Карелианизм

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карелианизм (Карелианство) — национальное романтическое карельское течение среди ученых и художников разных направлений (живописцев, фотографов, архитекторов, писателей и композиторов).

Общая информация[править]

Карельских исследователей называли карелистами, карелами или карельскими гостями. Концепция карелизма была разработана для описания особенностей финского искусства в 1890-х годах, но как стилистическая концепция она проблематична. Существует тенденция видеть карелианство в произведениях с очень разным формальным языком, включая реалистические и символистские работы. Понятие «карелианство» широко используется в изучении культурного наследия.

Карелианство стремилось к источнику финской культуры, которым часто представлялась Карелия. Помимо увлечения этнографическими записями, целью было создание особой культуры Калевалы как своеобразного европейского эквивалента гомеровской античности. Калевальский культурный ландшафт находился в Карелии, образ жизни которой считался созвучным древнему. На интерес художников к Карелии повлиял и неоромантизм конца XIX века.

Среди известных карельских художников были Аксели Галлен-Каллела, Ээро Ярнефельт, Луис Спарре, Алпо Сайло, Пекка Халонен и Альберт Эдельфельт, а также писатели Эйно Лейно и Юхани Ахо. Галлен-Каллела возвел мир «Калевалы», на который оказали влияние интернациональный символизм и течения модерна, в ранг важнейшей части своего самовыражения. Для Яна Сибелиуса национальная тематика была важна вплоть до начала 1910-х годов. Фотограф И. К. Инха также запечатлел карельские пейзажи на своих знаменитых снимках, а архитектор Виктор Суксдорф был вдохновлен карельским и калевистским стилем. Р. В. Экманин, в свою очередь, использовал «Калевалу» в качестве сюжета для иллюстраций и картин.

Происхождение слова[править]

Слово «карелианизм» появилось лишь в конце 1930-х годов. Это понятие было придумано исследователем культуры и профессором Ирё Хирном. В 1939 году он опубликовал работу под названием Matkamiehiä ja tietäjiä, в которой была статья о романтизме Калевалы и Аксели Галлен-Каллела, основанная на «финском вечере», проведенном в Норрчёпинге (Швеция) 26 октября 1938 года, и презентациях, сделанных в других местах Швеции. В одной из статей книги Хирна, озаглавленной «Романтизм Калевалы и Аксели Галлен-Каллела и некоторые размышления о карелианстве в финской цивилизации», автор упоминает о «…течении в нашей цивилизации, которое можно назвать карелианством». В ней Хирн говорит, что приводит "некоторые голые факты, которые показывают родство между карельским увлечением и увлечением «Калевалой».

Экскурсии по песенным землям и проект возрождения[править]

И. К. Инха, Риутанвуори, Сортавала, 1895

Экспедиции в Беломорскую Карелию совершались еще в конце 1700-х гг. Поездки художников в карельские «песенные края» в конце XIX в. были связаны, по сути, с карельским хобби. Одним из самых запоминающихся путешествий в Карелию в 1890-е годы стал поход архитекторов Ирё Бломстедта и Виктора Суксдорфа летом 1894 года. Результаты своей поездки они опубликовали в иллюстрированной книге « Карельские здания и декоративные формы». Эта работа стала пионером национального художественно-ремесленного стиля, так как многие другие художники отправились искать вдохновение для своих идей в старых зданиях и декоративных формах.

Исследования в духе карельского стиля продолжались вплоть до 1920-х годов, когда граница между Финляндией и Россией была закрыта. Когда во время Второй мировой войны финны оккупировали часть Беломорской Карелии, поэтические деревни снова стали исследовать. С распадом Советского Союза и появлением новых пограничных переходов путешествия в карельские деревни снова стали популярными.

Проект возрождения карельских поэтических деревень начался в конце 1980-х годов. Для поддержки возрождения был создан проект «Поэтические деревни Виены», который осуществлялся в международном сотрудничестве Фондом Архиппы Перттунена из Республики Карелия и Фондом культурных деревень Кухмо (ныне Фонд Юминкеко).[1]

Источники[править]

  1. Runokylien elvytystoiminnan taustaa. Проверено 29 марта 2024.

Литература[править]

  • Sihvo, Hannes: Karjalan kuva: Karelianismin taustaa ja vaiheita autonomian aikana. Pohjautuu tekijän väitöskirjaan. 2. tarkistettu ja täydennetty painos. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 940. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2003. ISBN 951-746-530-0.
  • Takaisin Karjalaan. Arkkitehti, 2/2000, s. 69-95. Laaja juttukokonaisuus karelianismista ja karjalaisesta rakennusperinteestä.
  • Lonkila, Helena: Syvällä sydänmaassa : Yrjö Blomstedtin ja Victor Sucksdorffin Kainuu. väitöskirja, Jyväskylä studies in humanities 281. Jyväskylän yliopisto, 2016. Jyväskylä studies in humanities 281. Teoksen verkkoversio.
  • Kivelä, Marjut: Sydämessä kalevalainen kansa : Alpo ja Nina Sailo runonlaulajien ikuistajina. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 420. Rauma: SKS, 1985. ISBN 951-717-344-X.

Ссылки[править]