Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский

Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский

Дата рождения

23 января 1853 года

Место рождения

Каховка, Таврическая губерния, Российская империя

Дата смерти

9 октября 1920 года

Место смерти

Одесса, Украинская ССР

Гражданство

Российская империя

Научная сфера

филология, лингвистика, индоевропеистика, индология, ведология, литературоведение, религиоведение, психология

Место работы

Новороссийский университет, Казанский университет, Харьковский университет, Санкт-Петербургский университет, Высшие женские курсы в Санкт-Петербурге, Психоневрологический институт в Санкт-Петербурге

Учёная степень

доктор филологических наук

Учёное звание

академик

Альма-матер

Новороссийский университет

Научный руководитель

Абель Бергень, Александр Афанасьевич Потебня

Известен как

филолог, лингвист, индоевропеист, индолог, ведолог, санскритолог, литературовед, религиовед, психолог

Награды и премии

золотая медаль имени А. С. Пушкина Императорской Академии наук (Санкт-Петербург), лауреат премии имени Л. И. Поливанова историко-филологического факультета Московского императорского университета

Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский — российский учёный, филолог, лингвист, индоевропеист, индолог, ведолог, санскритолог, литературовед, психолог, религиовед.

Приват-доцент индоиранской филологии (1882); магистр (1885); д.филол.н. (1887); экстраординарный профессор (1887); ординарный профессор (1888); почётный академик Императорской Академии наук (1907).

Полиглот, владел ведийским индоарийским, санскритом, древнеиранскими, древнегреческим, латинским, древнееврейским, церковно-славянским, готским, (старо)французским и немецким языками.

Биография

Родился в семье помещика Днеп­ров­ско­го уезда Таврической губернии. Как указывает Л. Г. Дабло, "в XVIII в. … прадед Дмитрий Куликовский после выхода в отставку приобрёл на юге Малороссии «целую степь от Днепра до Перекопа». А дальше, получив крепостных крестьян в Курской губернии, заселил эти земли и стал богатым помещиком. Династия Овсянико-Куликовских была чрезвычайно известной и влиятельной в Таврической и Херсонской губерниях… «Как общественный деятель, как землевладелец, как человек „видный“, „с весом“ и „статусом“, мой отец был чрезвычайно популярным если не во всем Новороссийском крае, то, по крайней мере, в двух губерниях — Таврической и Херсонской»… Семья проживала главным образом в южных роскошных усадьбах — в Бехтерах и Каховке".

Имения Овсянико-Куликовских оценивались в 4 миллиона рублей.

Д. Н. Овсянико-Куликовский получил домашнее образование персонального учителя Адольфа Марсикани и поступил сразу в третий класс Ришельевской гимназии в Одессе.

После года обучения в Ришельевской гимназии в Одессе у в дальнейшем известного украиноведа и одного из руководителей одесской «Громады» Леонида Смолянского по семейным обстоятельствам был переведён в гимназию Симферополя.

В пятом и шестом классах гимназии в 1868—1870 гг. самостоятельно помимо школьной программы выучил древнегреческий и латынь и прочитал в подлиннике Анабасис Ксенофонта, Фукидида, трилогию Софокла, первую песню Илиады, Евангелие, De senectute Цицерона и пять комедий Теренция.

По окончании гимназии продолжил обучение на историко-филологических факультетах Санкт-Петербургского (1871—1873) и Новороссийского Одесского (1873—1876) университетов.

На первом курсе университета провалился на экзамене по латинскому языку и был оставлен на второй год, после чего на каникулах возобновил самостоятельные занятия древнегреческим и латынью и дополнительно — древнерусскими текстами.

В Новороссийский университет перевёлся весной 1873 г. после перенесения тяжёлого тифа по рекомендации врачей. В Одессе сблизился с украинофилами и входил в кружок «Громада».

По окончании университетского курса работал в Санкт-Петербурге у санскритолога, проф. И. П. Минаева, под чьим руководством изучал лингвистические труды В. Гумбольдта, Штейнталя, Лацаруса, Макса Мюллера, Лазаря Гейера и др. В 1876 г. в Санкт-Петербурге за чтение лекций по расколу в частной квартире был обыскан и допрошен в III Отделении Собственного Его Императорского Величества Канцелярии.

В 1877 г. был оставлен при Новороссийском университете и командирован за границу.

Во время пятилетней заграничной командировки в Прагу и Париж изучал сравнительное языкознание и санскрит, увлекался социалистическими идеями, завёл знакомства с разными русскими политическими эмигрантами, в 1877 г. конспиративно издал в Женеве брошюру «Записки южно-русского социалиста», находясь под влиянием М. П. Драгоманова, переводил с Ф. Василевским на украинский язык брошюру Шефле о социализме, сотрудничал в «Вольном Слове».

В октябре 1878 г. вследствие участия его невесты И. Л. Фамилиант в австрийском рабочем движении арестован в Вене и выслан в Швейцарию.

В Париже с 1877 г. обучался в Практической школе высших учебных заведений (École pratique des hautes études) у ригведолога и санскритолога Абеля Бергеня (Abel Henri Joseph Bergaigne) и переводчика Авесты Джеймса Дармстетера (James Darmesteter) и начал изучать древнееврейский язык. Одновременно там же изучал русский и церковно-славянский языки у слависта Луи Леже (Louis Léger) в Школе живых восточных языков (École des langues orientales vivantes).

Как отмечает Н. В. Осьмаков, к 1882 г. «его отец, богатый помещик, живший на широкую ногу и много тративший на неудачные, убыточные предприятия, окончательно разорился. Большое родовое имение Каховка было продано для погашения более чем миллионного долга. Молодому учёному… нужно было теперь самому думать, как прокормить семью».

По данным С. И. Сухих, «в 1882 г. после возвращения из-за границы Овсянико-Куликовский обратился в Московский университет с ходатайством о присвоении звания приват-доцента, для чего ему пришлось защитить нечто вроде небольшой диссертации по вышеназванной теме и прочитать пробную лекцию по фонетике санскрита. При поддержке проф. Филиппа Фед. Фортунатова звание приват-доцента по индоиранской филологии он тогда получил».

В 1882 г. защитил в Московском университете работу «Разбор ведийского мифа о соколе, принёсшем цветок Сомы, в связи с концепцией речи и экстаза (извлечение из исследования „Культ Сомы в Риг-Веде“. — Рro venia legendi)». С критикой психологической интерпретации данного ригведийского мифа Д. Н. Овсянико-Куликовского выступил крупнейший российский ригведолог того времени В. Ф. Миллер.

В должности приват-доцента индоиранской филологии Новороссийского университета в Одессе с января 1883 г. преподавал санскрит и сравнительную грамматику индоиранских языков. Из-за нехватки средств работал преподавателем латинского языка в еврейской гимназии Гохмана и Гурлянда, методики русского языка женской гимназии Пиллер и русского языка в другой женской гимназии.

С 1885 г. писал еженедельные статьи для газеты «Одесские Новости» по четыре копейки за строчку.

В январе 1885 г. сдал экзамен магистра по сравнительной грамматике индоевропейских языков профессору кафедры сравнительного языкознания и санскрита В. И. Шерцлю в Харьковском университете и потом там же защитил магистерскую диссертацию «Опыт изучения вакхических культов индоевропейской древности в связи с ролью экстаза на ранних ступенях развития общественности. — Ч. I. Культ божества „Soma“ в древней Индии в эпоху Вед». Оппонентами на защите выступили В. И. Шерцль и филолог А. А. Потебня.

В 1887 г. защитил в Новороссийском университете докторскую диссертацию «К истории культа огня у индусов в эпоху Вед. I. Три разновидности священного огня: Gṛhapati, Viçpati, Vaiçvānara. II. Эпитеты священного огня» в Новороссийском университете и летом того же года стал экстраординарным профессором Казанского университета.

В 1888 г. переводится в Харьковский университет ординарным профессором сравнительной грамматики индоевропейских языков и санскрита. Работал проф. Харьковского университета в 1888—1905 гг. В Харькове сблизился с кадетами, стал сотрудником харьковской кадетской газеты «Мир» и причислялся к левому крылу партии. Писал статьи для «Харьковских Губернских Ведомостей».

В 1888—1891 гг. стал учеником А. А. Потебни и посещал его лекции по синтаксису и теории словесности.

После смерти А. А. Потебни в 1891 г. продолжил занятия сравнительным и историческим синтаксисом на основе разработанных им принципов.

В 1894—1904 гг. работал редактором «Записок Императорского Харьковского Университета».

С 1890-х гг. стал использовать психологический метод А. А. Потебни для изучения художественной литературы и проблем теории и психологии художественного творчества. Со второй половины 1890-х гг. сосредоточился преимущественно на исследовании русской литературы XIX века и современного ему русского языка, а также немецкой поэзии Гейне и Гёте.

В 1907 г. переехал в Санкт-Петербург и избран почётным академиком Императорской Академии наук и профессором Высших женских курсов.

В 1908—1910 гг. выступил редактором пятитомного издания «История русской литературы XIX века».

В 1910—1911 гг. в должности приват-доцента читал курс «Психология творчества» и вёл семинар «Практические занятия по психологии творчества» на историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета.

В 1913—1918 гг. являлся соредактором журнала «Вестник Европы».

В 1913 г. образованная публика Санкт-Петербурга и всей страны торжественно отметила тридцатипятилетний юбилей научной деятельности Д. Н. Овсянико-Куликовского. 19.03.1913 г. его поздравляли профессорский состав и тысячи курсисток Высших женских курсов. 23.03.1913 г. чтение поздравительных адресов, произнесение речей и приветствий представителями науки, литературы и общественности продолжалось на протяжении двух часов — начали мероприятие члены Всероссийского литературного общества, продолжили многочисленные почитатели, к ним присоединилась депутация разряда изящной словесности Императорской Академии наук в лице А. Ф. Кони, А. А. Шахматова, Н. А. Котляревского и Ф. Ф. Фортунатова, затем шли приветствия и телеграммы историко-филологических факультетов Санкт-Петербургского и Харьковского университетов, московского Общества любителей российской словесности, Литературного Фонда, лингвистической секции неофилологического общества, педагогической академии, харьковского историко-филологического общества, харьковского общества грамотности, слушательниц киевских высших женских курсов, студентов Санкт-Петербурга, 1500 слушательниц Высших женских курсов, различных периодических изданий — газеты «Речь», «Русского Богатства», «Русских Ведомостей», «Русского Слова», «Вестника воспитания», «Вестника мира», «Современника», «Современного слова», «Вестника Европы», завершили чествование несколько сотен телеграмм многочисленных общественных деятелей и литераторов — П. Н. Милюкова, В. Г. Короленко, Л. Андреева, А. Куприна, И. Бунина, М. Горького и мн.др. — и банкет на 150 персон.

По воспоминаниям Л. В. Успенского, в 1916 г. Д. Н. Овсянико-Куликовский был ответственным редактором отдела художественной литературы ежемесячного журнала «Вестник Европы», академиком, действительным статским советником, профессором Высших женских курсов и профессором Психоневрологического института в Санкт-Петербурге.

В 1918 г. прекратились издание «Вестника Европы» и лекции в высших учебных заведениях и Д. Н. Овсянико-Куликовский остался без работы.

Поэтому в 1918 г. он уехал на юг России.

Летом 1919 г. переехал из Харькова в Одессу, поселился на своей приморской даче и начал писать мемуары.

В апреле 1920 г. получил предложение возглавить кафедру русской филологии Одесского университета.

Награды и премии

• В 1908 г. награждён золотой медалью имени А. С. Пушкина в ознаменование признательности за его труды по критическому разбору произведений, предлагаемых на соискание премии имени А. С. Пушкина Императорской Академии наук в СПб.
• Первое издание книги Д. Н. Овсянико-Куликовского «Синтаксис русского языка» получило премию имени Л. И. Поливанова историко-филологического факультета Московского университета.

Оценки

• Д.филол.н., зав. кафедрой русской литературы МГПИ им. В. И. Ленина, сотр. отдела русской классической литературы Института мировой литературы им. А. М. Горького АН СССР Н. В. Осьмаков — «несомненно выдающийся учёный-филолог, яркий представитель славной плеяды русских дореволюционных литературоведов… Наравне с А. А. Потебнёй его можно считать основоположником психологического направления в русском литературоведении».
• Д.филос.н., проф. кафедры эстетики МГУ им. М. В. Ломоносова В. П. Крутоус — «учёный удивительно многосторонний. И в каждой из областей своей деятельности он оставил заметный след, положив начало или содействуя развитию научных направлений, интенсивно разрабатываемых и в наши дни… Крупный лингвист и востоковед, знаток древних и новых языков, памятников индуизма, зороастризма и др. … Стал основоположником специфической отрасли науки, находящейся на стыке психологии, искусствоведческих дисциплин и эстетики: психологии художественного творчества»; «крупный языковед, литературовед и теоретик искусства… В лице Д. Н. Овсянико-Куликовского мы имеем также культуролога с необычайно широким полем зрения, культуролога-энциклопедиста… не просто культуролога, а культурфилософа».
• К.псих.н., вед. научн. сотр. лаборатории психологии подростка Психологического института Российской академии образования в г. Москва М. Н. Гусельцева — «междисциплинарный дискурс, эрудированность, свободное скольжение по сферам гуманитарных наук, внимание к деталям и к культурно-историческому контексту, приёмы культурно-психологического анализа, — всё это сближало между собой исследовательские подходы И. Тэна и Д. Н. Овсянико-Куликовского, которых по праву можно считать основоположниками культурно-психологической эпистемологии».
• К.и.н. А. А. Семененко — "российскому учёному принадлежит звание первооткрывателя психологического смысла некоторых мифем и мифов РВ [Ригведы] в европейской индологии Нового Времени. Воспитанный всецело в духе буквально-культовых исторических и натуралистических представлений о смысле ригведийских гимнов, Д. Н. Овсянико-Куликовский смог отстраниться от них и путём глубокого лексико-синтаксического анализа текста памятника вскрыть некоторые элементы эзотерической системы «„тайного языка“ Ригведы», связанные с деификацией таких психических явлений как Мысль (Дхи), экстаз (Сома), вдохновение (Сарасвати) и экстатическая речь (Вач). Вместе с тем разработанная Д. Н. Овсянико-Куликовским натуралистическо-психологическая парадигма не позволяла по-настоящему проникнуть в эзотерический смысл текста памятника, поскольку не основывалась на действительно психологических знаниях и исходила из профанической для авторов РВ [Ригведы] идеи подчинённости психического материальному, души — телу. Поэтому Д. Н. Овсянико-Куликовский даже в трактовке ригведийского экстаза (Сомы) выдвинул на первое место экстаз алкогольного опьянения; хотя при этом учёный сам же продемонстрировал, что опьянение в РВ [Ригведе] вызывается жидкостью-речью или жидкостью-молитвой, то есть в своём мистическом (скрытом от непосвящённых значении) является духовно-символическим, а не буквально-культовым алкогольным. В ходе научной дискуссии с представителем натуралистической парадигмы интерпретации ригведийских гимнов В. Ф. Миллером Д. Н. Овсянико-Куликовский доказал правоту разработанного им психологического понимания Сомы, Сарасвати и Вач. Но после этого исследователь отказался от дальнейшей разработки психологической парадигмы и пошёл на уступки сторонникам натуралистических и буквально-культовых представлений. Он использовал методы необоснованного хронологического дробления и узкого и выборочного контекстуального анализа данных РВ [Ригведы]… Д. Н. Овсянико-Куликовский так и не смог понять «„тайного языка“ Ригведы», даже открыв некоторые его элементы, и не смог осознать мистериального характера памятника… Тем не менее Д. Н. Овсянико-Куликовский на протяжении всей своей научной деятельности продолжал возвращаться к этой проблематике. Не найдя поддержки в индологической среде, он нашёл «союзников» в Московском Психологическом Обществе, стал одним из ведущих русских психологов и крупным представителем психологического направления в лингвистике и литературоведении."
• Кандидат культурологии, доц. кафедры культурологии и информационной деятельности Мариупольского государственного университета Л. Г. Дабло — «он стал выдающейся фигурой в истории панславянского цивилизационного развития, соединив в своей научной сфере деятельности лингвистику, литературоведение, славистику, психологию, художественную критику, метафизику, общественную и издательскую деятельность, редакторскую работу. Благодаря энциклопедическим знаниям стал академиком»; «вклад Д. Овсянико-Куликовского в науку является неоспоримым и чрезвычайно существенным, а его научное наследие радикально повлияло на раскрытие, понимание, а значит и на решение определённых проблем в филологии, литературоведении, социальной психологии и культурологии… Учёный был новатором в области видения творчества как универсальной формы культуры… и такая точка зрения носила опережающий характер».

Семья

• Жена — Ирина Леоновна Овсянико-Куликовская (в девичестве — Фамилиант, до принятия православия — Дора, Доротея), род. в 1853 г., дочь симферопольского купца, еврейка, перешедшая в православие и вышедшая замуж за Д. Н. Овсянико-Куликовского в октябре 1878 г. в Париже, издатель трудов Д. Н. Овсянико-Куликовского.

Фотогалерея

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Избранные публикации

Монографии

• Овсянико-Куликовский Д. Н. Разбор ведийского мифа о соколе, принёсшем цветок Сомы, в связи с концепцией речи и экстаза (извлечение из исследования «Культ Сомы в Риг-Веде». — Рro venia legendi). — М.: Типография А. Иванова (б. Миллера), 1882. — 69 с.[4][5]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Опыт изучения вакхических культов индоевропейской древности в связи с ролью экстаза на ранних ступенях развития общественности. — Одесса: Тип. И. А. Зелёного, 1883. — 240 с.[6]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. К вопросу о «быке» в религиозных представлениях Древнего Востока. — Одесса: Типография «Одесского вестника», 1885. — 28 с.[7]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. К истории культа огня у индусов в эпоху Вед. — Одесса: Типография «Одесского вестника», 1887. — 120 с.[8]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. А. А. Потебня, как языковед-мыслитель. — Киев: Типография Г. Т. Корчак-Новицкого, 1893. — 59 с.[9]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Язык и искусство. — СПб.: Типо—Литография А. Рабиновича и Ц. Крайза, 1895. — 71 с.[10][11]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Этюды о творчестве И. С. Тургенева. — Харьков: Типография и Литография Зильберберг, 1896. — 239 с.[12]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Синтактические наблюдения. Вып. 1. — СПб.: Типография «В. С. Балашов и К°», 1899. — 127 с.[13]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Из синтактических наблюдений. Ч. 1. К вопросу о классификации бессубъектных предложений. — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1901. — 41 с.[14]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Вопросы психологии творчества. — СПб.: Издание Д. Е. Жуковского, 1902. — 303 с.[15][16]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Этюды о творчестве И. С. Тургенева. — Изд. 2-е, доп. и испр. — СПб.: Книгоиздательство «Орион», 1904. — 267 с.[17]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Л. Н. Толстой как художник. — Изд. 2-е, испр. и доп. — СПб.: Книгоиздательство «Орион», 1905. — 274 с.[18]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Гоголь. — 2-е доп. изд. — СПб.: Типография т-ва «Общественная польза», 1907. — 232 с.[19]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. История русской интеллигенции. Итоги русской художественной литературы XIX века: [в 3 ч.]. — Ч. I: Чацкий. Онегин. Печорин. Рудин. Лаврецкий. Тентетников. Обломов. — 2-е изд. В. М. Саблина. — М.: Типо-литография «Русского товарищества», 1907. — 387 с.[20]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. История русской интеллигенции. Итоги русской художественной литературы XIX века: [в 3 ч.]. — Ч. II: От 50-х до 80-х годов. — М.: Издание В. М. Саблина, 1907. — VII, 357 с.[21]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Руководство к изучению синтаксиса русского языка. — М.: Типография т-ва И. Д. Сытина, 1907. — 238, VIII с.[22]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. А. И. Герцен (Характеристика). — СПб.: Т-во Издательского бюро, 1908. — 39 с.[23][24]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Лев Николаевич Толстой. К 80-тилетию великого писателя. Очерк его деятельности, характеристика его гения и призвания. — СПб.: Издание товарищества «Издательское бюро», 1908. — 160 с.[25]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Поэзия Гейнриха Гейне. — СПб.: Типография т-ва «Общественная польза», 1909. — 123 с.[26]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Гоголь в его произведениях. К столетию рождения великого писателя. 1809—1909. — М.: Издание Т-ва И. Д. Сытина, 1909. — 124 с.[27]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Руководство к изучению синтаксиса русского языка. — 2-е изд., испр. — М.: Типография Т-ва И. Д. Сытина, 1909. — 240 с.[28]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Грамматика русского языка. Руководство для средней школы и для самообразования. — 3-е изд., испр. — М.: Типография Т-ва И. Д. Сытина, 1911. — 127 с.[29]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Лев Николаевич Толстой. Очерк его художественной деятельности и оценка его религиозных и моральных идей. — СПб.: Издание И. Л. Овсянико-Куликовской, 1911. — 160 с.[30]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Синтаксис русского языка. — Изд. 2-е, испр. и доп. — СПб.: Издание И. Л. Овсянико-Куликовской, 1912. — XXXV, 322 с.[31][32]
• Овсянико-Куликовский Д. Н., Сакулин П. Н. Практический курс синтаксиса русского языка. — Изд. 2-е. — СПб.: Издание И. Л. Овсянико-Куликовской, 1913. — VI, 238 с.[33]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. М. Ю. Лермонтов. К 100-летию со дня рождения великого поэта. — СПб.: Кн-во «Прометей» Н. Н. Михайлова, [1914]. — 141 с.[34]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Психология национальности. — Петербург: Время, 1922. — 39 с.[35]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Теория поэзии и прозы (теория словесности). Руководство для школы и самообразования. — Изд. 5-е. — М.; Пг.: Государственное издательство, 1923. — 96 с.[36]

Статьи

• Овсянико-Куликовский Д. Н. Зачатки философского сознания в древней Индии // Русское богатство. — Июль 1884. — № 7. — СПб.: Типография А. С. Суворина, 1884. — С. 90—120.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Очерки из истории мысли // Вопросы философии и психологии. — Кн. 2. — М.: Типо-литография Высочайше утверждённого Товарищества «И. Н. Кушнерев и К», 1890. — С. 159—189.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Очерки из истории мысли // Вопросы философии и психологии. — Кн. 5. — М.: Типо-литография Высочайше утверждённого Товарищества «И. Н. Кушнерев и К», 1890. — С. 103—134.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Ведийские этюды // Журнал министерства народного просвещения. — 1891. — Ч. 274. — № 3. Отд.2. — С. 1—17.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Религия индусов в эпоху Вед // Вестник Европы. — 1892. — № 4. — С. 662—694.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Религия индусов в эпоху Вед // Вестник Европы. — 1892. — № 5. — С. 217—242.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. О сынах Адити // Сборник Харьковского историко-филологического общества. — 1892. — Т. 4. — С. XIV—XVI.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Ведийские этюды. «Сыны Адити» // Журнал министерства народного просвещения. — 1892. — Ч. 284. — № 12. — С. 287—306.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Отзыв о сочинении (П. Г. Риттера) «Разбор гимнов Риг-Веды, посвящённых богу Вишну» // Записки Императорского Харьковского Университета. — 1893. — Кн. 2. — С. 36—37.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Из синтаксических наблюдений // XAPIΣTHПIA. Сборник статей в честь Федора Евгеньевича Корша. —— М., 1896. — С. 203—222.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Синтаксические наблюдения // Журнал министерства народного просвещения. — 1897. — Май. — Ч. 311. — С. 128—157.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Синтаксические наблюдения // Журнал министерства народного просвещения. — 1898. — Май. — Ч. 317. — С. 1—47.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. От «Мёртвых душ» до «Вишнёвого сада». (Памяти А. П. Чехова) // Юж. зап. — 1904. — № 39. — С. 3—17.[37]
• Овсянико-Куликовский Д. Н., Лернер Н. О. А. С. Пушкин // История русской литературы XIX в. : [в 5 т.] / под редакцией Д. Н. Овсянико-Куликовского, при ближайшем участии А. Е. Грузинского и П. Н. Сакулина. — Том I. Часть 1: 1801—1825 г. Часть 2: 1825—1855 г. — М.: Издание Т-ва «Мир», 1908. — С. 331—428.[38]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. К душевной драме Гоголя // Современный мир. — 1909. — № 5. — С. 183—191.[39]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Лирика как особый вид творчества // Вопросы теории и психологии творчества. — Т. II, вып. 2. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1910. — С. 182—226.[40]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Николай Александрович Добролюбов (1836—1861) // История русской литературы XIX века: [в 5 т.] / под редакцией Д. Н. Овсянико-Куликовского, при ближайшем участии А. Е. Грузинского и П. Н. Сакулина. — Том III. Часть 3: 1855—1868 г. — М.: Издание Т-ва Мир, 1910. — С. 204—217.[41]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Что такое мистика? (Этюд.) // Вестник Европы. — Кн. 10. — Октябрь 1916. — С. 121—173.

Изданные за рубежом статьи

• Koulikovski, D. Les trois feux sacrés du Rig-Véda // Revue de l’histoire des religions. — 1889. — Vol. 20. — P. 151—179.

Конволюты

• Овсянико-Куликовский Д. Н. Тургенев и Толстой // Северный вестник. — 1894. — № 5. — С. 53—72; № 10. — С. 1—17; 1895. — № 1. — С. 51—69; № 2. — С. 58—72; № 3. — С. 124—135; № 4. — С. 47—59; № 5. — С. 148—182; № 9. — С. 217—239; № 10. — С. 34—65; 1896. — № 6. — С. 241—253; № 10. — С. 53—79; № 12. — С. 51—65; 1897. — № 1. — С. 40—59; № 3. — С. 25—41; № 6. — С. 69—100; № 12. — С. 125—150. — Конволют. — 337 с.[42]

Собрания сочинений

• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. I: Гоголь. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1909. — 196 с.[43]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. II: И. С. Тургенев. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1909. — 272 с.[44]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. III: Л. Н. Толстой. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1909. — 272, IX с.[45]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. IV: Пушкин. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1909. — 214 с.[46]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. V: Гейне, Гёте, Чехов, Герцен, Михайловский, Горький. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1909. — 240 с.[47]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. VI. Психология мысли и чувства. Художественное творчество. Основы ведаизма. — СПб. Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1909. — 232 с.[48]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. VIII: История русской интеллигенции. Ч. 2. От 50-х до 80-х годов. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1909. — IV, 256 с.[49]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений. — T. VI. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1911. — 231 с.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Т. VII: История русской интеллигенции. Ч. 1. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1911. — XII, 324 с.[50]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Т. IX: История русской интеллигенции. Ч. 3. 80-е годы и начало 90-х. — СПб.: Изд. Тов-ва «Общественная польза» и Книгоизд. «Прометей», 1911. — 224 с.[51]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Т. I: Гоголь. — Изд. 4-е, доп. — СПб.: Издание И. Л. Овсянико-Куликовской, 1912. — 197 с.[52]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Т. V: Герцен, Белинский, Добролюбов, Михайловский, Короленко, Чехов, Горький, Андреев. — Изд. 2-е, изм. и доп. — СПб.: Издание И. Л. Овсянико-Куликовской, 1912. — 210 с.[53]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Изд. 3-е. — Т. VI: Психология мысли и чувства. Художественное творчество. Лирика — как особый вид творчества. Кризис русских идеологий. — СПб.: Издание И. Л. Овсянико-Куликовской, 1914. — 252 с.[54]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Изд. 5-е. — Т. VIII: История русской интеллигенции. Ч. 2. От 50-х до 80-х годов. — СПб.: Издание И. Л. Овсянико-Куликовской, 1914. — XVIII, 276 с.[55]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Изд. 5-е. — Т. II: И. С. Тургенев. — М.; Петроград: Госиздат, 1923. — 214 с.[56]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Изд. 5-е. — Т. III: Л. Н. Толстой. — М.; Петроград: Госиздат, 1923. — 246 с.[57]
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Собрание сочинений: [в 9 т.]. — Изд. 6-е. — Т. VIII: История русской интеллигенции. Ч. 2. От 50-х до 80-х годов. — М.: Госиздат, 1924. — 228 с.[58]

Выступления

• Овсянико-Куликовский Д. Н. О значении научного языкознания для психологии мысли: речь, произнес. на торжеств. акте Харьк. ун-та 17 янв. 1901 г. — Харьков: Типография и Литография М. Зильберберг и С-вья, 1901. — 16 с.[59]

Воспоминания

• Овсянико-Куликовский Д. Н. Воспоминания. — Петербург: Издательство «Время», 1923. — 190 с.[60]

Ответственный редактор

• История русской литературы XIX в.: [в 5 т.] / под редакцией Д. Н. Овсянико-Куликовского, при ближайшем участии А. Е. Грузинского и П. Н. Сакулина. — Том I. Часть 1: 1801—1825 г. Часть 2: 1825—1855 г. — М.: Издание Т-ва «Мир», 1908. — 430 с.[61]
• История русской литературы XIX века: [в 5 т.] / под редакцией Д. Н. Овсянико-Куликовского, при ближайшем участии А. Е. Грузинского и П. Н. Сакулина. — Том II. Часть 2: 1825—1855 (продолжение). — М.: Издание Т-ва Мир, 1910. — 431 с.[62]
• История русской литературы XIX века: [в 5 т.] / под редакцией Д. Н. Овсянико-Куликовского, при ближайшем участии А. Е. Грузинского и П. Н. Сакулина. — Том III. Часть 3: 1855—1868 г. — М.: Издание Т-ва Мир, 1910. — 504 с.[63]

Литература

• С. Р. Овсянико-Куликовский (Дмитрий Николаевич) // Энциклопедический словарь. — Т. XXIа. — СПб.: Издатели Ф. А. Брокгауз (Лейпциг), И. А. Ефрон (СПб.), Типо-Литография И. А. Ефрона, 1897. — С. 674.
• Овсянико-Куликовский, Дмитрий Николаевич // Деятели революционного движения в России: Био-библиогр. словарь: От предшественников декабристов до падения царизма. Под ред. Вл. Виленского-Сибирякова, Феликса Кона, А. А. Шилова [и др.]. — Т. 2 : Семидесятые годы: Вып. 3: М—Р / Составлен А. А. Шиловым, М. Г. Карнауховой. — М.: Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльно-поселенцев, 1931. — Cтб. 1071—1072.[64]
• Якобсон Л. Овсянико-Куликовский // Литературная энциклопедия: В 11 т. — Т. 8. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во «Сов. Энцикл.», 1934. — Стб. 222—227.[65]
• Илюхин И. Г. Д. Н. Овсянико-Куликовский — историк и критик русской литературы (1853—1920 гг.) // Ученi записки Харкiвьского державного унiверситету iменi О. М. Горького. — Т. LXX. Труди фiлологiчного факультету. Т. 3. — Харкiв: Видавництво Харкiвьского державного унiверситету iменi О. М. Горького, 1956. — С. 13-27.[66]
• Успенский Л. В. Записки старого петербуржца. — Л.: Лениздат, 1970. — 512 с. — С. 289, 323—324.[67]
• Осьмаков Н. В. Психологическое направление в русском литературоведении: Д. Н. Овсянико-Куликовский. — М.: Просвещение, 1981. — 160 с.
• Крутоус В. П. «Разрушение эстетики» в культурологической концепции Д. Н. Овсянико-Куликовского: взгляд из современности // Вестник Томского государственного педагогического университета. — 2000. — Серия: Гуманитарные науки (Спецвыпуск). — Вып. 3(19). — С. 10—16.[68]
• Сухих С. И. Психологическое литературоведение Д. Н. Овсянико-Куликовского. Из лекций по истории русского литературоведения. — Нижний Новгород: Издательство «КиТиздат», 2001. — 120 с.[69]
• Крутоус В. П. Д. Н. Овсянико-Куликовский о связи психической нормы и патологии // Вестник Московского университета. — 2005. — Серия 7: Философия. — № 3. — С. 27—38.
• Блинова Л. В. Взгляды Д. Н. Овсянико-Куликовского на психологию художественного творчества // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. — 2008. — № 88. — С. 63—67.[70]
• Гусельцева М. С. Творческое наследие И. Тэна и Д. Н. Овсянико-Куликовского: культурно-психологическая эпистемология [Электронный ресурс] // Психологические исследования: электрон.науч. журн. — 2010. — № 5(13).[71]
• Семененко А. А. Изучение Ригведы в дореволюционной России (1830—1917 гг.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Воронеж: На правах рукописи, 2011. — 290 с. — С. 65—86, 111—155.[72]
• Свищо В. Ю. Натуралістично-психологічна парадигма тлумачення Рігведи Д. Овсянико-Куликовським // Збірник наукових праць. — Випуск 115 (№ 12). — 2016.[73]
• Дабло Л. Г. Жизнь и творчество Дмитрия Овсянико-Куликовского: жизнь ради науки // Вестник Полоцкого государственного университета. — 2017. — Серия E. Педагогические науки. № 7. — С. 220—225.[74]
• Дабло Л. Г. Роль Д. Овсянико-Куликовского в становлении определения понятия «творчество» // Философия и жизнь. Международный журнал. Falsafa va hayot. Xalqaro jurnal. Philosophy and life. International journal. — 2020. — № 1(8). — Toshkent: Международный научно-исследовательский центр Имам Бухари при Кабинете Министров Республики Узбекистан; Философское общество Узбекистана, 2020. — С. 93—105.[75]
• Костецкий В. В. Забытая рукопись Д. Н. Овсянико-Куликовского об экстазе в языке и культуре // Вестник Самарского государственного технического университета. — Серия «Философия». — 2021. — Том 3, № 3. — С. 37—57.[76]
• Свищо В. Ю. Філософія мови Дмитра Овсянико-Куликовського: монографія. — Ужгород: Вид-во УжНУ «Говерла», 2021. — 216 с.

Ссылки

• http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke5/ke5-3802.htm
• https://bioslovhist.spbu.ru/person/523-ovsyaniko-kulikovskiy-dmitriy-nikolayevich.html
• https://old.bigenc.ru/literature/text/2287485