Участник:Serge-kazak/Красные казаки
Красные казаки — многозначное понятие, включающее в себя:
- казаков России и Евразии, в том числе Киевской Руси-Украины, участвовавших под красными флагами в борьбе за правду, свободу и коммунальное народовластие под разными флагами и лозунгами на землях бывшей Российской империи, исторической Великой Скифии-Тартарии-Казакии-России в 1917—1950х гг.
- людей такого самоназвания, а также самоназваний "коммунист" и "революционер"
- любых советских граждан и вообще любых людей, поддерживающих советскую, рабоче-христианскую власть.
Общая информация[править]
Составляющей группой красного казачества Евразии являются казаки украинские, казаки вольной Украины, иногда называемые червонными (из укр. червоний — красный).
Именно на основе украинского красного казачества в 1918 году в Харькове были созданы первые формирования будущего Украинского Красно-Казачьего Корпуса, Украинской Советской Армии, Украинской Повстанческой Армии 1917—1920х гг. В состав Красно-Казачьего Корпуса попало немало военнослужащих бывшей Российской Императорской и Австрийской Армий, фронтовиков Первой Мировой Войны, бывшие Сечевые Стрельцы (напр. Гриць Коссак и др.), бывшие гетьманцы и петлюровцы, бывшие представители «Вольного казачества». Формирования Красно-Казачьего Корпуса после создания Советского Союза, Соединенных Советских Держав Евразии в 1923—1924 гг. были включены в состав единой, общесоюзной Рабоче-Крестьянской Красной Армии. Судьба многих командиров украинского красного казачества сложилась мученически. Некоторые из них погибли при неустановленных обстоятельствах в 1920х гг., другие репрессированы в 1930х. Одной из причин репрессий против украинского красного казачества счиается наличие у них украинских самостийнических настроений, желание получить Украинскую, Киево-Русскую Республику, независимую от других Держав Советского Союза. Среди предполагаемых учасников ликвидации таких командиров украинского красного казачества как Николай Щорс и Василий Боженко называется имя Семёна Аралова, одного из руководителей контрразведывательной структуры Рабоче-Крестьянской Красной Армии, которая позже станет известна как ГРУ.
Красному казачеству, в частности украинскому красному казачеству посвящена обширная литература. К сожалению, учитывая то, что данная тематика в 1930—1990х гг. была значительной мерой под запретом, объективных и подробных книг по истории красного казачества Евразии, в частности украинского красного казачества, в частности Украинского Красно-Казачьего Корпуса не существует до сих пор. До сих пор не установлено, почему украинские националисты в 1940х гг. присвоили себе имя Украинской Повстанческой Армии — то есть Украинского Красно-Казачьего Корпуса 1920х гг. Красные казаки упоминаются в фильмах, песнях, художественных и поэтических произведениях. О них писали такие известные писатели как Михаил Шолохов, Михаил Стельмах и другие. Если же стать на точку зрения украинских красных казаков и части простого рабоче-христианского народа 1920х гг., то получится, что любой, настоящий рабоче-христианский революционер Евразии, борец за правду, свободу и народовластие так или иначе является красным казаком и Советский Союз как таковой был создан руками красного казачества, то есть все современные Державы центральной Евразии как наследники Соединенных Советских Держав 20 века имеют красноказачье происхождение.
Открытым остается вопрос о связи красного казачества с православной рабоче-христианской, мусульманской и еврейской мировоззренческими традициями региона. Если считать, что казачество это вольные люди по воле Божьей, а не царской или панской, как определяли себя украинские казаки из простого рабоче-христианского народа в эпоху Хмельниччины, то получается, что как евразийские революционеры 19-20 вв., так и люди самоназвания «красный казак» в смысле «казака под знаменем Красного Солнца Правды» являются наследниками многовековой центральноевразийской, скифской, татарской, российской и украинской, общечеловеческой мировоззренческой традиции вольных людей по воле Божьей, а не царской или панской, сыгравшую огромную роль в истории региона.