Константин Владимирович Родзаевский
Константин Владимирович Родзаевский
- Дата рождения
- 11 августа 1907 года
- Место рождения
- Благовещенск, Российская империя
- Дата смерти
- 30 августа 1946 года
- Место смерти
- СССР
- Род деятельности
- Генеральный секретарь Русской фашистской партии (РФП)
Константин Владимирович Родзаевский (1907-1946) — активист русской эмиграции, основатель Русской фашистской партии.
Биография[править]
Родился в семье русского юриста Владимира Родзаевского в Благовещенске. В 1925 году эмигрировал в Маньчжурию. Учился на юриста в Харбине. Примкнул к праворадикальным кругам. В 1931 году основал Русскую фашистскую партию, в которой занял пост генерального секретаря. Вдохновлялся идеями итальянского фашизма, адаптировав его под русскую специфику. Его лозунгом стали слова: «Бог, Нация, Труд».
В период японской оккупации Маньчжурии он занимал должность начальника отдела в Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи[1]. На пике — в середине 1930-х гг. — Родзаевскому удалось привлечь в свою партию около 4−5 тыс. человек.
В 1945 году добровольно вернулся в СССР, однако был обвинен в антисоветской деятельности и расстрелян[2]
Мировоззрение[править]
Родзаевский считал себя последователем фашизма, который зародился в Италии после конца Первой Мировой войны. Суть фашизма он определял в «примирении классовых интересов посредством корпоративной системы». Примером такого примирения Родзаевский называл участие рабочих в прибыли своего предприятия.
Ключевым понятием фашизма также является нация — «духовное единение людей на основе сознания общности исторической судьбы». Раса, язык, территория являются вторичными факторами, которые могут способствовать единству. Нация неразрывно связана с государством и рождается в его недрах. Залогом «процветания нации служит создание национального государства». Родзаевский критикует немецкий национал-социализм за превознесение таких «биологических элементов» как раса.
Нация и государство соотносятся с классами как организм с органами. К трудящимся Родзаевский относил не только рабочих и крестьян, то также интеллигенцию, предпринимателей, торговцев и духовенство. Одобряя национальный капитал он решительно критиковал «паразитарный капитал» и «финансовый интернационал».
Родзаевский одинакового критикует как капитализм, так и коммунизм (социализм) за попытку реализации чаяний «мирового еврейства» о мировом господстве. Отсюда антисемитизм и антикоммунизм Родзаевского. Однако он предостерегает русскую эмиграцию и от «реставраторских стремлений». «Российские фашисты против возвращения земли бывшим помещикам», писал он в «Азбуке фашизма».
Ценным историческим опытом самоорганизации русской нации Родзаевский считал Земский собор — «прототип современной корпоративной системы». К «российской нации» он относил не только великороссов, беларусов и малороссов, но и «другие народы России»: грузин, армян и татар. Поощряемый коммунистами «украинский сепаратизм» решительно осуждался. При этом Россия будущего мыслилась федеративным образованием.
Родзаевский считал, то национальная революция в России возможна при сохранении советской власти, но изгнании из нее евреев и коммунистов. Верховный Совет будет реорганизован в «Всероссийский национальный совет». Родзаевский выступал за отмену наследственных привилегий и за «полную свободу религий», кроме иудаизма, сатанизма и изуверского сектантства.
Примечательно, что Родзаевский считал, что «империя Ниппон» является союзником русского фашизма, поскольку она независима как от масонства, так и еврейства.
Сочинения[править]
- Азбука фашизма (1934)
Источники[править]
- ↑ Глава русских фашистов Родзаевский отбирал коллаборантов для вторжения Японии в СССР // ТАСС, 21 июня 2024
- ↑ Чего хотели русские фашисты во времена Сталина и почему они полюбили СССР? // газета.ru, 26 мая 2026