Майлз Дайсон
| Майлз Дайсон Miles Dyson | |
 | |
| Появление | «Терминатор 2: Судный день» |
|---|---|
| Исчезновение | «Терминатор 2: Судный день» |
| Причина | смерть |
| Информация | |
| Дата смерти | июнь 1994/1995 |
| Род занятий | сотрудник «Кибердайн Системс» |
| Супруг(а) | Тарисса Дайсон |
| Дети | Дэнни (Дэниэл) Дайсон (сын), Блис Дайсон (дочь) |
| Исполнитель роли | Джо Мортон |
Майлз Беннетт Дайсон (англ. Miles Bennett Dyson) — ведущий программист «Кибердайн Системз» и создатель компьютерной оборонной системы обороны Скайнет в вымышленной вселенной фильмов про Терминатора.
Характеристика персонажа[править]
Майлз женат и имеет двоих детей. На основании найденной микросхемы от уничтоженного Сарой Коннор терминатора Т-800 Дайсон разработал революционную технологию, позволившую создать сеть Скайнет. Пока Сара не явилась убить его, не подозревал, что его научная деятельность окажется фатальной для человечества. Узнав это, согласился на уничтожение своих наработок, и на должностное преступление — проникновение в закрытую лабораторию и уничтожение образцов, а также минирование всей лаборатории, проявив немалую смелость.
В противостоянии с полицией был смертельно ранен, и перед смертью, выждав, сколько возможно, взорвал вместе с собой здание Кибердайн.
В дальнейших фильмах о Терминаторах упоминается в Терминатор 5: Генезис, а также в сериале «Терминатор: Хроники Сары Коннор» показывается его могила, на которой встречается Сара Коннор с его вдовой.
В образе Майлза Дайсона представлен тот тип учёного, для которого мысли об обществе и семье стоят на втором месте, позади поглощённостью работой. Его мало интересуют этические проблемы, связанные с проектом, над которым он работает. Майлз явно не злодей, он просто мало обращает внимания на окружающий мир; ничто не может отвлечь его от погони за знаниями.
В этой целеустремлённости нет ничего необычного для современного мира: Родни Брукс, одни из ведущих учёных, работающий над системами искусственного интеллекта, объяснил, что мечтает создать «… полностью автономные сущности, которые будут сосуществовать в мире людей и которые будут восприниматься людьми, как независимые разумные существа со своими собственными правами. … Меня мало интересуют философские проблемы, которые возникнут после создания таких Cущностей, хотя и понятно, что такие проблемы возникнут и они будут значимыми»..[1]
Источники[править]
- ↑ Clive Marsh, Gaye Williams Ortiz Explorations in theology and film: movies and meaning. — Wiley-Blackwell, 16 декабря 1997. — 312 с. — P. 150,151. — ISBN 978-0631203568.
