Вуайеризм в кино

Вуайеризм в кино — это понятие, которое используется для описания особой позиции зрителя по отношению к изображению на киноэкране.

Термин «вуайеризм» был заимствован из психоанализа. В работах Зигмунда Фрейда рассматривалось удовольствие, которое возникало в процессе наблюдения — скопическое влечение. Эта идея оказалась подходящей для анализа визуальных искусств, в том числе и кинематографа. В теории кино вуайеризм понимается не как личная психологическая черта конкретного зрителя и не как характеристика сюжетов фильмов или актеров, а как  способ описать сам кинопросмотр.

Фильм изначально устроен таким образом, что между зрителем и изображением возникает дистанция, формирующая определенные отношения между тем, кто смотрит, и тем, на кого смотрят.

В кино позиция наблюдателя приобретает определенную форму. Экран создает пространство, в котором зритель может смотреть на происходящее с фиксированной дистанции. В отличие от повседневного опыта, в кино отсутствует возможность ответного взгляда, а сам процесс кинопросмотра полностью контролируется структурой фильма.

Одним из ключевых теоретиков, связавших понятие вуайеризм и кино, является французский исследователь Кристиан Метц. В книге «Воображаемое означающее» Метц предлагает рассматривать вуайеризм как один из ключевых принципов кинематографического восприятия. Он считает, что вуайеризм принципиально основан на дистанции между субъектом и объектом. Метц подчеркивает, что вуайеризм связан с недоступностью объекта. Объект всегда остается отделенным от смотрящего, и именно это позволяет поддерживать зрительское желание.

Кинематограф по Метцу представляет эту модель в чистом виде. Экран создает устойчивый разрыв между зрителем и изображением. Зритель видит происходящее на экране, но не может вступить с ним в физический контакт. Такое дистанцированное положение становится одним из условий зрительского удовольствия.

Вуайеризм и идентификация

В теории кино вуайеризм часто рассматривается в связи с понятием идентификации. Несмотря на дистанцированную позицию зрителя по отношению к экранному изображению, процесс кинопросмотра не сводится к пассивному наблюдению. Напротив, кино выстраивает сложную систему вовлечения, в рамках которой зритель одновременно сохраняет дистанцию и испытывает эмоциональную и перцептивную близость к происходящему на экране.

Зрительская идентификация в кино имеет множественный характер. Зритель может идентифицироваться не только с различными персонажами фильма, но и с самой позицией взгляда, заданной камерой.

Вуайеризм не исключает идентификацию, а наоборот, создает для нее условия. Дистанция между зрителем и изображением позволяет наблюдать за происходящим, не утрачивая ощущения контроля и безопасности. Эта дистанция позволяет одновременно наблюдать и эмоционально участвовать, идентифицироваться.

Кино организует зрительский опыт таким образом, что зритель может свободно перемещаться между различными формами идентификации. Вуайеристская позиция при этом обеспечивает устойчивость интереса зрителя к просмотру. Эти формы работают одновременно, накладываясь друг на друга.

Важным моментом также является и то, что зритель осознает, что кино – это фикция. Зритель понимает, что перед ним ирреальность, и это осознание усиливает восприятие самого кино.

Вуайеризм и киноязык

В теории кино вуайеризм рассматривается не только как характеристика зрительской позиции, но и как результат определенной организации киноязыка. Речь идет об определенных приемах, с помощью которых кино направляет взгляд зрителя и выстраивает отношения между видимым и скрытым, внутренним и внешним, объективным и субъективным.

Вуайеристкая структура кинопросмотра поддерживается кадрированием, монтажом, движением камеры, ракурсом, пространством самого кадра и т.д. Камера задает точку зрения. Она выбирает, что конкретно будет показано зрителю и в каком порядке. Особое значение возникает при использовании субъективной камеры, а также в сценах наблюдения, в которых зритель получает доступ к информации, еще неизвестной персонажам.