Биокультурная биоархеология

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Модель биокультурной биоархеологии позволяет пролить свет на взаимосвязь между физическими телами и социокультурными условиями и практиками при изучении человеческих останков[1]. Биоархеология обычно рассматривается как позитивистская, научно обоснованная дисциплина, в то время как социальные науки считаются конструктивистскими[2]. Биоархеологию критикуют за то, что она практически не уделяет внимания культуре и истории. Один учёный утверждал, что научная/криминалистическая наука игнорирует культурные/исторические факторы. Он предложил, что биокультурная версия биоархеологии даёт более осмысленную, полную нюансов и актуальную картину, особенно для родовитых популяций[3][4][5].

Описание[править]

Биокультурная биоархеология сочетает стандартные методы судебной экспертизы с исследованиями в области демографии и эпидемиологии для оценки социально-экономических условий, в которых находились человеческие сообщества. Например, анализ погребального инвентаря позволяет лучше понять повседневную деятельность.

Некоторые биоархеологи рассматривают эту дисциплину как важнейшее связующее звено между естественными и гуманитарными науками, поскольку человеческое тело создаётся и изменяется под воздействием как биологических, так и культурных факторов[6].

Другой тип биоархеологии фокусируется на качестве жизни, образе жизни, поведении, биологическом родстве и истории популяций[7][8][9]. Он не привязывает скелетные останки к их археологическому контексту и может рассматриваться как «скелетная биология прошлого»[10].

Изучение социального неравенства[править]

Неравенство существует во всех человеческих обществах[11]. Биоархеология помогла развеять идею о том, что жизнь собирателей прошлого была «неприятной, жестокой и короткой»; биоархеологические исследования показали, что собиратели прошлого часто были здоровы, тогда как в сельскохозяйственных обществах, как правило, наблюдалась повышенная заболеваемость и недоедание[12]. Одно исследование сравнило собирателей из Окхерста с земледельцами из К2 и Мапунгубве и показало, что земледельцы из К2 и Мапунгубве не были затронуты более низким уровнем питания[13].

Данфорт утверждает, что в более «сложных» обществах государственного уровня наблюдаются большие различия в состоянии здоровья между элитой и остальным обществом, причём элита имеет преимущество, и что это неравенство увеличивается по мере того, как общество становится более неравным. Некоторые статусные различия в обществе не обязательно означают радикально разные уровни питания; Пауэлл не нашёл доказательств больших различий в питании между элитой и простыми людьми, но обнаружил более низкий уровень анемии среди элиты в Маундвилле[14].

Всё больший исследовательский интерес для понимания неравенства представляет изучение насилия[15]. Исследователи, анализирующие травматические повреждения на человеческих останках, показали, что социальный статус и пол могут оказывать значительное влияние на подверженность насилию[16][17][18]. Многие исследователи изучают насилие на человеческих останках, исследуя насильственное поведение, включая насилие со стороны интимного партнёра[19], жестокое обращение с детьми[20], институциональное насилие[21], пытки[22][23], военные действия[24][25], человеческие жертвоприношения[26][27], и структурное насилие[28][29].

Примечания[править]

  1. ↑ Turner, Bethany L. & Klaus, Haagen D. (2016), «Biocultural perspectives in bioarchaeology», John Wiley & Sons, Ltd, сс. 427–451, ISBN 978-1-118-96295-4, doi:10.1002/9781118962954.ch21, <https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781118962954.ch21>. Проверено 5 декабря 2020. 
  2. ↑ Мария Медникова Биоархеология детства в контексте раннеземледельческих культур Балкан, Кавказа и Ближнего Востока рус.. www.livelib.ru. Проверено 10 мая 2025.
  3. ↑ Мария Медникова, кандидат биологических наук, ведущий научный сотрудник Института археологии РАН Биоархеология и наши знания о населении Древнего Египта. pushkinmuseum.art. Проверено 10 мая 2025.
  4. ↑ (2001) «Bioarchaeology of the African Diaspora in the Americas: Its Origins and Scope». Annual Review of Anthropology 30: 387–422. DOI:10.1146/annurev.anthro.30.1.387.
  5. ↑ Blakey, Michael L. Introduction: Section 1: Background of the New York African Burial Ground Project. Philadelphia, PA: US Department of the Interior, National Park Service, 2004.
  6. ↑ Lorentz, Kirsi. «From Bodies to Bones and Back: Theory and Human Bioarchaeology.» Between Biology and Culture. Ed. Holger Schutkowski. Cambridge Studies in Biological and Evolutionary Anthropology: Cambridge University Press, 2008. 273—303.
  7. ↑ Buikstra Jane E Introduction to Section III: On to the 21st Century // Bioarchaeology: The Contextual Analysis of Human Remains. — Routledge. — P. 347–258. — ISBN 978-1-315-43293-9.
  8. ↑ Larsen, Clark Spencer. «The Changing Face of Bioarchaeology: An Interdisciplinary Science.» Bioarchaeology: The Contextual Analysis of Human Remains. Eds. Jane E. Buikstra and Lane A Beck: Academic Press Elsevier, 2006. 359-74.
  9. ↑ Larsen, Clark Spencer. Skeletons in Our Closet: Revealing Our Past through Bioarchaeology. Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2000.
  10. ↑ Buikstra, Jane E. «Introduction to Section III: On to the 21st Century.» p. 354. Bioarchaeology: The Contextual Analysis of Human Remains. Eds. Jane E. Buikstra and Lane A Beck: Academic Press/Elsevier, 2006. 347—258.
  11. ↑ (2007) «Is Archaeology Equal to Equality». World Archaeology 39 (2): 143–50. DOI:10.1080/00438240701249447.
  12. ↑ (2009) «Health Versus Fitness: Competing Themes in the Origins and Spread of Agriculture?». Current Anthropology 50 (5): 603–08. DOI:10.1086/605354. PMID 20642145.
  13. ↑ (1997) «A Reassessment of the Human Skeletons from K2 and Mapungubwe (South Africa)». The South African Archaeological Bulletin 52 (165): 14–20. DOI:10.2307/3888972.
  14. ↑ Powell, Mary Lucas (September 1989). «Biological Anthropology: Status and Health in Prehistory: A Case Study of the Moundville Chiefdom.». American Anthropologist 91 (3): 794–795. DOI:10.1525/aa.1989.91.3.02a00510. ISSN 0002-7294.
  15. ↑ Martin Debra L., Harrod Ryan P. [[1] в «Книгах Google» The Bioarchaeology of Violence]. — University Press of Florida. — ISBN 978-0-8130-4363-0.
  16. ↑ (2012) «A Peaceful Realm? Trauma and social differentiation at Harappa». International Journal of Paleopathology 2 (2–3): 136–147. DOI:10.1016/j.ijpp.2012.09.012. PMID 29539378.
  17. ↑ Martin, Debra L., Ryan P. Harrod, and Misty Fields. «Beaten Down and Worked to the Bone: Bioarchaeological Investigations of Women and Violence in the Ancient Southwest.» Landscapes of Violence 1.1 (2010): Article 3. http://scholarworks.umass.edu/lov/vol1/iss1/3/
  18. ↑ (1993) «Violence against Women: Prehistoric Skeletal Evidence from Michigan». Midcontinental Journal of Archaeology 18: 190–216.
  19. ↑ Walker, Phillip L. «Wife Beating, Boxing, and Broken Noses: Skeletal Evidence for the Cultural Patterning of Violence.» Troubled Times: Violence and Warfare in the Past. Eds. Martin, Debra L. and David W. Frayer. Amsterdam: Gordon and Breach, 1997. 145-80.
  20. ↑ (1997) «Skeletal Evidence for Child Abuse: A Physical Anthropological Perspective». Journal of Forensic Sciences 42 (2): 196–207. DOI:10.1520/JFS14098J. PMID 9068177.
  21. ↑ (2010) «Cultural Patterns of Trauma among 19th-Century-Born Males in Cadaver Collections». American Anthropologist 112 (4): 589–606. DOI:10.1111/j.1548-1433.2010.01278.x. PMID 21132946.
  22. ↑ (2012) «The Social Role of Hobbling and Torture: Violence in the Prehistoric Southwest». International Journal of Paleopathology 2 (2–3): 148–155. DOI:10.1016/j.ijpp.2012.09.011. PMID 29539379.
  23. ↑ (2012) «Bilateral Fractures of the Scapula: Possible Archeological Examples of Beatings from Europe, Africa and America». International Journal of Paleopathology 2 (4): 223–230. DOI:10.1016/j.ijpp.2012.10.002. PMID 29539369.
  24. ↑ Milner, George R. «An Osteological Perspective on Prehistoric Warfare.» Regional Approaches to Mortuary Analysis. Ed. Beck, Lane A. New York: Plenum Press, 1995. 221-44.
  25. ↑ (2010) «Trophy-Taking and Dismemberment as Warfare Strategies in Prehistoric Central California». American Journal of Physical Anthropology 141 (1): 83–96. DOI:10.1002/ajpa.21117. PMID 19544576.
  26. ↑ Tiesler, Vera, and Andrea Cucina, eds. New Perspectives on Human Sacrifice and Ritual Body Treatments in Ancient Maya Society. New York: Springer, 2007.
  27. ↑ (2010) «Childhood Lost: Abductions, Sacrifice, and Trophy Heads of Children in the Wari Empire of the Ancient Andes». Latin American Antiquity 21 (1): 44–66. DOI:10.7183/1045-6635.21.1.44.
  28. ↑ Pérez, Ventura R. «From the Singing Tree to the Hanging Tree: Structural Violence and Death with the Yaqui Landscape.» Landscapes of Violence 1.1 (2010): Article 4. http://scholarworks.umass.edu/lov/vol1/iss1/9/
  29. ↑ Klaus, Haagen D. «The Bioarchaeology of Structural Violence: A Theoretical Model and a Case Study.» 2012. The Bioarchaeology of Violence. Eds. Martin, Debra L., Ryan P. Harrod and Ventura R. Pérez. Gainesville: University of Florida Press. 29-62.

Шаблон:Разделы археологии

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Биокультурная биоархеология», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Биокультурная_биоархеология»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Биокультурная_биоархеология&oldid=2325648