Педерсен, Йоханнес (теолог)
Педерсен, Йоханнес
Йоха́ннес Пе́дер Э́йлер Пе́дерсен (дат. Johannes Peder Ejler Pedersen; [Нет даты!]) — датский исследователь Ветхого Завета и филолог-семитолог.
Биография[править]
Педерсен родился в Иллебёлле в коммуне Лангеланн (Дания). Для получения высшего образования он поступил в Академию Сорё, школу с историей, восходящей к 1140 году[1]. Изучение теологии под руководством Ф. К. Крарупса, священника и профессора в Сорё, привело Педерсена к изучению Ветхого Завета. После окончания Академии Сорё в 1902 году Педерсен начал изучать семитские языки под руководством профессора Франца Буля в Копенгагенском университете[2]. В 1906 году он получил золотую медаль университета, а в 1908 году — степень по богословию.
С 1909 по 1912 год Педерсен продолжал изучение семитских языков за границей под руководством Генриха Циммерна, Августа Фишера, Христиана Снука Хюргронье и Игнаца Гольдциера. В этот период он начал публиковать свои многочисленные работы, став соавтором книги «Bibelbog for Skole og Hjem» («Библейская книга для школы и дома») в 1909 году.
С 1916 по 1922 год Педерсен был доцентом по Ветхому Завету на теологическом факультете Копенгагенского университета. В 1922 году он стал профессором семитско-восточной филологии. Педерсен присоединился к Фонду Карлсберга в 1926 году и в 1933 году стал его председателем. Он ушёл с должности профессора в 1950 году и из Фонда Карлсберга в 1955 году.
Педерсен получил несколько почётных докторских степеней и был членом многих научных обществ за рубежом. Он умер в Копенгагене и был похоронен на старом кладбище Фредериксберга[3].
Концепции[править]
Педерсен считал, что «объективной мысли, то есть неактивной, бескорыстной мысли» в большинстве случаев не существует. Таким образом, он придерживался мнения, что для понимания письменных текстов необходим полный социальный контекст[4]. Педерсен продемонстрировал «исключительную способность проникать в дух древневосточного хода мыслей», что показано в его главной работе «Israel: Its Life and Culture» в четырёх томах (1920—1934; английский перевод 1926—1940)[5].
В книге «Israel» Педерсен указал, что в Книге Бытия душа — это человек, а не что-то невидимое внутри человека. Это последовательно демонстрируется отрывок за отрывком в Книге Бытия[6].
По словам Педерсена, «душа [это] не часть человека, а человек как целостность с особым отпечатком». Человек [душа] «отмечен особыми условиями, в которых он живёт». Вкратце, «душа, таким образом, является целостностью с определённым отпечатком, и этот отпечаток преобразуется в определённую волю». Воля человека — это «вся тенденция души [человека]»[7].
Понимание Педерсеном Библии в отношении «души» и ссылки на «человека как целостность» помогло многим студентам в написании их работ. Одним из них был Питер Аткинсон, который стал известным теологом своего времени.
Работы и статьи[править]
- Israel I: Sjaeleliv og Samfundsliv (Копенгаген: 1920).
- Israel II: Sjaeleliv og Samfundsliv (Копенгаген: 1920).
- Israel III: Hellighed og Guddommelighed (Копенгаген: 1934).
- Israel IV: Hellighed og Guddommelighed (Копенгаген: 1934).
- Israel, Its Life and Culture I (Лондон-Копенгаген: 1926) (= South Florida Studies in the History of Judaism 28), Атланта 1991 [английский перевод первых двух томов Israel].
- Israel, Its Life and Culture II (Лондон: 1940) (= South Florida Studies in the History of Judaism 29), Атланта 1991 [английский перевод вторых двух томов Israel].
- 'Die Auffassung vom Alten Testament', Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft Band (Vol.) 49 (Гиссен 1931) pp. 161-181.
- Hebræisk Grammatik (Копенгаген: 1926).
- Islams kultur (Стокгольм: 1928).
- Inscriptiones semiticae (Осло: 1928), из коллекции Устинова.
- 'Passahfest und Passahlegende', Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft Band (Vol.) 52 (Гиссен: 1934) pp. 161-175.
- Israel, its Life and Culture III - IV (Лондон-Копенгаген: 1940) [английский перевод томов III и IV Israel].
- 'Canaanite and Israelite Cultus', Acta Orientalia Vol. XVIII (Лейден: 1940), pp. 1ff.
- Israelite Religionhistorie (редактор) (Копенгаген: 1948).
- 'The Role Played by Inspired Persons Among the Israelites and the Arabs', Studies in Prophecy (Robinson Festscrift), редактор Г. Г. Роули (Эдинбург: 1950).
- Muhammedansk Mystik, Йоханнес Педерсен. (Копенгаген: 1952).
- The Arabic Book, перевод Джеффри Френча (Принстон: Издательство Принстонского университета, 1984).
Примечания[править]
- ↑ Hosted by NHL Data. www.soroe-akademi.dk. Архивировано из первоисточника 7 мая 2018. Проверено 14 февраля 2015.
- ↑ Søgeord: Dansk_Biografisk_Leksikon Historie Orientalist Frants_Buhl. - Gyldendal - Den Store Danske. www.denstoredanske.dk. Проверено 28 июля 2026.
- ↑ “Johannes Pedersen” in Dansk Biografisk Leksikon (Gyldendal, 1979-84) at http://www.denstoredanske.dk/Dansk_Biografisk_Leksikon/Historie/Orientalist/Johannes_Pedersen or https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=da&u=http://www.denstoredanske.dk/Dansk_Biografisk_Leksikon/Historie/Orientalist/Johannes_Pedersen&prev=search and Encyclopædia Britannica Online, s. v. "Johannes Peder Ejler Pedersen," accessed February 14, 2015, http://0-academic.eb.com.librarycatalog.vts.edu/EBchecked/topic/1364827/Johannes-Peder-Ejler-Pedersen Архивировано из первоисточника 2019-03-30..
- ↑ Ray Carlton Jones, Jr., “The Lord’s Supper and The Concept of Anamnesis” in Word & World 6:4 (1986), 434.
- ↑ Encyclopædia Britannica Online, s. v. "Johannes Peder Ejler Pedersen," accessed February 14, 2015, http://0-academic.eb.com.librarycatalog.vts.edu/EBchecked/topic/1364827/Johannes-Peder-Ejler-Pedersen Архивировано из первоисточника 2019-03-30..
- ↑ Donald K. McKim, ed, Dictionary of Major Biblical Interpreters (InterVarsity Press, 2007), 805 and Johannes Pedersen, Israel, vol 1 (Oxford University, 1926), 99-181.
- ↑ Johannes Pedersen, Israel (Oxford University, 1926), vol. 1 100, 103, 111.
Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Педерсен, Йоханнес (теолог)», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |