Василий Павлович Илюшечкин

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Василий Павлович Илюшечкин

Научный деятель
Илюшечкин ВП d.jpg


Дата рождения
23 апреля 1915 года
Место рождения
Починки, Нижегородская губерния, Российская империя
Дата смерти
25 апреля 1996 года
Гражданство
Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
 Российская империя,
Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
 РСФСР (1917—1922),
Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
 СССР,
Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
 Россия



Научная сфера
китаеведение,
теория формаций
Место работы
Институт востоковедения РАН
Учёная степень
доктор исторических наук,
доктор философских наук
Альма-матер
исторический факультет ЛГУ


Известные ученики
Дацышен, Владимир Григорьевич
Известен как
автор теории сословно-классовой формации

Награды и премии

Орден Отечественной войны I степени Орден Отечественной войны II степени Медаль «За победу над Японией»


Василий Павлович Илюшечкин (1915—1996) — российский ученый-востоковед[1], китаевед и историк-экономист, доктор исторических наук (1966), доктор философских наук (1988), научный сотрудник Института востоковедения РАН; марксист.

Окончил ист. ф-т ЛГУ (1939), участник Великой Отечественной войны, в 1960-е гг. начал работать в отделе Китая Института востоковедения РАН[2].

Взгляды, позиции, характеристики

Отмечал (по А. В. Горлову), что иногда эксплуатации и расколу общества на антагонистические классы предшествует возникновение сословного государства. Типичными примерами могут послужить шанско-иньское (XIV−XI вв. до н. э.) и чжоуское (XI−VII вв. до н. э.) государства в Китае, государства инков и ацтеков в доколумбовой Америке и ряд государств Тропической Африки. В этих государствах ещё отсутствовали общественные классы и система частнособственнической эксплуатации.[3]

А. Б. Целунов отмечал, что начиная с 1970-х г.г., развивали свои взгляды те, кто отстаивал идею единства экономической структуры классовых обществ в эпохи, предшествующие зарождению капитализма… представления о едином докапиталистическом способе производства… В наиболее полной и развёрнутой форме такой подход представлен в трудах В. И. Илюшечкина, выдвинувшего теорию «рентного способа производства» и попытавшегося обосновать его в категориях марксистской политэкономии (Илюшечкин В. П. Эксплуатация и собственность в сословно-классовых обществах. М., 1990)[4].

Д. А. Давыдов отмечает: В. П. Илюшечкин обнаружил, что не существовало никакого рабовладельческого и феодального способов производства.[5] Андрей Коряковцев: советские историки-марксисты (В. П. Илюшечкин) доказали во-первых, несостоятельность знаменитой «пятичленки», а во-вторых, непричастность К. Маркса к этой схеме.[6]

М. В. Медоваров и Ю. Чжун: «Точка зрения об „азиатском способе производства“ как отдельной формации не получила сколь-нибудь серьезной поддержки среди советских китаеведов, а споры между ними были связаны с разными датировками перехода от рабовладения к феодализму либо же с предложением объединить эти две формации (для всего мира) в одну „аграрную“. Наиболее плодовитый сторонник последнего варианта В. П. Илюшечкин, отрицая какую-либо разницу между рабами и крепостными, утверждал…» Указанные же авторы замечают про резкий тон Илюшечкина, оскорблявшего своих оппонентов[7].

Илюшечкин даже объединяет рабовладельческий и феодальный периоды в единый тип «сословно-классового общества», - отмечает Дмитрий Косяков. Согласно последнему же, в своих взглядах на грядущий социализм Илюшечкин указывает на использование экологизированной автоматической техники, что человеку в данной системе производства достанется «контрольно-логическая функция»[8].

По мнению Л. Е. Гринина, Илюшечкин «не смог отказаться от ряда марксистских догм». «Создается впечатление, что фактически он и сам запутался в собственной терминологии.»[9]

Ма Женчжи: «…Абсолютно строго выверенные логические формулировки, к которым нельзя подкопаться… Тяжёлый дубовый слог, но в то же время ясная простая мысль, которая казалась простой и понятной, как божий день… Из отзывов людей, которые знали Илюшечкина, я сложил о нём представление как о невероятном добром, порядочном, отзывчивом человеке, который был увлечён своей работой, но просто умер в неподходящее время: в середине 90-х о нём, последнем марксисте, просто забыли, такие были времена».[10]

Публикации

  • Крестьянская война тайпинов. М., 1967.
  • Проблемы второй основной стадии развития общества в свете истории Китая // Китай: общество и государство (сборник статей). М. : Наука, 1973.
  • О господствующих способах эксплуатации в древнем и средневековом Китае // Китай: государство и общество: Сборник статей. М.: Наука, 1977.
  • К вопросу о формационной характеристике древнего и средневекового общества в Китае // Социальная и социально-экономическая история Китая: Сборник статей. М.: Наука, 1979.
  • Сословно-классовое общество в истории Китая (опыт системно-структурного анализа). — М.: Наука, 1986. — 397 с.
  • Эксплуатация и собственность в сословно-классовых обществах. М., 1990.
  • Теория стадийного развития общества (история и проблемы): моногр. / РАН; Ин-т востоковедения. М., 1996. — 405 с. ISBN 5-02-017788-1

Источники

Ссылки

Критика


Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Илюшечкин, Василий Павлович», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».