Эммануэль Рингельблюм

Эммануэль Рингельблюм

Файл:Emmanuel Ringelblum (mature age).jpg

Дата рождения

2 ноября 1900 года

Место рождения

Бучач, Австро-Венгрия (ныне Тернопольская область Украины)

Дата смерти

10 марта 1944 года

Место смерти

Варшава, Польша

учёный

Эммануэль Рингельблюм, его жена Йеhудит и сын Ури. Они прятались в Варшаве в арийской части города, но немцы их нашли и расстреляли.

Эммануэль (Иммануэль, Менахем) Рингельблюм (ивр. עמנואל רינגלבלום, польск. Emanuel Ringelblum) — еврейский историк и общественный деятель, создатель архива исторических Варшавского гетто и его летописец.

Биографические сведения

Учился в хедере и в польской гимназии.

В 1919 году поступил на факультет гуманитарных наук Варшавского университета. В студенческие годы зарабатывал на жизнь частными уроками и преподаванием в одной из вечерних еврейских школ, в ассоциации которых вскоре занял видное место. Тогда же начал общественную деятельность в рамках левого крыла движения Поалей Цион.

В 1927 году окончил университет со степенью доктора (диссертация на тему «История варшавских евреев до их изгнания в 1527 г.»).

Работая учителем в средней школе, совмещал интенсивную научную работу в области еврейской истории с активным участием в деятельности еврейских организаций Варшавы.

В 1927–1937 годах на идише и польском вышли его работы: «К истории еврейской печати и книги в Польше 18 века», «Проекты и опыты приобщения евреев к производительному труду в Польше при короле Станиславе Августе», «Участие евреев в восстании Костюшко в 1794 г.», и ряд статей в научных журналах («Евреи в освещении польской печати 18 века», «Гигиена у евреев в старой Польше», «Врачи-евреи в Польше» и другие). В эти же годы руководил основанным им Обществом молодых историков и его печатным органом «Молодой историк», был членом и активистом Идишской научной организации, редактором «Фолксхилф» — органа Еврейского кооперативного фонда, участвовал в партийной деятельности и борьбе на стороне идейно близких к коммунистам кругов сионистского рабочего движения.

К 1939 году опубликовал 126 научных статей.

Первое потрясение от обращения гитлеровцев с евреями Рингельблюм пережил в начале 1939 года в приграничном местечке Збоншинь, куда он прибыл в составе группы посланцев Джойнта для оказания помощи ~ 17 тысячам евреев, которые без всяких средств к существованию были депортированы из Германии. Рингельблюм помогал этим евреям организоваться, искал пути доставки им продовольствия, одежды и медикаментов, а также уделил большое внимание сбору свидетельских показаний о касавшихся евреев событиях в нацистской Германии.

В августе 1939 года принял участие в работе 21-го Сионистского конгресса в Женеве и вернулся в Варшаву в день немецкого вторжения в Польшу.

Стал одним из руководителей Организации еврейской самопомощи: по его инициативе в сентябре 1939 года была создана сеть домовых комитетов (спустя год их насчитывалось уже ~ 2 тысяч), которые сыграли важную роль в тушении пожаров, возникавших при бомбардировках, и предоставлении крова пострадавшим.

Позже, возглавляя отдел социальной помощи еврейской организации в оккупированной Варшаве, основное внимание уделял подыскиванию тайных убежищ для евреев, которым угрожала непосредственная опасность, и оказанию материальной помощи беженцам и другим остро нуждавшимся евреям.

После создания Варшавского гетто и заключения в нем всех евреев города Рингельблюм, используя свой официальный статус, сумел установить контакты со всеми районами Варшавы, а также многими населёнными пунктами за её пределами и благодаря этому получать и сообщать лидерам еврейского подполья важную информацию, например, о готовившихся антисемитских акциях.

С начала сентября 1939 года стал вести систематические записи о происходящем в гетто и вел их практически до конца жизни, а вскоре принял решение создать тайный архив документов и свидетельств о судьбе евреев Варшавы и Польши в период оккупации. Для этого к концу 1939 года основал подпольную организацию под кодовым названием «Онег шаббат» («Услада субботы»; выражение, традиционно обозначавшее у евреев посвященный религиозным и другим духовным интересам субботний досуг), которая вскоре превратилась в разветвленную сеть добровольных сотрудников, воодушевленных поставленной Рингельблюмом задачей — не позволить немцам скрыть свои злодеяния, донести до мира правду о страданиях польских евреев.

Свыше 1,5 лет в его архиве собирались объявления и распоряжения немецких властей и юденрата, сообщения очевидцев об антиеврейских акциях, обзоры чиновников еврейских учреждений в гетто о положении во вверенных им сферах, отчеты о деятельности Организации самопомощи, о нелегальной работе в области образования и культуры, номера выходивших в гетто подпольных газет, а также образцы продовольственных карточек, этикеток, отличительных знаков, знаков отличия еврейских полицейских, записи анекдотов, детских песенок и другого фольклорного материала в гетто и многое другое.

Позднее по инициативе Рингельблюма оказавшиеся в гетто экономисты, социологи и другие ученые занимались научными исследованиями о положении различных еврейских общин на оккупированных нацистами территориях, о механизме функционирования нацистской машины депортации и уничтожения евреев. Собирались также рукописи художественных произведений, созданных в гетто, картины, фотоснимки и пр.

Собранные к середине 1942 года 20 ящиков документов были в августе того же года (когда уже не оставалось сомнений, что гетто будет скоро окончательно ликвидировано) в трех больших контейнерах зарыты в землю. После войны обнаружены только два из них (третий, самый большой, так и не был найден, по слухам, она находится под зданием, где сейчас располагается посольство Китая в Варшаве).

Сам Рингельблюм незадолго до ликвидации гетто попытался скрыться в одном из районов Варшавы.

7 марта 1944 года был схвачен гестаповцами и после жестоких пыток убит вместе с женой и малолетним сыном. Были убиты и поляки, их укрывшие — Мечислав Вольски и Януш Высоцки.

В 1961–1963 годах посмертно вышли в свет в двух томах записи, которые он вёл в гетто («Ксовим фун гето»).

Память

Его именем названы улицы в Иерусалиме, Тель-Авиве и Беер-Шеве.

Еврейский исторический институт в Варшаве назван в его честь.

Труды

• Żydzi w Warszawie od czasów najdawniejszych do roku 1527 (1932);
• Projekty i próby przewarstwowienia Żydów w epoce stanisławowskiej (1934);
• Szkice do dziejów żydowskiej książki i drukarstwa w drugiej połowie XVIII wieku (1936);
• Żydzi w powstaniu kościuszkowskim (1937);
• Prawno-polityczne stanowisko Żydów warszawskich w wieku XVIII (1937);
• קאפיטלען געשיכטע פון אמאָליקן יידישן לעבן אין פוילן
• Stosunki polsko-żydowskie w czasie drugiej wojny światowej (1958—1959);
• Kronika getta warszawskiego (1983).

См. также

• Архив Рингельблюма