Саббатай бен-Иосиф Басс

Саббатай бен-Иосиф Басс (Бассиста, Мешорер) — еврейский библиограф.

Родился в Калише в 1641 году.

Потеряв родителей при избиении евреев Калиша в 1655 году, Басс переехал в Прагу; обладая голосом (басом, чем объясняется и его прозвище) Басс поступил певчим в хор знаменитой пражской синагоги (Altneuschul). Свободное время он посвящал литературным занятиям.

В 1669 году, приступив к новому изданию жаргонного глоссария к Библии Моисея Сертельса «Beer Mosche», он снабдил его обширным предисловием с изложением в общедоступной форме всех правил еврейской грамматики, желая этим возбудить в юношестве, всецело поглощенном талмудической схоластикой, интерес к изучению библейского языка.

С 1674 по 1679 год Басс путешествовал по Польше, Германии и Голландии, останавливаясь на более продолжительное время в тогдашних центрах еврейской науки.

В 1679 году Басс поселился в Амстердаме, где всецело предался литературной деятельности. Он принял близкое участие в предпринятом в том же году Иосифом Виценгаузеном жаргонном переводе Библии и издал в 1680 году суперкомментарий к комментарию Раши на Пятикнижие и Мегиллот. Это незначительное по объему сочинение, в котором автор стройно излагает все существенное, что дали его предшественники по толкованию Раши, является еще и в настоящее время весьма ценным подспорьем при изучении последнего. Пользуясь весьма обширной библиотекой Моисея де Агиляра, члена амстердамской сефардской общины, Басс получил возможность закончить задуманное им еще в Праге библиографическое руководство «Sifte Jeschenim» (Амстердам, 1680); в этом капитальном труде, создавшем автору славу «отца» еврейской библиографии, приведен перечень 2400 книг (2200 Hebraica и около 160 Judaica) в алфавитном порядке по заглавиям, с обозначением имени автора, размера книги, места и времени печатания и с краткой передачей содержания. Большинство отмеченных книг Басс знал из первых рук, описание же остальных заимствовано им у Buxtorf’а и Bartolocci. Всю известную ему еврейскую литературу Басс разбивает на две главные группы, библейскую и побиблейскую, подразделяя каждую из них на десять рубрик. Словари, грамматики и переложения отнесены при этой классификации к первой группе, а комментарии на Талмуд и новеллы — к последней. В прибавлении к библиографическому каталогу Басс даёт алфавитный индекс авторов, включая таннаев, амораев, сабореев и гаонов. Значительный культурно-бытовой интерес представляет предисловие к «Sifte Jeschenim». Считаясь с условиям того времени, когда ортодоксальное еврейство относилось весьма подозрительно к всяким новшествам, Басс пытался доказать рядом «Богословских доводов», что библиографический указатель не представляет ничего предосудительного и весьма полезен для укрепления благочестия, причем он ссылается на авторитет известного богослова Исаии Гурвича (автора «Шело»). В том же предисловии Басс, заботясь об улучшении воспитания юношества, рекомендует немецко-польскому еврейству ввести у себя методы преподавания, практикуемые в амстердамской португальской общине.

Этот труд сразу создал Бассу громкую известность в ученом христианском мире, где Басс фигурировал под именем Bassista. Христианские ориенталисты предприняли немецкие и латинские переводы сочинения Басса.

Уже в 1681 году Густав Перингер приступил (при содействии самого Басса) к изданию «Sifte Jeschenim» с латинским переводом, но смерть прервала работу. О большом значении книги Басса для библиографии свидетельствует тот факт, что она легла в основу Вольфовой «Bibliotheca Hebraica».

Из других произведений Басса наибольший интерес представляет его жаргонный «Путеводитель для купцов и путешественников» (Derech Erez, Амстердам, 1680), состоящий из трех отделов: молитв для путешественников в дороге, таблиц мер, весов и монет разных стран и перечня трактов и дорог с указанием расстояний между крупными городами. Основательно изучив в Амстердаме книжное дело, Б. решил заняться изданием еврейских книг. Наиболее подходящим пунктом для устройства типографии Басс считал восточную часть Германии ввиду того, что большинство еврейских авторов, печатавших свои книги в Амстердаме или Праге, было из Польши и Литвы. Б. остановился на Бреславле, как наиболее близком к польской границе.

После четырехлетних переговоров с бреславльским магистратом Бассу в 1687 году удалось получить разрешение на открытие типографии. Тогда он начал своё дело в маленьком, в основанном в 1663 году близ Бреславля городке Дигернфурте. Басс выписал туда штат печатников, наборщиков и других ремесленников и создал еврейскую общину, благоустройству которой уделил много внимания.

В 1689 году типография Басс выпустила свою первую книгу «Beth Schemuel» (комментарий к Шулхан-Аруху) Самуила из Вядислава. Книги, изданные Бассом, отличались красивой и опрятной внешностью и весьма охотно раскупались, особенно на ярмарках в Бреславле, где Басс лично их продавал. Значительный ущерб предприятию нанесло неприязненное отношение иезуитов, обратившихся в бреславльский магистрат 15 июля 1694 года с ходатайством воспретить продажу еврейских книг, которые содержат «богохульственные и антирелигиозные выражения». Книги, отпечатанные Бассом, были конфискованы, и лишь после долгих хлопот магистрат, убедившись, что они не содержат ничего предосудительного, вернул их владельцу.

В 1711 году Басс передал дело своему сыну Иосифу, но в следующем году Басс вместе с сыном по доносу преподавателя еврейского языка иезуита Франца были арестованы по обвинению в распространении зажигательных проповедей против властей: невинная книжка Натана Ганновера «Schaare Zion» (сборник молитв и наставлений), напечатанная Басс после того, как она выдержала уже несколько изданий, была выставлена иезуитами как богохульственное сочинение, направленное против христианства и христиан; благодаря заступничеству честного и компетентного цензора Pohl’я Б. был вскоре освобожден. Последние годы он усиленно работал над переизданием своего библиографического труда в значительно дополненном и исправленном виде, однако не успел осуществить свое намерение.

Умер в Кротошине в 1718 году.