Фарис Османович Нофал

Фарис Османович Нофал

فارس عثمان نوفل

Дата рождения

23 сентября 1995 года

Место рождения

Красноармейск, Украина

Научная сфера

история, востоковедение, религия, ислам, иудаизм, философия, теология

Место работы

Институт философии РАН

Учёная степень

кандидат философских наук

Альма-матер

Луганский государственный университет им. В. Даля, Одесский национальный университет им. И. Мечникова, МГИМО (у) МИД РФ

Известен как

историк, арабист, гебраист, философ, религиовед, переводчик

Сайт

academia.edu

учёный

Фа́рис Осма́нович Нóфал (араб. فارس عثمان نوفل; род. 23 сентября 1995, Красноармейск, Украина) — российский востоковед, философ, исламовед, историк, культуролог, писатель и композитор. Специалист в области религиозной мысли Ближнего Востока. Кандидат философских наук, научный сотрудник Института философии РАН, заместитель главного редактора журнала исламской философии «Ишрак».

Биография

Родился 23 сентября 1995 года в Красноармейске Донецкой области в семье врачей.

В детстве с семьей перебрался на Ближний Восток. Длительное время проживал в Сирии и Саудовской Аравии, где получил среднее образование.

В 2013 году поступил во Восточноукраинский национальный университет им. Владимира Даля. Позже, в 2014 году, поступил на программу бакалавриата Одесского национального университета им. Ильи Мечникова. Философскую магистратуру того же учебного заведения окончил в 2018 году.

С 2020 года — научный сотрудник сектора философии исламского мира Института философии РАН.

В 2024 году защитил в Московском государственном институте международных отношений (университете) кандидатскую диссертацию по специальности «философия религии и религиоведение». Тема: «Религиозно-философские взгляды ан-Наззама и их влияние на калам IX—XII вв.». Научный руководитель — доктор философских наук, заведующая кафедрой востоковедения и африканистики РУДН, профессор Рузана Владимировна Псху.

Автор Православной энциклопедии, Электронной философской энциклопедии и портала «Знание» Большой российской энциклопедии.

Билингв, носитель арабского и русского языков. Уверенно владеет английским и украинским, работает с церковнославянскими, древнееврейскими и греческими источниками.

26 ноября 2024 года дебютировал как композитор сюитой для дудука «Посвящение Давиду Анахту» (2015). Автор хорового «Requiem ad Damascum» (2024—2025), «Горловской панихиды» для смешанного хора, инструментально-хоровой картины «Охота в Хадрамауте», сюиты для виолончели «Пять песен об утраченном доме» (2025).

Научная деятельность

Вклад в арабистику

Фарис Нофал — специалист по религиозной мысли средневекового арабо-мусульманского Востока. Известен как первый публикатор и исследователь четвертой части монументальной энциклопедии исламской теологии XI в. «Толкование 'Источников вопросов и ответов'» ал-Хакима ал-Джишшами, ряда зайдитских, друзских памятников. Введенные Нофалом в научный оборот тексты позволили значительно уточнить историю калама VII—XIII вв.: в частности, неизвестные до недавнего времени фрагменты «Источников…» легли в основу кандидатской диссертации ученого, посвященной отдельным аспектам теологии басрийского мутазилита Ибрахима ан-Наззама.

На протяжении нескольких лет Фарис Нофал интересовался анализом исламского богословия — в частности, калама. Так, параллельно с Р. Эль-Омари и И. ал-Хувайлом он составил реконструкцию учения мутазилита ал-Балхи. Особой популярностью пользовалась изданная в 2015 году на арабском языке монография Нофала, посвященная наследию Муаммара ибн Аббада ас-Сулами. В 2023 году увидел свет отдельный том, в котором ученый, впервые в истории мирового исламоведения, обстоятельно анализирует историю зайдитской мысли, в том числе концепции ранних Расидов (Мухаммада ибн ал-Касима и Йахйи ал-Хади), ал-Хакима ал-Джишшами и ас-Саййида Хумайдана, чьи труды до недавних пор оставались неизученными как российскими, так и западными востоковедами. Нофалу принадлежат уникальные исследования мысли Бишра ал-Мариси и Ахмада ибн ал-Хаита, а также матуридита Ибн ан-Нафиса — идейного предшественника Ибн Халдуна.

Помимо средневековой исламской мысли Фарис Нофал активно интересуется и современной арабоязычной философией. В 2017 году увидела свет составленная им антология «Арабский экзистенциализм» — первая в мировой науке попытка собрать под одной обложкой и проанализировать идеи «философов бытия» Сирии, Ливана и Египта. Арабист неоднократно обращался к анализу идей Малека Беннаби, Хассана Ханафи, Джорджа Тарабиши. В 2021 году в переводе Нофала русскоязычному читателю стали доступны «Трактат о единобожии» Мухаммада Абдо, «Ответ материалистам» Джамал ад-Дина ал-Афгани и «Наша женщина в шариате и обществе» ат-Тахира ал-Хаддада.

Исследования в области гебраистики

Отдельным достижением Фариса Нофала стали уникальные исследования арабоязычной мысли иудеев-самаритян XI—XVIII вв. Впервые в истории мировой гебраистики им были опубликованы «Книга о различиях» Мунаджжи ибн Садаки ас-Самири, малые апологетические трататы Ибрахима ал-Аййи и «Книга о воскресении» Абу ал-Хасана ас-Сури. Им проанализированы религиозные взгляды ал-Газзала ал-Газзи, ас-Сури и Садаки ал-Хакима, установлена их связь с арабоязычной философией Средних веков и Нового времени.

Вклад в феноменологическое изучение религии

Итогом исследований Фариса Нофала в области философии религии стала оригинальная феноменологическая концепция, изложенная в целой серии монографий («Философия исламо-христианского диалога» (2019), «Диалектика авраамического символа» (2020), «Крест и время. Новое прочтение православного богословия времени» (2020, на арабском языке), «Проблематичность разума и реалистичность [философско-религиозного] наследия: попытка феноменологической деконструкции» (2021, на арабском языке), «Религия и метод: манифест феноменолога-символиста» (2022)). По мнению Нофала, любая типология религиозных учений должна разрабатываться на основании подробного анализа «предельных» когнитивных процедур, обеспечивающих единство изучаемого феномена в его мистико-психологической, литературной, теологической и социальной репрезентациях. Сам исследователь выделяет две разновидности «мифа» — символическую, конституируемую интуицией партиципации или соучастия, и знаковую, заданную отношением указания. Как считает кандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения МГУ им. М. В. Ломоносова И. С. Вевюрко, «можно назвать блестящим проведённый Ф. О. Нофалом разбор основ собственно исламской диалектики, в ходе которого он показывает, что мусульманская мысль, и притом самого „ортодоксального“, законнического толка прямо предшествует (во многом предвосхищая) мышлению Нового времени с его деконструкцией „мифа“. Как нам кажется, связь между преобразованиями, начавшимися в западном христианском мире вскоре (по историческим меркам) после схизмы XI столетия, и прямым исламским влиянием еще недостаточно осознана. Труд Ф. О. Нофала проторяет здесь некоторые пути и расставляет ориентиры, в том числе библиографические».

Литературоведческие штудии

В 2018 году Фарис Нофал опубликовал монографию «„И места хватит всем…“ Современная арабская поэзия и мировая литература», главной темой которой стала рецепция образов западной литературы в арабской поэзии XX—XXI вв. По словам культурного обозревателя А. Мартынова, высоко оценившего книгу, произведенный в ней «анализ европейских и американских архетипов и кодов в дискурсе арабской культуры показывает относительность любых демаркаций… на Востоке всё относительно. Или это уже не совсем Восток, как пишет Дарвиш». В переводе Нофала были опубликованы рассказы «Роза в палаточном концлагере» Дж. Джунайда, «Прогулки в садах Зайнаб» М. Хдейра, а также значимый роман М. Нуайме «Последний день». Сам переводчик неоднократно выступал и в качестве автора новелл и литературных очерков.

В 2019 году ученый издает комментированный русский перевод и исследование хроники «Ежедневные происшествия Дамаска» ал-Будайри в редакции нач. ХХ в.; этот труд стал последней русскоязычной публикацией факультета истории и философии Одесского национального университета, вскоре перешедшего к вытеснению русского языка из учебного и научно-исследовательского процессов. Позже, уже 2021 году, Нофал принял участие в подготовке нового издания хроники, выполненного доктором исторических наук, главным научным сотрудником Института востоковедения РАН И. М. Смилянской. В нем он выступил в качестве переводчика т. н. «Дублинской рукописи», сохранившей оригинальный текст памятника, написанного на сирийском диалекте арабского языка.

В 2023 году востоковед опубликовал книгу «Арабские ночи. Из истории восточной эротической литературы», ставшей первым в мире систематическим исследованием средневековой ближневосточной и североафриканской эротологии. В ней Нофал не только рассматривает литературные свидетельства об отношении доисламского и раннеисламского обществ к проблемам пола, но и прослеживает эволюцию сексуальной культуры по материалам специальных трактатов ат-Тифаши, ас-Суйути, ат-Тиджани, Ибн Камала-паши и др.

Общественная позиция

В 2022 г. ученый публично выступил в качестве соорганизатора сбора средств для Республиканской клинической больницы г. Луганска.

В 2025 году посвятил хоровой концерт «Горловская панихида» памяти «Горловской Мадонны» Кристины Жук и ее дочери, погибшим в результате украинского обстрела 27 июля 2014 года.

Общественное признание

Дипломант региональной премии «Книга года: ислам и Иран в русскоязычном пространстве» (2016).

Избранная библиография

• Саблуков Г. С. Сличение мусульманского учения об именах Божьих с христианским о них учением / Подготовка текста, общая редакция, вводное исследование и комментарии Ф. О. Нофала. М.: ООО «Садра», 2024. 528 с.
• Ас-Самирри, Мунаджжа б. Садака. Книга о различиях [между иудеями и самаритянами] / Подготовка арабо-еврейского текста, вводная статья, комментарии и индексы Ф. О. Нофала. Сергиев Посад: Издательство МДА, 2024. 160 с. (Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу "Библия и христианская древность; т. 10. Библейские тексты и исследования; Иудейские и ближневосточные источники; т. 4(2)).
• Очерки по истории зайдитской мысли VII—XI вв. / Ф. О. Но­фал; отв. ред. А. В. Смирнов. М.: ООО «Садра», 2023. 248 с.
• Арабские ночи. Из истории восточной эротической литературы. М.: «Циолковский», 2023. 208 с.
• Религия и метод: манифест феноменолога-символиста / Отв. ред. тома Р. В. Псху. М.: ООО «Садра», 2022. 200 с.
• Ал-Хаким ал-Джишшами. Толкование «Источников вопросов и ответов». Книга четвертая: речи о тонких [материях] / Подготовка текста, предисловие, комментарии и указатели Ф. О. Нофала; отв. ред. акад. РАН А. В. Смирнов. М.: ООО «Садра», 2021. 774 с. (Философская мысль исламского мира. Первоисточники. Т. I).
• Ишкалиййат ал-ʻакл ва вакиʻиййат ат-турас (Проблематичность разума и реалистичность [философско-религиозного] наследия; на араб. яз.) / Ф. О. Нофал. Каир: Дар ал-Фаджр ли-н-нашр ва ат-тавзиʻ, 2021. 181 с.
• Диалектика авраамического символа. М.: ООО «Садра», 2020. 328 с. (Ислам: классика и современность).
• Асִ-Сִал͞иб ва аз-Заман. Кִир͞аʼа джад͞ида ф͞и л͞ах͞ут аз-заман ал-ʼурсудуксийй (Крест и время. Новое прочтение православного богословия времени; на араб. яз.). San Juan Capistrano: Karmel, 2020. 93 c.
• Философия исламо-христианского диалога. Наброски к методологии полемики. М.: Издательство «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2019. 192 с.
• «И места хватит всем…». Современная арабская поэзия и мировая литература. М.: Издательский дом ЯСК, 2018. 160 с. (Studia Philologica. Series minor).
• Абу ал-Касим ал-Каʻби и закат багдадской школы мутазилизма / Отв. ред. Акад. РАН А. В. Смирнов. М.: Языки славянской культуры, ООО «Садра», 2017. 136 с. (Философская мысль исламского мира. Исследования. Т. IX).
• Гефсимания. Введение в теологию абсурда. Одесса: «Феникс», 2017. 86 с.
• Ибрахим ибн Саййар ан-Наззам / Отв. ред. Член-корр. РАН А. В. Смирнов. М.: Языки славянской культуры, ООО «Садра», 2015. 152 с. (Философская мысль исламского мира. Исследования. Т. VI).
• Категория «вера» в классической исламской теологии. Историко-философские очерки / Отв. ред. Е. С. Петриковская. Одесса: «Феникс», 2016. 210 с. (Философское востоковедение в Одесском университете. Т. I).
• Муʻаммар б. ʻАбб͞ад ас-Сулам͞и ва ͞араʼу-ху ал-кал͞амиййа ал-фалсафиййа (Муʻаммар б. ʻАбб͞ад ас-Сулам͞и и его религиозно-философское учение; на араб.яз.). Бейрут: Д͞ар ал-Ф͞ар͞аб͞и, 2015. 120 с.