл к Иоакиму просить о создании для его храма образа: «Многи будут богомолия ради и к нашей церкви приходити и молебная пения совершати, и сим образом имамы стяжати и мы себе приобретение богатства». Однако Иоаким, обладавший даром прозорливости, отказался писать икону, но предсказал, что вскоре близ храма в Воскресенском будет обретено «сокровище великое» (впоследствии рядом с храмом были обретены мощи блаженного Киприана Суздальского, Христа ради юродивого).

По повелению Богородицы, явившейся Иоакиму во сне, инок написал её Казанскую икону, которую послал из Шартомского монастыря в Воскресенский храм в Суздале (в описании Воскресенского храма Анания Фёдоров сообщает, что Иоаким сам принёс образ в Суздаль). 23 ноября 1625 года жители Суздаля торжественно встречали написанный Иоакимом образ. В память об этом событии был учреждён местный праздник сретения Казанской иконы, от которой происходило множество чудес. По повелению патриарха Филарета архиепископ Суздальский Арсений Элассонский провёл «испытание чудес», после чего их описание было послано в Москву.

По свидетельству Анании Фёдорова, Иоаким поселился близ Воскресенского храма и был похоронен рядом с ним, «на месте весьма незнаменитом». Анастасия Романова считает, что сообщение архимандрита Леонида (Кавелина) о погребении Иоакима в Шартомском монастыре неверно. В 1728 году при Воскресенском храме началось строительство каменного тёплого храма Казанской иконы Божией Матери. При закладке фундамента был найден гроб Иоакима, «в земли глубоко, цел сущь». По распоряжению епископа Суздальского Иоакима (Владимирова), который, будучи суздальским уроженцем, знал по преданию, чей это гроб и кто в нём похоронен, и потому приказал, не трогая его, оставить на том же месте: «…сам бо преосвященный епископ о житии помяненаго монаха при… Воскресенской церкви от родителей и прародителей своих добре ведяше рождением бо сый и воспитанием того града Суждаля». Возможно, тогда же состоялась местная канонизация святого. Таким образом, прах преподобного Иоакима покоится под западной стеной храма Казанской иконы Божией Матери, образ которой он сподобился написать по откровению свыше.

Имя Иоакима включено в «Описание о российских святых». Канонизация подтверждена включением имени Иоакима в Собор Ростово-Ярославских святых (празднование установлено в 1964 году) и в Собор святых Ивановской митрополии (празднование установлено в 2000 году).

Иконография

На литографии 1892 года Иоаким представлен вместе с праведным Григорием Китовским на фоне Шуи в молении Шуйской Смоленской иконе Божией Матери. Иоаким изображён как старец с седой бородой средней длины, облачение монашеское.

На иконе 2005 года из Шартомского монастыря Иоанн показан в рост, вполоборота влево, на фоне монастыря, в молении Казанскому образу Божией Матери в облачном сегменте. Средовек с окладистой бородой, облачён в рясу и мантию; параман и куколь синие.

Образ Иоакима помещён в нише северной стены в росписи храма Казанской иконы Божией Матери в Николо-Шартомском монастыре (2008).

Память

Память совершается 23 мая — в Соборе Ростово-Ярославских святых, 7 июня — в Соборе Ивановских святых.

Кондак, глас 1

Монахом правило добродетели явился еси, в данных тобою обетах неуклонно пребывая, списатель чудных образов Пречистыя Богородицы вдохновенный, и неправды человеческия обличитель премудрый. Тем же и венцем исповедническим от Господа украшен, и с лики преподобных вчинен, моли о нас, недостойных, преподобне отче Иоакиме, да обрящем и мы вечную жизнь покаянием.

Литература

• Алексеев С. В. Иконописцы Святой Руси: Духовные основы древнерусской иконописи. — СПб., 2008.
• Березин Е., Добронравов В. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. — Владимир, 1896. — Вып. 3: Суздальский и Юрьевский уезды. — С. 59—66.
• Иоасаф (Гапонов), иеромонах. О святых иконах, особенно чтимых, находящихся во Владимирской епархии. — Владимир, 1859. — С. 27—28.
• Миловский Н., священник. Неканонизированные святые города Шуи Владимирской губернии, XVII век // Чтения в Обществе истории и древностей российских. — 1893. — Кн. 2. Отд. IV. — C. 5—17.
• Романова А. А. Иоаким // Православная энциклопедия. Том XXIII. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2010. — С. 137—138 . — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Иоаким Шартомский», расположенная по адресу: — «https://руни.рф/index.php/Иоаким_Шартомский» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».