Скоморохи (картина Льва Русова)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Файл:Русов-Скоморохи-76-buk26b.jpg
Лев Русов
«Скоморохи», 1976
холст, масло. 175×130 см
Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Россия

«Скоморохи» (English: Strolling Buffoons) — картина советского российского живописца, члена Ленинградского Союза художников[1], представителя ленинградской школы живописи[2] Льва Александровича Русова (1926—1987), написанная автором в 1976 году, на которой изображены выступающие перед зрителями уличные скоморохи.

История написания[править]

Известно, что начиная с 1963 года Л. Русов будет обращаться к живописи эпизодически. Основное его внимание отныне будет отдано деревянной скульптуре и русскому народному эпосу. Его интересовали сказки, песни, но в особенности русские былины.

Отныне и на всю жизнь Л. Русов стал «очарованным странником» в этом былинном мире. Он обращался к разным техникам и приёмам для передачи своего видения этого мира. Его герои и сюжеты станут мотивами скульптурных, графических и живописных произведений художника. Одним из наиболее значительных живописных произведений этого цикла стала картина «Скоморохи».

Скоморохи были первыми на Руси странствующими актерами: музыкантами, певцами, плясунами, сочинителями, а также дрессировщиками, поскольку обычно водили с собой дрессированных медведей. Они сами были авторами большинства исполняемых для публики драматических, музыкальных и словесных произведений. Скоморохи не просто развлекали народ - их шутки и прибаутки часто вскрывали разные пороки и проблемы своего времени, были разящей сатирой. Одинаково талантливо комедианты высмеивали слабости простого люда, сильных мира сего, духовенства. Веселые и меткие слова бродячих шутов запоминались и быстро разлетались по окрестностям.

Репертуар скоморохов включал фокусы, танцы, небольшие пьески (игрища), песенки, глум (социальную сатиру). Представления они давали под аккомпанемент бубнов, волынок, гудков, жалеек, домр. Инструменты бродячих музыкантов выдавали веселые зажигательные мелодии, увлекавшие слушателей пуститься в пляс. Однако при желании скоморохи могли исполнить и грустную балладу, заставляющую всплакнуть зрителей.

Произведения скоморохов нередкоа носили фривольный характер, что нисколько не смущало публику. Такая вольность носила характер ритуальности, пришедшей из языческих обрядов. Почти всегда участие в представлениях принимал выдрессированный медведь - любимец зрителей. Рядом с лесным хищником мог находиться развеселый скоморох в костюме козы, которая била в ложки, танцевала, вовлекая всех в пляску.

Картина Л. Русова «Скоморохи» в книге «Неизвестный соцреализм. Ленинградская школа» (2007)

Доподлинно неизвестно, откуда на Руси появились бродячие комедианты. По одной из версий, первыми скоморохами были участники языческих обрядов, оставшиеся без дел. Известно, что на капищах в период язычества разыгрывались целые представления с участием ряженых.

Сразу же после Крещения Руси священнослужители начали активную борьбу с бродячими актерами, которых приравнивали к языческим жрецам. Выступления комедиантов церковь считала бесовскими игрищами, противоречащими церковному уставу. В 1648 году архиепископ Никон усердными стараниями добился царского Указа о полнейшем запрете скоморошества. После этого и других царских указов начались гонения на бродячих комедиантов и их слушателей.

Скоморохов били батогами, бросали в тюрьмы, инвентарь уничтожали. Причина гонений крылась в нетерпимости церковных деятелей к народным увеселениям, центром которых были скоморохи. В поучениях повторялись пришедшие из Византии запрещения плясок, музыки, переодеваний, других видов увеселений, которые, по мнению византийцев, были связаны с языческими культами и преданиями.

Раздражение властей и церкви вызывали сатирические выступления актеров, выставляющие духовную и светскую власти в нелицеприятном виде. Скоморохи со временем превратились в кукольников, балаганщиков, медвежатников, ярмарочных увеселителей.

Картина Л. Русова «Скоморохи» в книге Ленинградская школа живописи. Очерки истории (2019)

Феномен скоморошества отражает развитие русского народа от родовых общин до современного государства. Это часть самобытной культуры, рожденной народом, обеспечивающая потребность человека в самовыражении. Скоморошество - народное явление, элемент естественного развития творческой природы народа.

Обращаясь к истории создания Л. Русовым картины «Скоморохи», можно предположить, что её замысел и, в особенности, окончательное решение, в котором отчётливо прослеживается тема высмеивания, могли быть связаны с личными мотивами и событиями из жизни художника. С такими событиями, в частности, была связана история выставки деревянной скульптуры Л. Русова, которая должна была открыться в Русском музее, но в самый последний момент уже смонтированная выставка была закрыта по решению руководства, что стало большим потрясением для художника. Однако благодаря участию друзей художника осенью 1970 года выставка его работ всё же была показана в Физико-техническом институте имени А. Ф. Иоффе.[3] Спустя несколько лет впечатления от этой эпопеи вполне могли вылиться у Л. Русова в острую композицию, высмеивающую пороки власти.

Картина «Скоморохи» хранились в мастерской Л. Русова, а после смерти художника у его наследников, откуда в середине 1990-х годов поступила в частное собрание.

В 2007 году картина «Скоморохи» была опубликована в книге «Неизвестный соцреализм. Ленинградская школа», выпущенной на русском и английском языках петербургским издательством НП-Принт[4].

В 2019 году картина «Скоморохи» среди других работ художника была опубликована в книге «Ленинградская школа живописи. Очерки истории»,[5] вышедшей с Санкт-Петербурге на русском и английском языках под редакцией А. Ф. Дмитренко и С. В. Иванова.


См. также[править]

Примечания[править]

  1. Справочник членов Союза художников СССР. Т.2. М.: 1979. С.290.
  2. Иванов С. В., Левитин А. П., Сидоров В. М. и др. Ленинградская школа живописи. Очерки истории. Под ред. Дмитренко А. Ф. и Иванова С. В. СПб: Галерея АРКА, 2019. С.11, 15, 25, 42, 47, 49, 51, 58, 61, 63, 64, 73, 79, 116, 127, 132, 139, 157, 162, 163, 195, 206, 209, 218, 240, 241, 251, 256, 291, 311, 324—329, 354, 374—376, 383, 387, 388, 391, 394, 395.
  3. В. Бойков. И тема и образ // Нева, 1972. № 1. С.202-205.
  4. Иванов С. Неизвестный соцреализм. Ленинградская школа. СПб.: НП-Принт, 2007. С.266, 345, 349.
  5. Иванов С. В., Левитин А. П., Сидоров В. М. и др. Ленинградская школа живописи. Очерки истории. Под ред. Дмитренко А. Ф. и Иванова С. В. СПб: Галерея АРКА, 2019. С.163, 326, 331.

Литература[править]

Ссылки[править]

[]
Картины Льва Александровича Русова (1926-1987)

«Девушка с бантом» (1954) • «Тиль Уленшпигель» (серия картин, 1956) • «Портрет Екатерины Балебиной» (1956) • «Портрет молодой колхозницы» (1956) • «Портрет Н. Орловой» (1956) • «Портрет женщины в красном» (1956) • «Индийская девушка» (1957) • «У моря» (1957) • «Молодой индус» (1957) • «Портрет Зои» (1957) • «Портрет Евгения Мравинского» (1957) • «Портрет молодой женщины» (1957) • «Кира и Зоя» (1958) • «Наташа Савельева» (1958) • «Натюрморт с букетом» (1959) • «Портрет жены» (1959) • «Бантики» (1960) • «Наташа» (1960) • «Обнажённая с зеркалом» (1960) • «Свежая модель» (1961) • «Тётя Поля с курицей» (1961) • «Кира» (1962) • «Наринэ» (1962) • «Нора» (1962) • «Андрей с конём» (1963) • «На Неве» (1963) • «Натюрморт с бюстом Сенеки» (1963) • «Ноты и скрипка» (1964) • «Портрет сына» (1965) • «Портрет Маши Корсуковой» (1967) • «Сталевар» (1972) • «Скоморохи» (1976) • «Кухня. Натюрморт» (1979) • «Ленинградская симфония. Дирижирует Евгений Мравинский» (1980) • «Портрет художника Игоря Скоробогатова» (1982)