Митчелл, Бэзил (учёный)
Бэ́зил Джордж Ми́тчелл (англ. Basil George Mitchell; [Нет даты!]) — английский философ и теолог. Занимал должность Ноллотского профессора философии христианской религии в Оксфордском университете. Митчелл отстаивал место религиозных убеждений в публичных дебатах и критиковал либеральный гуманизм.
Биография[править]
Митчелл был сыном Джорджа Уильяма Митчелла и Мэри Митчелл, урождённой Локстон. Он получил образование в Школе короля Эдуарда VI в Саутгемптоне и Куинз-колледже Оксфордского университета. Его отец был учеником суфийского мистика Инайята Хана. В 1940 году семья Бэзила приютила вдову и детей Хана, включая будущего агента Управления специальных операций Нур Инайят Хан, в своём доме в Саутгемптоне после того, как Ханы прибыли в Англию, спасаясь от немецкой оккупации Франции. Бэзил сыграл важную роль в знакомстве Джин Овертон Фуллер, подруги и биографа Нур Инайят Хан, с Нур[1].
Во время Второй мировой войны Митчелл служил в Королевском военно-морском флоте с 1940 года по 1946 год. Он служил в основном инструктором в Средиземноморье. В 1950 году он женился на Маргарет Элеонор Коллин. У них родились сын и три дочери[2].
Влияние[править]
В 1947 году Митчелл начал академическую карьеру в качестве преподавателя философии в Кибл-колледже Оксфордского университета. В 1955 году он был избран президентом Оксфордского сократического клуба, должность, которую он занимал до 1972 года, когда клуб был распущен. Позже Митчелл сыграл важную роль в создании новой оксфордской школы с отличием, посвящённой философии и теологии.
Ранние книги по философии религии и права включают Faith and Logic (1957 год) и отредактированную антологию Law, Morality and Religion in a Secular Society (1966 год), которая стала вкладом в дебаты о праве и морали между Гербертом Хартом и Патриком Девлином.
Он перешёл в Ориел-колледж Оксфордского университета в 1968 году, чтобы занять университетскую кафедру. Его вступительная лекция «Нейтралитет и приверженность» вызвала много благоприятных отзывов в то время. Позже Митчелл сыграл важную роль в создании новой оксфордской школы с отличием, посвящённой философии и теологии. Митчелл прочитал Гиффордские лекции 1974–1976 годов в Университете Глазго под названием Morality, Religious and Secular. The Justification of Religious Belief (1981 год), его Сарумские лекции Faith and Criticism (1992 год) и сборник эссе под названием How to Play Theological Ping-Pong (1993 год).
Митчелл отредактировал широко используемую антологию «Оксфордские чтения по философии»: The Philosophy of Religion. Брошюра Митчелла под названием Can Social Policy Be Morally Neutral? была опубликована The Social Affairs Unit. Он занимал видное положение в Церкви Англии и в нескольких её доктринальных комиссиях по вопросам веры и морали. В 2013 году Дэвид Браун почтил его память в Biographical Memoirs of Fellows of the British Academy, XII 303–321.
Двумя заметными вкладами в философию религии стали его короткое эссе в дебатах «Теология и фальсификация» между Энтони Флю, Ричардом Хеаром и им самим, в котором он попытался противопоставить притче Флю о «невидимом садовнике» свою собственную «притчу о партизане», и его разработка метода «кумулятивного случая» для обоснования религиозных убеждений, в частности в его книге The Justification of Religious Belief. Митчелл привлёк внимание к философии Джона Генри Ньюмена, в частности, поставив «под сомнение авторитет самой науки как пути к истине». Он добавил: «Парадигмальный пример фактического знания, по сравнению с которым притязания религии считались проблематичными, больше не может служить этой цели». Он видел аналогию с «ситуацией, в которой оказался Ньюмен, когда он пытался проанализировать природу разума и его отношение к христианской вере»[3].
Фестшрифт[править]
Дальнейший вклад включает эссе «Христианская совесть» в Oxford Illustrated History of Christianity. Он написал автобиографическое эссе «Война и дружба» для антологии Келли Джеймса Кларка Philosophers Who Believe. В 2003 году он в соавторстве написал An Engagement with Plato's Republic со своим оксфордским другом и коллегой-философом Дж. Р. Лукасом.
Стивен Холтцер и Уильям Абрахам совместно отредактировали для него Фестшрифт, The Rationality of Religious Belief, который включает оценку его мысли и характера Оливером О'Донованом и эссе о Евхаристии Майклом Даммитом[4]. В 2009 году он опубликовал мемуары Looking Back: on Faith, Philosophy and Friends in Oxford[5].
Примечания[править]
- ↑ Jean Overton Fuller, Born For Sacrifice (Pan Books, 1957), pp. 43, 56-7.
- ↑ Mitchell's university.page.. Retrieved 29 April 2013.
- ↑ "Newman as a philosopher", I. Ker and A. G. Hill, eds., Newman after a hundred years (1990), pp. 237 and 238. Quoted in the ODNB entry on Newman: Pay-walled. Retrieved 29 April 2013.
- ↑ The Rationality of Religious Belief: Essays in honour of Basil Mitchell, William J. Abraham and Steven W. Holtzer, eds, Oxford: Clarendon, 1987 ISBN 0198266758
- ↑ Ongar, Essex: Memoir Club, [2009]. ISBN 978-1-84104-203-9.
Ссылки[править]
- Basil George Mitchell, notes and biography by Dr Brannon Hancock, plus full text of his Morality, Religious and Secular on the Gifford Lectures website
- David Brown (2013). "Basil George Mitchell, 1917–2011," Biographical Memoirs of Fellows of the British Academy, XII, pp. 303–321
| Научные и академические посты | ||
|---|---|---|
| Предшественник: Иэн Рамси |
Ноллотский профессор философии христианской религии 1968–1985 |
Преемник: Ричард Суинберн |
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Митчелл, Бэзил (учёный)», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|